Semangat Kerasulan Orang Beriman [23]
Santo Charles de Foucauld, detak jantung amal kasih dalam keheningan
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Mari kita lanjutkan perjumpaan kita dengan beberapa saksi Kristiani yang kaya akan semangat untuk mewartakan Injil. Semangat kerasulan, semangat untuk mewartakan: dan kita melihat beberapa orang Kristiani yang telah menjadi teladan dari semangat kerasulan ini. Hari ini saya ingin berbicara bersama Anda semua tentang seseorang yang menjadikan Yesus dan saudara-saudaranya yang termiskin sebagai gairah dalam hidupnya. Saya mengacu pada Santo Charles de Foucauld, yang “memanfaatkan pengalamannya yang mendalam akan Tuhan, melakukan perjalanan transformasi menuju rasa persaudaraan bagi semua” (Surat Ensiklik Fratelli tutti, 286).
Dan apakah “rahasia” Charles de Foucauld dalam hidupnya? Setelah menjalani masa muda yang jauh dari Tuhan, tanpa memercayai apa pun selain pengejaran kesenangan yang tidak teratur, dia menceritakan hal ini kepada seorang teman yang tidak beriman, yang kepadanya, setelah bertobat dengan menerima rahmat pengampunan Tuhan dalam Pengakuan Dosa, dia mengungkapkan alasan atas kehidupannya. Dia menulis: “Saya telah kehilangan hati saya kepada Yesus dari Nazaret”. [1] Saudara Charles mengingatkan kita bahwa langkah pertama dalam penginjilan adalah dengan memiliki Yesus di dalam hati seseorang; dengan “jatuh cinta” pada-Nya. Jika hal ini tidak terjadi, kita sulit menunjukkannya dengan kehidupan kita. Sebaliknya, kita berisiko berbicara tentang diri kita sendiri, kelompok di mana kita berada, moralitas, atau lebih buruk lagi, seperangkat aturan, namun bukan tentang Yesus, kasih-Nya, belas kasihan-Nya. Saya melihat hal ini dalam beberapa gerakan baru yang muncul: mereka berbicara tentang visi mereka tentang kemanusiaan, mereka berbicara tentang spiritualitas mereka dan mereka merasa bahwa jalan mereka adalah sebuah jalan baru… Tapi mengapa Anda tidak berbicara tentang Yesus? Mereka berbicara tentang banyak hal, tentang organisasi, tentang perjalanan rohani, namun mereka tidak tahu bagaimana berbicara tentang Yesus. Saya pikir saat ini adalah baik bagi kita masing-masing untuk bertanya pada diri sendiri: “Apakah saya memiliki Yesus di pusat hati saya? Apakah aku sudah sedikit ‘kehilangan akal’ demi Yesus?”.
Charles pernah melakukannya, sampai-sampai ia beralih dari ketertarikan kepada Yesus bahkan mengikuti Yesus. Dinasihati oleh bapa pengakuannya, dia pergi ke Tanah Suci untuk mengunjungi tempat-tempat di mana Tuhan tinggal dan berjalan di tempat di mana Sang Guru berjalan. Secara khusus, di Nazareth dia menyadari bahwa dia harus dibentuk dalam sekolah Kristus. Dia mengalami hubungan yang erat dengan Tuhan, menghabiskan waktu berjam-jam membaca Injil, dan merasa seperti adiknya sendiri. Dan ketika dia mengenal Yesus, keinginan untuk membuat Yesus dikenal muncul dalam dirinya; selalu terjadi seperti ini. Ketika salah satu dari kita mengenal Yesus lebih baik, muncullah keinginan untuk memperkenalkan Dia, untuk membagikan harta ini. Ketika mengomentari kisah kunjungan Bunda Maria ke Santa Elizabeth, Paus Fransiskus membuat dia berkata, kepada Bunda Maria, kepadanya: “Aku telah memberikan diriku kepada dunia… bawalah aku ke dunia”. Ya, tapi bagaimana cara melakukannya? Seperti Maria dalam misteri Visitasi: “dalam keheningan, melalui teladan, dalam kehidupan”. [2] Demi kehidupan, karena “seluruh keberadaan kita”, tulis bruder Charles, “harus menyerukan Injil”. [3] Dan sering kali keberadaan kita menyerukan keduniawian, menyerukan banyak hal bodoh, hal-hal aneh, dan dia berkata: “Tidak, seluruh keberadaan kita harus meneriakkan Injil”.
Dia kemudian memutuskan untuk menetap di daerah yang jauh untuk mewartakan Injil dalam keheningan, hidup dalam semangat Nazareth, dalam kemiskinan dan ketersembunyian. Dia pergi ke Gurun Sahara, di antara orang-orang non-Kristiani, dan dia pergi ke sana sebagai teman dan saudara, membawa kelembutan Yesus dalam Ekaristi. Charles membiarkan Yesus bertindak dalam keheningan, yakin bahwa “kehidupan Ekaristi” adalah penginjilan. Memang benar, ia percaya bahwa Kristus sendiri adalah penginjil yang utama. Maka ia tetap berdoa di kaki Yesus, di depan Kemah Suci, selama belasan jam sehari, yakin bahwa kekuatan penginjilan berdiam di sana dan merasa bahwa Yesuslah yang akan mendekatkan dia kepada begitu banyak saudara jauh. Dan apakah kita, saya pun bertanya pada diri sendiri, percaya pada kekuatan Ekaristi? Apakah kepergian kita kepada orang lain, pelayanan kita, menemukan awal dan pemenuhannya di sana, dalam penyembahan? Saya yakin bahwa kita telah kehilangan rasa dalam adorasi: kita harus mendapatkannya kembali, dimulai dari kita para pelaku hidup bakti, para uskup, imam, biarawati dan semua anggota hidup bakti. “Habiskanlah” waktu di hadapan tabernakel, dapatkan kembali rasa penyembahan itu.
Charles de Foucauld menulis: “Setiap umat Kristiani adalah rasul”, [4] dan mengingatkan seorang teman awam bahwa “perlu ada umat awam yang dekat dengan para imam, untuk melihat apa yang tidak dilihat oleh imam, yang menginjili dengan kedekatan kasih, dengan kebaikan bagi semua orang, dengan kasih sayang yang selalu siap diberikan”. [5] Orang-orang awam yang saleh, bukan para pendaki, tetapi orang-orang awam itu, orang awam itu, wanita awam itu, yang mengasihi Yesus, menyadarkan imam bahwa dia bukanlah seorang pejabat, dia adalah seorang perantara, seorang imam. Betapa kami, para imam, perlu memiliki di samping kami orang-orang awam yang benar-benar beriman, dan yang mengajari kami jalan melalui kesaksian mereka.
Charles de Foucauld, dengan pengalaman awam ini, memberi gambaran tentang masa Konsili Vatikan II; dia memahami pentingnya kaum awam dan memahami bahwa pewartaan Injil terserah seluruh umat Allah. Namun bagaimana kita dapat meningkatkan partisipasi ini? Cara yang dilakukan Charles de Foucauld: dengan berlutut dan menyambut tindakan Roh Kudus, yang selalu mengilhami cara-cara baru untuk terlibat, berjumpa, mendengarkan dan berdialog, selalu dalam kolaborasi dan kepercayaan, selalu dalam persekutuan dengan Gereja dan para imam.
Santo Charles de Foucauld, seorang tokoh yang menjadi nubuat bagi zaman kita, memberikan kesaksian tentang indahnya pemberitaan Injil melalui kerasulan kelembutan: menganggap dirinya sebagai “saudara universal” dan menyambut semua orang, ia menunjukkan kepada kita kekuatan penginjilan dari kelembutan hati, kelembutan. Janganlah kita lupa bahwa gaya Tuhan diringkas dalam tiga kata: kedekatan, kasih sayang, dan kelembutan. Tuhan selalu dekat, Dia senantiasa menyayangi kita, Dia senantiasa lembut. Dan kesaksian Kristiani harus mengambil jalan ini: kedekatan, kasih sayang dan kelembutan. Dan beginilah dia, lemah lembut dan lembut. Dia ingin setiap orang yang ditemuinya melihat, melalui kebaikannya, kebaikan Yesus. Memang, dia sering berkata bahwa dia telah menjadi “pelayan seseorang yang jauh lebih baik” dari dirinya sendiri. [6] Menghidupi kebaikan Yesus menuntunnya untuk menjalin persahabatan persaudaraan dengan ikatan persahabatan dengan orang miskin, dengan orang Tuareg, dengan mereka yang bermental jauh darinya. Lambat laun ikatan ini menghasilkan persaudaraan, inklusi, dan saling menghargai budaya satu sama lain. Kebaikan itu sederhana dan meminta kita menjadi orang sederhana, yang tidak takut untuk memberikan senyuman. Dan dengan senyumannya, dengan kesederhanaannya, Saudara Charles memberikan kesaksian tentang Injil. Jangan pernah melalui proselitisme, jangan pernah: namun melalui kesaksian. Seseorang tidak menginjili melalui proselitisme, namun melalui kesaksian, melalui ketertarikan.
Jadi yang terakhir, marilah kita bertanya pada diri sendiri apakah kita membawa sukacita Kristiani, kelemahlembutan Kristiani, kasih sayang Kristiani, kedekatan Kristiani? Terima kasih.
.
Lapangan Santo Petrus
Rabu, 18 Oktober 2023
___________________________________________
[1] Surat à un ami de lycée. Korespondensi avec Gabriel Tourdes (1874-1915), Paris 2010, 161.
[2] Crier l’Evangile, Montrouge 2004, 49.
[3] M/314 di C. de Foucauld, La bonté de Dieu. Meditasi sur les Saints Evangiles (1), Montrouge 2002, 285.
[4] Surat kepada Joseph Hours, dalam Correspondances lyonnaises (1904-1916), Paris 2005, 92.
[5] Ivi, 90.
[6] Carnets de Tamanrasset (1905-1916), Paris 1986, 188.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 