“ Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya” (Mrk 14:22). Ini adalah isyarat yang membuka kisah penetapan Ekaristi dalam Injil Santo Markus. Dan kita dapat memulai dari sikap Yesus ini – memberkati roti – untuk merefleksikan tiga dimensi Misteri yang kita rayakan: ucapan syukur, peringatan dan kehadiran.
Pertama: syukur. Kata “Ekaristi” sebenarnya berarti “terima kasih”: “berterima kasih” kepada Tuhan atas rahmat-Nya, dan dalam pengertian ini tanda roti itu penting. Ini adalah makanan sehari-hari, yang dengannya kita membawa ke Altar segala sesuatu yang kita miliki dan miliki: kehidupan, pekerjaan, keberhasilan, dan bahkan kegagalan, sebagaimana dilambangkan oleh keindahan tradisi dari beberapa budaya yaitu memungut dan mencium roti ketika roti itu jatuh ke tanah: mengingat bahwa ia terlalu berharga untuk dibuang, bahkan setelah ia jatuh. Maka Ekaristi mengajarkan kita untuk memberkati, menyambut dan mencium, senantiasa, sebagai rasa syukur, anugerah Tuhan, dan ini tidak hanya dalam perayaan, namun demikanpun juga dalam hidup.
Misalnya dengan tidak menyia-nyiakan harta dan talenta yang Tuhan berikan kepada kita. Namun juga dengan memaafkan dan mengangkat mereka yang berbuat kesalahan dan terjatuh karena kelemahan atau kesalahannya: karena semuanya adalah anugerah dan tidak ada yang bisa hilang, karena tidak ada seorang pun yang bisa tetap terpuruk, dan setiap orang harus mempunyai kesempatan untuk bangkit dan melanjutkan perjalanan. Dan kita juga dapat melakukan hal ini dalam kehidupan sehari-hari, melaksanakan pekerjaan kita dengan kasih, dengan ketelitian, dengan kehati-hatian, dengan ketelitian, sebagai anugerah dan misi. Dan selalu bantu mereka yang terjatuh: jangan sekalipun dalam hidup engkau memandang rendah seseorang: bantulah mereka bangkit kembali. Dan inilah misi kita.
Untuk mengucap syukur tentunya kita bisa menambahkan banyak hal lainnya. Itu adalah sikap-sikap “Ekaristi” yang penting, karena mengajarkan kita untuk memahami nilai dari apa yang kita lakukan, dan apa yang kita persembahkan.
Pertama, mengucap syukur. Kedua: “memberkati roti” artinya memperingati. Tentang apa? Bagi Israel kuno, ini adalah soal mengenang pembebasan dari perbudakan di Mesir dan awal eksodus menuju tanah perjanjian. Bagi kita, ini adalah menghidupkan kembali Paskah Kristus, Sengsara dan Kebangkitan-Nya, yang dengannya Dia membebaskan kita dari dosa dan kematian. Mengingat kehidupan kita, mengingat kesuksesan kita, mengingat kesalahan kita, mengingat uluran tangan Tuhan yang senantiasa membantu kita mengangkat diri, mengingat kehadiran Tuhan dalam hidup kita.
Ada orang yang mengatakan bahwa mereka yang hanya memikirkan diri mereka sendiri adalah orang yang bebas, mereka yang menikmati hidup dan mereka yang dengan ketidakpedulian dan mungkin kesombongan, melakukan apapun yang mereka inginkan tanpa mempedulikan orang lain. Ini bukanlah kebebasan: ini adalah perbudakan terselubung, perbudakan yang membuat kita semakin menjadi budak.
Kebebasan tidak ditemukan di brankas orang-orang yang mengumpulkan uang untuk diri mereka sendiri, tidak juga di sofa-sofa orang-orang yang dengan malas menetap dalam keterpisahan dan individualisme: kebebasan ditemukan di ruang atas di mana, tanpa alasan apa pun selain kasih, seseorang merendahlan diri di depan saudara-saudaranya untuk mempersembahkan pelayanan mereka, hidup mereka, sebagai orang yang “diselamatkan”.
Terakhir, roti Ekaristi adalah kehadiran nyata. Dan dengan ini ia berbicara kepada kita tentang Tuhan yang tidak jauh, yang tidak cemburu, namun dekat dan solidaritas dengan manusia; yang tidak meninggalkan kita, tetapi mencari kita, menunggu kita dan menemani kita, senanrtiasa, sampai pada titik menempatkan dirinya, tak berdaya, di tangan kita.
Dan kehadirannya juga mengajak kita untuk dekat dengan saudara-saudara kita dimana kasih memanggil kita.
Saudara dan saudari yang terkasih, betapa besar kebutuhan di dunia kita akan roti ini, akan semerbak dan keharumannya, keharuman yang berasa syukur, yang berasa kebebasan, yang berasa kedekatan! Setiap hari kita melihat terlalu banyak jalan, mungkin dulunya berbau roti yang dipanggang, menjadi tumpukan puing karena perang, keegoisan, dan ketidakpedulian! Adalah mendesak untuk membawa kembali ke dunia aroma roti cinta kasih yang sedap dan matang, untuk terus berharap dan membangun kembali tanpa pernah lelah menghancurkan apa yang dirusak oleh kebencian.
Demikian pula makna isyarat yang akan segera kita lakukan, dalam Perjamuan Ekaristi: mulai dari Altar, kita akan membawa Tuhan di antara rumah-rumah di kota kita. Kita melakukan hal ini bukan untuk pamer, atau memamerkan iman kita, namun untuk mengajak semua orang berpartisipasi, dalam Roti Ekaristi, dalam hidup baru yang telah diberikan Yesus kepada kita. Mari kita laksanakan prosesi dengan semangat ini. Terima kasih.
.
Basilika Agung Santo Yohanes Lateran,
Hari Raya Tubuh dan Darah Kristus
2 Juni 2024
.
Sumber
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 