Keburukan dan Kebajikan [14]
Keadilan
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi dan selamat Paskah!
Di sinilah kita berada pada kebajikan utama yang kedua: hari ini kita akan berbicara tentang keadilan. Ini adalah kebajikan sosial yang hakiki. Katekismus Gereja Katolik mendefinisikannya sebagai “kebajikan moral yang terdiri dari kemauan yang terus-menerus dan teguh untuk memberikan haknya kepada Allah dan sesama” (no. 1807). Ini adalah keadilan. Seringkali, ketika keadilan disebutkan, semboyan yang mewakilinya juga dikutip: “unicuique suum” – yaitu, “untuk masing-masing miliknya”. Keutamaan hukumlah yang berupaya mengatur hubungan antar manusia secara adil.
Hal ini direpresentasikan secara alegoris melalui timbangan, karena bertujuan untuk “menyamakan skor” di antara orang-orang, terutama ketika mereka berisiko terdistorsi oleh suatu ketidakseimbangan. Tujuannya adalah agar dalam masyarakat, setiap orang diperlakukan sesuai dengan martabatnya. Namun para guru di masa lampau telah mengajarkan bahwa untuk ini, diperlukan sikap-sikap bajik lainnya, seperti kebajikan, rasa hormat, rasa terima kasih, keramahan, dan kejujuran: kebajikan yang berkontribusi pada hidup berdampingan dengan baik di antara manusia. Keadilan adalah kebajikan untuk hidup berdampingan dengan baik antar manusia.
Kita semua memahami betapa keadilan merupakan hal mendasar bagi hidup berdampingan secara damai dalam masyarakat: dunia tanpa hukum yang menghormati hak akan menjadi dunia yang mustahil untuk ditinggali; itu akan menyerupai hutan rimba. Tanpa keadilan, tidak ada perdamaian. Tanpa keadilan, tidak ada perdamaian. Memang benar, jika keadilan tidak dihormati, konflik akan muncul. Tanpa keadilan, hukum dominasi yang kuat atas yang lemah akan mengakar, dan ini tidak adil.
Namun keadilan adalah suatu kebajikan yang berlaku baik dalam skala besar maupun kecil: keadilan tidak hanya mempertimbangkan ruang sidang, tetapi juga etika yang menjadi ciri kehidupan kita sehari-hari. Ia membangun hubungan yang tulus dengan orang lain: ia mewujudkan ajaran Injil, yang menyatakan bahwa perkataan Kristiani “hanya ‘Ya’ atau ‘Tidak’; segala sesuatu yang lebih dari ini berasal dari kejahatan” (Mat 5:37). Setengah kebenaran, pembicaraan ganda yang dimaksudkan untuk menipu orang lain, sikap diam yang menyembunyikan niat sebenarnya, bukanlah sikap yang sesuai dengan keadilan. Orang yang bertakwa adalah orang yang jujur, sederhana dan lugas; dia tidak memakai topeng, dia menampilkan dirinya apa adanya, dia mengatakan kebenaran. Kata-kata “terima kasih” sering terucap di bibirnya: dia tahu bahwa betapapun murah hati kita berusaha, kita selalu berhutang budi kepada sesama. Jika kita mengasihi, itu juga karena kita telah dikasihi terlebih dahulu.
Dalam tradisi kita dapat menemukan banyak sekali gambaran tentang orang benar. Mari kita lihat beberapa di antaranya. Orang yang saleh menghormati hukum dan menghormatinya, karena mengetahui bahwa hukum merupakan penghalang yang melindungi mereka yang tidak berdaya dari tirani penguasa. Orang yang bertakwa tidak hanya memikirkan kesejahteraan pribadinya saja, namun menginginkan kebaikan masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, ia tidak menyerah pada godaan untuk hanya memikirkan dirinya sendiri dan mengurus urusannya sendiri, betapapun sahnya hal itu, seolah-olah hanya itu yang ada di dunia. Keutamaan keadilan memperjelas – dan menempatkan kebutuhan ini dalam hati – bahwa tidak akan ada kebaikan sejati bagi diri sendiri jika tidak ada kebaikan bagi semua orang.
Oleh karena itu, orang yang bertakwa menjaga perilakunya sendiri agar tidak merugikan orang lain: jika dia berbuat salah maka dia meminta maaf. Dalam beberapa situasi, dia bahkan mengorbankan barang pribadinya agar tersedia bagi masyarakat. Dia menghendaki adanya masyarakat yang tertib, di mana masyarakat memberi kecemerlangan pada jabatan yang dipegangnya, dan bukan jabatan yang memberi kecemerlangan pada masyarakat. Dia membenci rekomendasi dan tidak memperdagangkan bantuan. Dia menyukai tanggung jawab dan teladan dalam mempromosikan legalitas. Memang inilah jalan keadilan, penawar korupsi: betapa pentingnya mendidik masyarakat, khususnya generasi muda, dalam budaya legalitas! Ini adalah cara untuk mencegah kanker korupsi dan menghilangkan kriminalitas, serta menghilangkan landasan yang mendasarinya.
Selain itu, orang yang saleh menjauhi perbuatan-perbuatan merugikan seperti fitnah, sumpah palsu, penipuan, riba, ejekan, dan ketidakjujuran. Orang benar menepati janjinya, mengembalikan apa yang dipinjamnya, membayar upah yang adil kepada semua pekerja: orang yang tidak membayar upah kepada para pekerja bukanlah orang yang adil, ia tidak adil; dia berhati-hati untuk tidak memberikan penilaian yang sembrono terhadap tetangganya, dan membela reputasi dan nama baik orang lain.
Tidak seorang pun di antara kita yang tahu apakah, di dunia kita, orang-orang saleh itu banyak atau sama langkanya dengan mutiara yang berharga. Namun ada orang-orang yang menarik rahmat dan berkah baik dari diri mereka sendiri maupun dari dunia di mana mereka tinggal. Mereka bukanlah pecundang dibandingkan dengan orang-orang yang “licik dan cerdik”, karena, sebagaimana dikatakan dalam Kitab Suci, “Siapa mengejar kebenaran dan kebaikan akan memperoleh kehidupan dan kehormatan” (Ams. 21:21). Orang-orang benar bukanlah orang-orang moralis yang mengenakan jubah sensor, melainkan orang-orang jujur yang “lapar dan haus akan kebenaran” (Mat. 5:6), para pemimpi yang dalam hatinya merindukan persaudaraan universal. Dan, khususnya saat ini, kita semua sangat membutuhkan impian ini. Kita membutuhkan pria dan wanita yang saleh, dan ini akan membuat kita bahagia.
.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 