Keburukan dan Kebajikan [3]
Kerakusan
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Dalam perjalanan katekese kita, pada jalur katekese yang kita lakukan, tentang keburukan dan kebajikan, hari ini kita akan melihat keburukan: kerakusan.
Apa yang Injil katakan kepada kita tentang hal ini? Mari kita memandang Yesus. Mukjizat-Nya yang pertama, pada pesta pernikahan di Kana, mengungkapkan simpati-Nya terhadap kegembiraan manusia: Ia berkepentingan agar pesta itu berakhir dengan baik dan memberikan kedua mempelai anggur yang terbaik dalam jumlah besar. Dalam seluruh pelayanan-Nya, Yesus tampil sebagai seorang nabi yang sangat berbeda dengan Yohanes Pembaptis: meskipun Yohanes dikenang karena asketismenya – ia memakan apa yang ia temukan di padang gurun – Yesus justru adalah Mesias yang sering kita lihat di meja perjamuan. Perilaku-Nya menyebabkan skandal di beberapa kalangan, karena Dia tidak hanya berbelas kasih terhadap orang-orang berdosa, tetapi Dia bahkan makan bersama mereka; dan sikap ini menunjukkan kesiapan-Nya untuk bersekutu dan dekat dengan semua orang.
Namun masih ada lagi. Meskipun sikap Yesus terhadap ajaran-ajaran Yahudi menunjukkan ketundukan-Nya sepenuhnya terhadap Hukum, namun Ia menunjukkan diri-Nya bersimpati terhadap murid-murid-Nya: ketika mereka didapati kekurangan, karena mereka memetik gandum karena kelaparan, Ia membenarkan mereka, mengingat bahwa bahkan Raja Daud dan mereka yang mengikutinya memakan roti sajian itu (lih. Mrk 2:23-26). Dan Yesus menegaskan prinsip baru: tamu pernikahan tidak boleh berpuasa saat mempelai laki-laki bersama mereka. Yesus ingin kita bersukacita bersama-Nya – Dia seperti mempelai laki-laki Gereja; namun Dia juga ingin kita ikut serta dalam penderitaan-Nya, yang juga merupakan penderitaan orang-orang kecil dan miskin. Yesus bersifat universal.
Aspek penting lainnya. Yesus menghapuskan perbedaan antara makanan yang haram dan tidak najis, yang merupakan pembedaan yang dibuat oleh hukum Yahudi. Inilah sebabnya mengapa agama Kristen tidak menganggap makanan najis. Dan mengenai hal ini, Yesus mengatakan dengan jelas bahwa apa yang membuat sesuatu menjadi baik atau buruk, katakanlah, najisnya suatu makanan, bukanlah makanan itu sendiri, melainkan hubungan kita dengan makanan itu. Dan kita melihat ini, ketika seseorang mempunyai hubungan yang tidak teratur dengan makanan; kita lihat cara mereka makan, mereka makan dengan tergesa-gesa, seolah-olah ingin kenyang tetapi tidak pernah merasa kenyang. Mereka tidak memiliki hubungan yang baik dengan makanan, mereka menjadi budak makanan. Dan Yesus menghargai makanan dan cara makan, juga dalam masyarakat, di mana banyak ketidakseimbangan dan banyak patologi muncul dengan sendirinya. Seseorang makan terlalu banyak, atau terlalu sedikit. Seringkali seseorang makan dalam kesendirian. Gangguan makan – anoreksia, bulimia, obesitas – sedang menyebar. Dan kedokteran serta psikologi mencoba mengatasi hubungan buruk kita dengan makanan. Hubungan yang buruk dengan makanan menyebabkan semua penyakit ini.
Itu adalah penyakit, seringkali sangat menyakitkan, yang sebagian besar terkait dengan penderitaan jiwa dan raga. Ada hubungan antara ketidakseimbangan psikologis dan cara makan. Cara kita makan adalah perwujudan dari sesuatu yang ada di dalam diri kita: kecenderungan terhadap keseimbangan atau ketidaksopanan; kemampuan untuk bersyukur atau anggapan arogansi atas kekuasaan; empati dari mereka yang berbagi makanan dengan yang membutuhkan, atau keegoisan dari mereka yang menimbun segalanya untuk dirinya sendiri. Pertanyaan ini sangat penting. Katakan padaku bagaimana kamu makan, dan aku akan memberitahumu jiwa seperti apa yang kamu miliki. Melalui cara kita makan, kita memperlihatkan jati diri kita, kebiasaan kita, sikap psikologis kita.
Para imam zaman dahulu memberi nama “gastrimargia” pada sifat buruk kerakusan – gastrimargy, sebuah istilah yang dapat diterjemahkan sebagai “kebodohan perut”. Kerakusan adalah “kebodohan perut”. Ada juga pepatah yang mengatakan bahwa kita harus makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan – “kebodohan perut”. Ini adalah sifat buruk yang melekat pada salah satu kebutuhan vital kita, seperti halnya makan. Marilah kita mewaspadai hal ini.
Apabila kita menafsirkannya dari sudut pandang sosial, kerakusan mungkin merupakan sifat buruk paling berbahaya yang membunuh planet ini. Karena dosa orang-orang yang menyerah sebelum sepotong kue, jika dipertimbangkan, tidak menyebabkan kerusakan besar, namun keserakahan kita dalam menjarah harta benda planet ini selama beberapa abad kini membahayakan masa depan semua orang. Kita telah merampas segala sesuatunya, untuk menjadi tuan atas segala sesuatu, padahal segala sesuatu telah diserahkan kepada kita, bukan untuk kita eksploitasi. Maka di sinilah letak dosa besarnya, kemarahan di perut adalah dosa besar: kita telah mengabaikan nama manusia, dengan menganggap yang lain, “konsumen”. Hari ini kita berbicara seperti ini dalam kehidupan sosial, konsumen. Kita bahkan tidak menyadari kapan seseorang mulai memberi kita nama ini. Kita diciptakan untuk menjadi laki-laki dan perempuan yang “Ekaristis”, mampu mengucap syukur, bijaksana dalam memanfaatkan tanah, namun malah bahayanya kita menjadi predator; dan sekarang kita menyadari bahwa bentuk “kerakusan” ini telah menimbulkan banyak kerugian bagi dunia. Mari kita memohon kepada Tuhan untuk membantu kita dalam perjalanan menuju ketenangan hati, sehingga berbagai bentuk kerakusan tidak mengambil alih hidup kita. Terima kasih.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 