Keburukan dan Kebajikan [12]
Kehati-hatian
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Kita membawa katekese hari ini pada kebajikan kehati-hatian. Selain keadilan, ketabahan, dan pengendalian diri, hal ini merupakan salah satu dari apa yang disebut sebagai kebajikan utama, yang bukan merupakan hak prerogatif eksklusif umat Kristiani, melainkan merupakan warisan kebijaksanaan kuno, khususnya para filsuf Yunani. Oleh karena itu, salah satu tema paling menarik dalam karya perjumpaan dan inkulturasi justru adalah tema kebajikan.
Dalam tulisan-tulisan abad pertengahan, penyajian kebajikan bukan sekadar daftar kualitas positif jiwa. Kembali ke para penulis klasik dalam terang wahyu Kristen, para teolog membayangkan kumpulan kebajikan – tiga teolog dan empat kardinal – sebagai semacam organisme hidup, di mana masing-masing kebajikan memiliki ruang yang harmonis untuk ditempati. Ada kebajikan utama dan kebajikan pelengkap, seperti pilar, kolom, dan pusat. Memang benar, mungkin tidak ada yang lebih baik dalam menggambarkan gagasan tentang keselarasan antara manusia dan aspirasinya yang terus-menerus terhadap kebaikan selain pada katedral abad pertengahan.
Maka, mari kita mulai dengan kehati-hatian. Ini bukanlah sifat orang yang penakut, yang selalu ragu-ragu mengenai tindakan apa yang harus diambil. Tidak, ini adalah interpretasi yang salah. Ini bahkan bukan sekadar peringatan. Mengutamakan kehati-hatian berarti bahwa tindakan manusia berada di tangan dengan kecerdasan dan kebebasannya. Orang yang bijaksana dalam kehati-hatian adalah orang yang kreatif: ia bernalar, mengevaluasi, mencoba memahami kompleksitas realitas dan tidak membiarkan dirinya diliputi oleh emosi, kemalasan, tekanan, dan ilusi.
Di dunia yang didominasi oleh penampilan, pemikiran dangkal, remeh baik dan buruk, pelajaran kuno tentang kehati-hatian layak untuk dihidupkan kembali.
Santo Thomas Aquinas, setelah Aristoteles, menyebutnya sebagai “recta rasio agibilium”. Ini adalah kapasitas untuk mengatur tindakan untuk mengarahkannya ke arah yang baik; karena alasan ini, ia dijuluki sebagai “kusir kebajikan”. Bijaksanalah mereka yang mampu memilih: selama masih dalam pembukuan, hidup selalu mudah, namun di tengah angin dan ombak kehidupan sehari-hari lain soal; sering kali kita bimbang dan tidak tahu ke mana harus melangkah. Orang yang bijaksana tidak memilih secara kebetulan: pertama-tama, mereka tahu apa yang mereka inginkan, kemudian mereka mempertimbangkan situasi, mencari nasihat, dan dengan pandangan yang luas dan kebebasan batin, mereka memilih jalan mana yang akan diambil. Hal ini tidak berarti mereka tidak melakukan kesalahan: bagaimanapun juga, kita semua adalah manusia; tapi setidaknya mereka menghindari kemunduran besar. Sayangnya, di setiap lingkungan ada orang yang cenderung mengabaikan masalah dengan lelucon dangkal, atau memicu kontroversi. Sebaliknya, kehati-hatian adalah kualitas dari mereka yang terpanggil untuk memerintah: mengetahui bahwa menjalankan pemerintahan itu sulit, bahwa ada banyak sudut pandang dan seseorang harus berusaha untuk menyelaraskannya, bahwa seseorang tidak boleh berbuat baik untuk sebagian orang tetapi untuk semua orang.
Kebajikan kehati-hatian juga mengajarkan bahwa, seperti yang mereka katakan, “kesempurnaan adalah musuh kebaikan”. Memang benar, terlalu banyak semangat dalam beberapa situasi dapat menyebabkan bencana: dapat merusak konstruksi yang memerlukan tahap; hal ini dapat menimbulkan konflik dan kesalahpahaman; bahkan dapat memicu kekerasan.
Orang yang bijaksana tahu bagaimana menjaga kenangan masa lalu, bukan karena takut akan masa depan, tapi karena dia tahu bahwa tradisi adalah warisan kebijaksanaan. Kehidupan terdiri dari hal-hal lama dan baru yang saling tumpang tindih, dan tidaklah baik untuk selalu berpikir bahwa dunia dimulai dari kita, bahwa kita harus menghadapi masalah mulai dari awal. Dan orang yang bijaksana juga mempunyai pengetahuan. Ketika seseorang telah memutuskan tujuan yang ingin diperjuangkan, ia perlu memperoleh segala cara untuk mencapainya.
Banyak bagian Injil yang membantu mendidik kita agar berhati-hati. Misalnya: orang yang bijaksana membangun rumahnya di atas batu, dan orang yang tidak bijaksana membangun rumahnya di atas pasir (lih. Mat 7:24.27). Bijaksanalah gadis-gadis yang membawa minyak untuk pelitanya, dan bodohlah bagi gadis-gadis yang tidak membawa minyak (lih. Mat 25:1-13). Kehidupan Kristen adalah kombinasi antara kesederhanaan dan kecerdikan. Mempersiapkan murid-murid-Nya untuk misi tersebut, Yesus menasehati: “Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke tengah-tengah serigala, sebab itu hendaklah kamu cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati.” (Mat 10:16). Seolah-olah mengatakan bahwa Tuhan tidak hanya ingin kita sekedar menjadi orang kudus, Dia ingin kita menjadi orang kudus yang cerdas, karena tanpa kehati-hatian, mengambil jalan yang salah adalah kesalahan sesaat!
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 