Keburukan dan Kebajikan [10]
Kesombongan
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Dalam perjalanan katekese kita mengenai keburukan dan kebajikan, hari ini kita sampai pada keburukan yang terakhir: kesombongan. Orang Yunani kuno mendefinisikannya dengan kata yang dapat diterjemahkan sebagai “kemegahan yang berlebihan”. Memang, kesombongan adalah meninggikan diri, angkuh, pamer. Istilah ini juga muncul dalam rangkaian hal jahat yang Yesus sebutkan untuk menjelaskan bahwa hal-hal jahat selalu datang dari hati manusia (lih. Mrk. 7:22). Orang yang sombong adalah orang yang menganggap dirinya lebih dari yang sebenarnya; seseorang yang resah jika dianggap lebih hebat dari orang lain, selalu ingin melihat kebaikan dirinya diakui, dan meremehkan orang lain, menganggap mereka lebih rendah dari dirinya.
Dari uraian pertama ini, kita melihat bagaimana sifat buruk kesombongan sangat mirip dengan sifat sombong yang telah kita bahas sebelumnya. Akan tetapi, jika keangkuhan adalah penyakit diri manusia, maka hal itu masih merupakan penyakit kekanak-kanakan jika dibandingkan dengan kesombongan yang dapat menimbulkan malapetaka. Dalam menganalisis kebodohan manusia, para biarawan zaman dahulu mengenali urutan tertentu dalam rangkaian kejahatan: seseorang dimulai dengan hal jahat yang paling besar, seperti kerakusan, dan sampai pada monster yang lebih mengganggu. Dari semua sifat buruk, kesombongan adalah ratunya yang agung. Bukan kebetulan bahwa, dalam Divine Comedy, Dante menempatkannya di api penyucian tingkat pertama: mereka yang menyerah pada kejahatan ini jauh dari Tuhan, dan koreksi kejahatan ini membutuhkan waktu dan usaha, lebih dari pertempuran lain yang kepadanya orang Kristen dipanggil.
Faktanya, di balik kejahatan ini terdapat dosa radikal, klaim absurd bahwa kita seperti Tuhan. Dosa leluhur pertama kita, yang diceritakan dalam kitab Kejadian, adalah dosa kesombongan. Penggoda mengatakan kepada mereka, “jika kamu memakannya, matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi seperti Allah” (Kej. 3:5). Para penulis spiritualitas secara khusus memberikan perhatian khusus dalam menggambarkan konsekuensi dari kesombongan dalam kehidupan sehari-hari, untuk mengilustrasikan bagaimana hal itu merusak hubungan antarmanusia, untuk menunjukkan bagaimana kejahatan ini meracuni perasaan persaudaraan yang seharusnya mempersatukan manusia.
Inilah daftar panjang gejala-gejala yang menunjukkan bahwa seseorang telah menyerah pada sifat sombong. Ini adalah kejahatan dengan penampilan fisik yang jelas: orang sombong itu angkuh, dia memiliki “leher yang kaku”, ya, dia memiliki leher kaku yang tidak bengkok. Dia adalah orang yang mudah digiring pada penilaian yang mencemooh: tanpa alasan, dia memberikan penilaian yang tidak dapat dibatalkan terhadap orang lain, yang menurutnya sangat tidak kompeten dan tidak mampu. Dalam keangkuhannya, dia lupa bahwa Yesus di dalam Injil hanya memberikan sedikit sekali ajaran moral kepada kita, namun dalam salah satu dari ajaran tersebut dia tidak kenal kompromi: jangan pernah menghakimi. Anda menyadari bahwa Anda sedang berhadapan dengan orang yang sombong, ketika memberinya sedikit kritik yang membangun, atau melontarkan komentar yang sama sekali tidak berbahaya, dia justru bereaksi dengan cara yang berlebihan, seolah-olah seseorang telah menyinggung Yang Mulia: dia menjadi marah, berteriak, mengganggu hubungan dengan orang lain dengan cara yang penuh kebencian.
Tidak ada yang dapat dilakukan seseorang terhadap orang yang menderita kesombongan. Mustahil untuk berbicara kepada mereka, apalagi mengoreksi mereka, karena pada akhirnya mereka tidak lagi hadir pada dirinya sendiri. Kita hanya perlu bersabar menghadapi mereka, karena suatu saat bangunan mereka akan runtuh. Sebuah pepatah Italia mengatakan, “Kebanggaan ketika berjalan di atas kuda dan kembali dengan berjalan kaki.” Dalam Injil, Yesus berurusan dengan banyak orang yang sombong, dan Dia sering menyingkapkan sifat buruk ini bahkan pada orang-orang yang menyembunyikannya dengan sangat baik. Petrus memamerkan kesetiaannya yang sepenuh hati: “Biarpun mereka semua tergoncang imannya karena Engkau, aku sekali-kali tidak.” (lih. Mat. 26:33). Sebaliknya, ia akan segera menjadi seperti yang lain, takut menghadapi kematian yang tidak ia bayangkan bisa begitu dekat. Maka Petrus yang kedua, yang tidak lagi mengangkat dagunya tetapi menangis air mata asin, akan disembuhkan oleh Yesus dan pada akhirnya akan sehat untuk memikul beban Gereja. Sebelum dia memamerkan anggapan yang lebih baik tidak dipamerkan; sekarang dia adalah seorang murid setia, yang seperti dikatakan dalam sebuah perumpamaan, “ia akan menetapkan dia atas segala sesuatu miliknya.” (Luk. 12:44).
Keselamatan datang melalui kerendahan hati, obat sejati bagi setiap tindakan kesombongan. Dalam Magnificat, Maria bernyanyi tentang Tuhan yang dengan kuasa-Nya mencerai-beraikan orang-orang sombong dalam pikiran-pikiran sakit di hati mereka. Tidak ada gunanya mencuri apa pun dari Tuhan, seperti yang dilakukan oleh pengharapan yang sombong, karena bagaimanapun juga Dia ingin memberikan segalanya kepada kita. Inilah sebabnya mengapa rasul Yakobus, kepada komunitasnya yang terluka oleh pertikaian yang bersumber dari kesombongan, menulis, “Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati.” (Yak. 4:6).
Maka, saudara-saudara terkasih, marilah kita memanfaatkan masa Prapaskah ini untuk melawan kesombongan kita.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 