Keburukan dan Kebajikan [6]
Amarah
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Hari ini kita akan berhenti sejenak untuk merenungkan sifat buruk: marah. Sekarang kita berbicara tentang keburukan dan kebajikan: hari ini adalah waktunya untuk merenungkan keburukan kemarahan. Ini adalah sifat buruk yang sangat gelap, dan mungkin yang paling mudah dideteksi dari sudut pandang fisik. Orang yang dikuasai amarah merasa sulit menyembunyikan dorongan ini: Anda dapat mengenalinya dari gerakan tubuhnya, agresivitasnya, napasnya yang sesak, ekspresinya yang muram dan cemberut.
Dalam manifestasinya yang paling akut, murka adalah suatu sifat buruk yang tidak ada hentinya. Jika hal ini lahir dari ketidakadilan yang diderita (atau diyakini akan diderita), sering kali hal ini dilakukan bukan terhadap pelakunya, namun terhadap korban pertama yang malang. Ada seorang yang menahan amarahnya di tempat kerja, menunjukkan dirinya tenang dan tenteram, namun di rumah mereka menjadi tidak tertahankan bagi istri dan anak-anaknya. Kemarahan adalah suatu sifat buruk yang menyebar luas: kemarahan mampu membuat kita tidak bisa tidur, menghalangi jalan menuju akal dan pikiran yang sehat.
Kemarahan adalah sifat buruk yang menghancurkan hubungan antarmanusia. Hal ini mengungkapkan ketidakmampuan untuk menerima perbedaan orang lain, terutama ketika pilihan hidup mereka berbeda dengan pilihan kita. Hal ini tidak berhenti pada kelakuan salah satu orang saja, namun melemparkan segalanya ke dalam kuali: orang lainlah, orang lain yang apa adanya, orang lain yang sebagaimana adanya, yang memicu kemarahan dan kebencian. Seseorang mulai membenci nada suaranya, gerak-geriknya yang remeh sehari-hari, cara berpikir dan perasaannya.
Ketika hubungan mencapai tingkat kemerosotan ini, kejernihan hilang. Kemarahan membuat kita kehilangan kejernihan, bukan? Karena salah satu ciri dari amarah, terkadang, tidak dapat diredakan seiring berjalannya waktu. Dalam kasus ini, bahkan jarak dan keheningan, bukannya meringankan beban kesalahan, malah memperbesar kesalahan tersebut. Karena alasan ini, Rasul Paulus – seperti yang telah kita dengar – menganjurkan umat Kristiani untuk segera menghadapi masalah ini, dan mengupayakan rekonsiliasi: “Jangan biarkan matahari terbenam karena amarahmu” (Ef. 4:26). Penting agar semuanya segera hilang, sebelum matahari terbenam. Jika terjadi kesalahpahaman di siang hari, dan dua orang tidak dapat lagi memahami satu sama lain, menganggap diri mereka berjauhan, maka malam tidak dapat diserahkan kepada iblis. Sifat buruk akan membuat kita tetap terjaga di malam hari, memikirkan alasan-alasan kita dan kesalahan-kesalahan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan yang tidak pernah menjadi milik kita dan selalu menjadi milik orang lain. Biasanya begini: ketika seseorang sedang marah, mereka selalu mengatakan bahwa orang lain adalah masalahnya. Mereka tidak pernah mampu mengenali kekurangan mereka sendiri, kekurangan mereka sendiri.
Dalam Doa Bapa Kami, Yesus mengajak kita berdoa untuk hubungan antarmanusia, yang merupakan ladang ranjau: sebuah bidang yang tidak pernah berada dalam keseimbangan sempurna. Dalam hidup, kita harus menghadapi pelanggar yang bersalah pada kita, sama seperti kita tidak pernah mencintai semua orang dengan tepat. Kepada beberapa orang, kita belum membalas cinta yang menjadi hak mereka. Kita semua adalah orang berdosa, kita semua, dan kita semua mempunyai masalah yang harus diselesaikan: jangan lupakan ini. Kita berhutang budi, kita semua mempunyai tanggung jawab yang harus diselesaikan, dan oleh karena itu kita semua perlu belajar bagaimana memaafkan agar bisa diampuni. Seseorang tidak akan tinggal bersama jika mereka tidak mempraktikkan seni memaafkan, sejauh hal ini memungkinkan secara manusiawi. Kemarahan dilawan dengan kebajikan, keterbukaan hati, kelembutan dan kesabaran.
Namun, mengenai kemarahan, ada satu hal lagi yang perlu dikatakan. Dikatakan bahwa ini adalah suatu keburukan yang menjadi asal mula perang dan kekerasan. Proem dari Iliad menggambarkan kemarahan Achilles, yang akan menjadi penyebab “kesengsaraan yang tak terbatas”. Namun tidak semua hal yang bersumber dari kemarahan itu salah. Orang-orang zaman dahulu memahami dengan baik bahwa ada bagian diri kita yang mudah marah dan tidak dapat dan tidak boleh disangkal. Nafsu-nafsu itu sampai batas tertentu tidak disadari: itu terjadi, itu adalah pengalaman hidup. Kita tidak bertanggung jawab atas timbulnya kemarahan, namun selalu atas perkembangannya. Dan ada kalanya kemarahan sebaiknya dilampiaskan dengan cara yang benar. Jika seseorang tidak pernah marah, jika seseorang tidak marah terhadap suatu ketidakadilan, jika ia tidak merasakan sesuatu yang menggetarkan dalam hatinya karena penindasan terhadap orang yang lemah, maka itu berarti orang tersebut bukan manusia, apalagi seorang Kristiani.
Kemarahan yang kudus itu ada, yang bukan merupakan kemarahan melainkan suatu gerakan batin, kemarahan yang kudus. Yesus mengetahuinya beberapa kali dalam hidup-Nya (lih. Mrk 3.5): Dia tidak pernah menanggapi kejahatan dengan kejahatan, tetapi di dalam jiwa-Nya, Dia merasakan sentimen ini, dan dalam kasus para pedagang di Bait Suci, Dia melakukan tindakan yang keras dan bersifat nubuatan. Suatu tindakan yang bukan didikte oleh kemurkaan, melainkan oleh semangat untuk mengembalikan rumah Tuhan (lih. Mat 21:12-13). Kita harus membedakannya dengan baik: semangat, kemarahan yang suci dan kudus, adalah satu hal; sedangkan murka, yang buruk, adalah hal berbeda.
Kembali pada kita masing-masing, dengan bantuan Roh Kudus, untuk menemukan ukuran yang tepat untuk nafsu tersebut. Mengatur mereka dengan baik agar itu semua beralih pada kebaikan dan bukan pada keburukan. Terima kasih.
.
Ruang Audiensi Paulus VI
Rabu, 31 Januari 2024
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 