Keburukan dan Kebajikan [15]
Kesederhanaan
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Hari ini saya akan berbicara tentang kebajikan utama yang keempat dan terakhir: kesederhanaan. Bersama dengan tiga kebajikan lainnya, kebajikan ini memiliki sejarah yang sama dan tidak hanya dimiliki oleh umat Kristiani saja. Bagi orang Yunani, praktik kebajikan mempunyai tujuan kebahagiaan. Filsuf Aristoteles menulis risalah terpentingnya tentang etika, yang ditujukan kepada putranya Nicomachus, untuk mengajarinya seni kehidupan. Mengapa semua orang mencari kebahagiaan, padahal hanya sedikit yang mencapainya? Ini pertanyaannya. Untuk menjawab pertanyaan ini, Aristoteles mengonfrontasi tema kebajikan, di antaranya enkráteia, yaitu kesederhanaan, mendapat tempat yang menonjol. Istilah Yunani secara harfiah berarti “kekuasaan atas diri sendiri”. Jadi, kesederhanaan adalah kekuatan atas diri sendiri. Kebajikan ini adalah kemampuan untuk menguasai diri, seni untuk tidak membiarkan diri dikuasai oleh nafsu yang memberontak, untuk membangun ketertiban dalam apa yang disebut Manzoni sebagai “campur aduknya hati manusia”.
Katekismus Gereja Katolik mengatakan kepada kita bahwa “kesederhanaan adalah kebajikan moral yang memoderasi daya tarik kesenangan dan memberikan keseimbangan dalam penggunaan barang-barang ciptaan”. Katekismus melanjutkan, “Hal ini menjamin penguasaan kehendak atas naluri dan menjaga keinginan dalam batas-batas yang terhormat. Orang yang bertarak mengarahkan selera sensitifnya terhadap apa yang baik dan mempertahankan kebijaksanaan yang sehat, dan tidak mengikuti keinginan dasar, tetapi mengendalikan nafsu” (1809).
Oleh karena itu, kesederhanaan, seperti kata dalam bahasa Italia, adalah keutamaan dari ukuran yang tepat. Dalam setiap situasi, seseorang berperilaku bijaksana, karena orang yang bertindak selalu tergerak oleh dorongan hati atau kegembiraan pada akhirnya tidak dapat diandalkan. Orang yang tidak memiliki pengendalian diri selalu tidak dapat diandalkan. Di dunia di mana banyak orang bermegah karena mengatakan apa yang mereka pikirkan, orang yang bersahaja malah lebih suka memikirkan apa yang dikatakannya. Apakah Anda memahami perbedaannya? Tidak mengatakan apa pun yang terlintas dalam pikiranku, seperti itu… tidak: memikirkan tentang apa yang ingin kukatakan. Dia tidak membuat janji-janji kosong tetapi membuat komitmen sejauh dia bisa memenuhinya.
Juga dengan senang hati, orang yang bersahaja bertindak dengan bijaksana. Dorongan hati yang bebas dan kebebasan total yang diberikan pada kesenangan akhirnya menjadi bumerang bagi kita, menjerumuskan kita ke dalam keadaan bosan. Berapa banyak orang yang sangat ingin mencoba segala sesuatu namun mendapati diri mereka kehilangan selera terhadap segala sesuatu! Oleh karena itu, lebih baik mencari takaran yang tepat: misalnya, menghargai anggur yang baik, mencicipinya dalam tegukan kecil lebih baik daripada menelan semuanya sekaligus. Kita semua memahami hal ini.
Orang yang bersahaja tahu bagaimana menimbang kata-kata dan mengatur dosisnya dengan baik. Dia memikirkan apa yang dia katakan. Dia tidak membiarkan kemarahan sesaat merusak hubungan dan persahabatan yang hanya bisa dibangun kembali dengan susah payah. Terutama dalam kehidupan keluarga, di mana hambatan lebih rendah, kita semua berisiko tidak mengendalikan ketegangan, kejengkelan, dan kemarahan. Ada waktu untuk berbicara dan ada waktu untuk diam, namun keduanya membutuhkan takaran yang tepat. Dan ini berlaku untuk banyak hal, misalnya tinggal bersama orang lain dan menyendiri.
Jika orang yang bersederhana diri tahu bagaimana mengendalikan sifat mudah marahnya, bukan berarti kita selalu mendapati dia dengan wajah damai dan tersenyum. Memang benar, kadang-kadang memang perlu untuk marah, tetapi selalu dengan cara yang benar. Inilah kata-katanya: ukuran yang adil, cara yang benar. Kata-kata teguran terkadang lebih sehat daripada diam yang masam dan penuh dendam. Orang yang menguasai diri tahu bahwa tidak ada yang lebih tidak nyaman daripada mengoreksi orang lain, tetapi dia juga tahu bahwa hal itu perlu; jika tidak, seseorang menawarkan kebebasan untuk mengendalikan kejahatan. Dalam beberapa kasus, orang yang moderat berhasil menyatukan hal-hal ekstrem: ia menegaskan prinsip-prinsip absolut, menegaskan nilai-nilai yang tidak dapat dinegosiasikan, tetapi juga tahu bagaimana memahami orang lain dan menunjukkan empati terhadap mereka.
Oleh karena itu, anugerah orang yang menguasai diri adalah keseimbangan, suatu kualitas yang sangat berharga dan langka. Memang benar, segala sesuatu di dunia ini bersifat berlebihan. Sebaliknya, kesederhanaan dipadukan dengan baik dengan nilai-nilai Injil seperti kekecilan, kebijaksanaan, kesopanan, kelemahlembutan. Orang yang bersahaja menghargai rasa hormat orang lain tetapi tidak menjadikannya satu-satunya kriteria dalam setiap tindakan dan setiap perkataan. Ia peka, mampu menangis dan tidak malu, namun ia tidak menangisi dirinya sendiri. Dalam kekalahan, dia bangkit kembali; dalam kemenangan, dia mampu kembali ke kehidupan sebelumnya. Dia tidak mencari tepuk tangan tetapi tahu bahwa dia membutuhkan orang lain.
Saudara dan Saudari, tidak benar bahwa pengendalian diri membuat seseorang menjadi abu-abu dan tidak bergembira. Sebaliknya, hal ini memungkinkan seseorang menikmati hal-hal penting dalam hidup dengan lebih baik: duduk bersama di meja makan, kelembutan persahabatan tertentu, kepercayaan diri dengan orang-orang bijak, takjub akan keindahan ciptaan. Kebahagiaan dengan pengendalian diri adalah kegembiraan yang tumbuh subur di hati mereka yang mengenali dan menghargai apa yang paling penting dalam hidup. Mari kita berdoa kepada Tuhan agar Dia memberi kita anugerah ini: anugerah kedewasaan, usia, kedewasaan emosi, kedewasaan sosial. Karunia kesederhanaan.
Sapaan Khusus
Saya menyampaikan sambutan hangat kepada para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang mengambil bagian dalam Audiensi hari ini, khususnya kelompok dari Inggris, Irlandia, Finlandia, Indonesia, Malaysia, Filipina, Korea dan Amerika Serikat. Dalam sukacita Kristus yang Bangkit, saya memohon kepada Anda dan keluarga Anda belas kasihan Allah Bapa kita yang penuh kasih. Semoga Tuhan memberkatimu!
Dan pikiran kita, pada saat ini, [pikiran] kita semua, tertuju pada orang-orang yang sedang berperang. Kita memikirkan Tanah Suci, Palestina, Israel. Kita memikirkan Ukraina, Ukraina yang tersiksa. Kita memikirkan para tawanan perang… Semoga Tuhan menghendaki agar mereka semua dapat dibebaskan. Dan berbicara tentang tahanan, mereka yang disiksa terlintas dalam pikiran. Penyiksaan terhadap tahanan adalah hal yang mengerikan dan tidak manusiawi. Kita memikirkan begitu banyak jenis penyiksaan yang melukai martabat seseorang, dan begitu banyak orang yang disiksa… Semoga Tuhan membantu semua orang dan memberkati semua orang.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 