Keburukan dan Kebajikan [13]
Kesabaran
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Pada hari Minggu yang lalu kita telah mendengarkan kisah Sengsara Tuhan. Yesus menanggapi penderitaan yang Dia tanggung dengan kebajikan, yang meskipun tidak dianggap sebagai tradisi kebajikan, namun sangat penting: kesabaran. Hal ini berkaitan dengan kesabaran terhadap penderitaan yang dialami seseorang: bukanlah suatu kebetulan bahwa kesabaran mempunyai akar yang sama dengan nafsu. Dan justru dalam Sengsara itulah kesabaran Kristus muncul, karena dengan lemah lembut dan rendah hati Ia menerima penangkapan, pemukulan, dan hukuman yang tidak adil; Ia tidak melakukan pembelaan diri di hadapan Pilatus; Dia bertahan dalam hinaan, Dia diludahi, dan dicambuk oleh tentara; Dia memikul beban salib; Dia mengampuni mereka yang memakukan Dia ke kayu; dan di kayu salib, Dia tidak menanggapi provokasi, melainkan menawarkan belas kasihan. Semua ini menunjukkan kepada kita bahwa kesabaran Yesus tidak berupa perlawanan tabah terhadap penderitaan, namun merupakan buah dari kasih yang lebih besar.
Rasul Paulus, dalam apa yang disebut “himne kasih” (lih. 1 Kor 13:4-7) menghubungkan erat kasih dan kesabaran. Memang benar, dalam menggambarkan kualitas amal yang pertama, ia menggunakan sebuah kata yang diterjemahkan sebagai “murah hati” atau “sabar”. Hal ini mengungkapkan konsep yang mengejutkan, yang sering muncul dalam Alkitab: Allah, ketika dihadapkan pada ketidaksetiaan kita, menunjukkan diri-Nya “panjang sabar” (lih. Kel 34:6; lih. Bil 14:18): alih-alih melampiaskan rasa jijik-Nya pada kejahatan dan dosa manusia, Dia menyatakan diri-Nya lebih besar, selalu siap memulai dari awal dengan kesabaran yang tak terbatas. Bagi Paulus, inilah ciri pertama kasih Allah, yang ketika menghadapi dosa menghasilkan pengampunan. Tapi tidak hanya itu: itu adalah sifat pertama dari setiap cinta yang besar, yang tahu bagaimana menanggapi kejahatan dengan kebaikan, yang tidak menarik diri dalam kemarahan dan keputusasaan, namun bertahan dan mencoba lagi. Maka, akar dari kesabaran adalah kasih, sebagaimana dikatakan oleh Santo Agustinus: “Setiap orang yang benar lebih berani dalam menghadapi penyakit apa pun, dan dalam dirinya kasih Allah lebih kuat” (Depatientia, XVII ).
Maka, ada sebagian orang yang mungkin berkata bahwa tidak ada kesaksian yang lebih baik tentang kasih Kristus selain bertemu dengan orang Kristiani yang sabar. Tapi ingatlah betapa banyak ibu dan ayah, pekerja, dokter dan perawat, orang sakit, yang setiap hari, dalam ketidakjelasan, memberkati dunia dengan kesabaran yang suci! Sebagaimana ditegaskan dalam Kitab Suci, “Orang yang sabar melebihi seorang pahlawan, orang yang menguasai dirinya, melebihi orang yang merebut kota.” (Ams 16:32). Namun, kita harus jujur: kita sering kali kurang sabar. Kita membutuhkannya sebagai “vitamin penting” untuk bertahan hidup, namun secara naluriah kita menjadi tidak sabar dan menanggapi kejahatan dengan kejahatan; amat sulit untuk tetap tenang, mengendalikan naluri kita, menahan diri dari tanggapan buruk, meredakan pertengkaran dan konflik dalam keluarga, di tempat kerja, dalam komunitas Kristiani.
Namun mari kita ingat bahwa kesabaran bukan sekedar suatu kebutuhan, melainkan sebuah panggilan: jika Kristus bersabar, maka umat Kristiani dipanggil untuk bersabar. Dan hal ini menuntut kita untuk melawan arus sehubungan dengan mentalitas yang tersebar luas saat ini, yang didominasi oleh ketergesaan dan keinginan untuk “segala sesuatunya segera”; dimana, alih-alih menunggu situasi menjadi matang, orang-orang malah didesak, dengan harapan bahwa mereka akan segera berubah. Janganlah kita lupa bahwa tergesa-gesa dan ketidaksabaran adalah musuh kehidupan spiritual: Tuhan adalah cinta, dan mereka yang mencintai tidak kenal lelah, tidak mudah marah, tidak memberikan ultimatum, tetapi memahami akan bagaimana menanti. Bayangkanlah kisah Bapa yang penuh belas kasihan, yang menantikan putranya yang telah meninggalkan rumah: ia menderita dengan sabar, tidak sabar hanya untuk memeluknya segera setelah ia melihatnya kembali (lih. Luk 15:21); atau perumpamaan tentang gandum dan lalang, dengan Tuhan yang tidak terburu-buru mencabut kejahatan sebelum waktunya, sehingga tidak ada yang hilang (lih. Mat 13:29-30).
Namun bagaimana seseorang bisa bertumbuh dalam kesabaran? Karena, seperti yang diajarkan Santo Paulus kepada kita, hal itu adalah buah Roh Kudus (lih. Gal 5:22), seseorang harus memintanya dari Roh Kristus. Dia memberi kita kekuatan kesabaran yang lemah lembut, karena “kebajikan Kristiani bukan hanya soal berbuat baik, tetapi juga menoleransi kejahatan” (Augustine, Sermons, 46,13). Khususnya pada hari-hari ini, alangkah baiknya kita merenungkan Dia yang Tersalib untuk mengasimilasi kesabaran-Nya. Latihan lain yang baik adalah dengan membawa kepada-Nya orang-orang yang paling mengganggu kehidupan kita, memohon rahmat untuk mempraktekkan kepada mereka karya belas kasihan yang begitu terkenal, namun begitu diabaikan: dengan sabar menanggung orang-orang yang mengganggu dalam hidup kita. Dimulai dengan memohonkan untuk memandang mereka dengan penuh kasih sayang, dengan tatapan Tuhan, mengetahui bagaimana membedakan wajah mereka dari kesalahannya.
Yang terakhir, untuk menumbuhkan kesabaran, sebuah kebajikan yang memberi nafas pada kehidupan, adalah baik untuk memperluas wawasan seseorang. Misalnya, dengan tidak membatasi dunia pada masalah-masalah kita sendiri, seperti yang dianjurkan oleh Meniru Kristus: “Baiklah, semoga kamu mengingat kesengsaraan orang lain yang sangat menyakitkan, agar kamu dapat lebih mudah menanggung anak-anakmu sendiri” , mengingat bahwa “karena di hadapan Tuhan, tidak ada penderitaan demi Dia, sekecil apa pun, yang dapat berlalu tanpa imbalan” (III, 19). Dan sekali lagi, ketika kita merasa berada dalam cengkeraman kesulitan, seperti yang Ayub ajarkan kepada kita, ada baiknya kita membuka diri kita dengan pengharapan terhadap kebaruan Allah, dengan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa Dia tidak membiarkan harapan kita dikecewakan.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 