Bapa Suci berbicara setelah mendengarkan beberapa kesaksian, dan ia meminta katekis yang baru saja selesai untuk tetap berada di sisinya sejenak.
Dengan Anda berdiri di sini di hadapan semua orang, saya ingin mengatakan sesuatu.
Katekis membawa Gereja maju. Mereka adalah orang-orang yang bergerak maju terlebih dahulu, diikuti oleh para biarawati, kemudian para imam dan uskup. Namun, para katekis berada di garis depan, mereka adalah kekuatan pendorong Gereja.
Dalam salah satu perjalanan saya ke Afrika, Presiden suatu negara memberi tahu saya bahwa ia telah dibaptis oleh ayahnya yang adalah seorang katekis. Iman ditularkan di rumah dan dalam dialek. Para katekis, bersama dengan para ibu dan nenek, mewariskan iman. Saya sangat berterima kasih kepada semua katekis: mereka baik, sangat baik! Terima kasih!
Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!
Disini ada kardinal, uskup, pastor, biarawati, umat awam, dan anak-anak, tetapi kita semua adalah saudara dan saudari. Gelar paus, kardinal, dan uskup tidaklah sepenting itu, kita semua adalah saudara dan saudari. Setiap orang memiliki tugasnya sendiri untuk menumbuhkan umat Tuhan.
Saya menyapa semua yang hadir, Kardinal, Uskup, pastor, diakon, pria dan wanita yang menjalani hidup bakti, seminaris dan katekis. Saya berterima kasih kepada Presiden Konferensi Waligereja atas kata-katanya, serta saudara-saudari kita yang telah berbagi kesaksian mereka dengan kita.
Seperti yang Anda ketahui, motto yang dipilih untuk Kunjungan Apostolik ini adalah Iman, Persaudaraan, Belas Kasih. Saya pikir ini adalah tiga kebajikan yang mengekspresikan dengan baik perjalanan Anda sebagai Gereja dan karakter Anda sebagai umat, yang beragam secara etnis dan budaya. Pada saat yang sama, Anda dicirikan oleh keinginan bawaan untuk bersatu dan hidup berdampingan secara damai, sebagaimana disaksikan oleh prinsip-prinsip tradisi Pancasila. Sekarang saya ingin merenungkan bersama Anda tiga kata ini.
Yang pertama adalah iman. Indonesia adalah negara yang luas, dengan kekayaan alam yang melimpah, baik berupa tumbuhan dan satwa liar, sumber energi, bahan baku, dan sebagainya. Jika dilihat secara dangkal, kekayaan yang begitu besar itu bisa jadi alasan untuk berbangga diri atau sombong, tetapi jika direnungkan dengan pikiran dan hati yang terbuka, kekayaan itu justru bisa menjadi pengingat akan Tuhan, akan kehadiran-Nya di alam semesta dan dalam hidup kita, sebagaimana diajarkan Kitab Suci (bdk. Kej 1; Sir 42:15; 43:33). Sesungguhnya, Tuhanlah yang memberikan semua itu. Tidak ada sejengkal pun dari wilayah Indonesia yang mengagumkan, atau satu momen pun dalam kehidupan jutaan penduduknya yang bukan merupakan anugerah dari Tuhan, tanda kasih-Nya yang tak terbatas dan kekal sebagai Bapa. Memandang semua yang telah diberikan kepada kita dengan mata yang rendah hati seperti anak-anak membantu kita untuk percaya, untuk menyadari diri kita sebagai orang yang kecil dan terkasih (bdk. Mzm 8), dan untuk menumbuhkan rasa syukur dan tanggung jawab.
Agnes berbicara tentang hal ini ketika mengajak kita untuk menjalani hubungan kita dengan ciptaan dan dengan saudara-saudari kita, terutama yang paling membutuhkan, melalui gaya hidup pribadi dan komunal yang ditandai oleh rasa hormat, kesopanan, dan kemanusiaan, bersama dengan ketenangan dan kasih Fransiskan.
Setelah iman, kata kedua dalam motto tersebut adalah persaudaraan. Seorang pujangga pada abad kedua puluh menggunakan ungkapan yang sangat indah untuk menggambarkan sikap ini. Ia menulis bahwa menjadi saudara dan saudari berarti saling mengasihi dengan mengakui satu sama lain “seberbeda dua tetes air” (W. Szymborska, “Nulla due volte accade”, dalam La gioia di scrivere. Tutte le poesie (1945-2009), Milano 2009, 45). Betapa indahnya! Ungkapan itu menggambarkannya dengan sempurna. Tidak ada dua tetes air yang sama, tidak juga dua saudara laki-laki atau perempuan, bahkan saudara kembar pun tidak sepenuhnya identik. Maka, menjalani persaudaraan berarti saling menerima, mengakui satu sama lain sebagai orang yang setara dalam keberagaman.
Ini juga merupakan nilai yang sangat dijunjung tinggi oleh Gereja Indonesia dan diwujudkan melalui keterbukaan Anda dalam menyikapi berbagai realitas internal dan eksternal yang dihadapi pada tataran budaya, etnis, sosial, dan agama. Secara khusus, Gereja lokal Anda menghargai kontribusi semua orang dan dengan murah hati menawarkan bantuan dalam setiap situasi. Ini, saudara-saudari, penting, karena mewartakan Injil tidak berarti memaksakan iman kita, menempatkannya dalam posisi yang bertentangan dengan iman orang lain, atau melakukan proselitisme, melainkan memberi dan berbagi sukacita perjumpaan dengan Kristus (bdk. 1 Pet 3:15-17), selalu dengan rasa hormat yang besar dan kasih sayang persaudaraan bagi semua orang. Saya mengundang Anda untuk selalu bersikap terbuka dan ramah kepada semua orang – saya suka ungkapan “bergandengan tangan” seperti yang dikatakan oleh Romo Maxi – para nabi persekutuan, di tengah dunia di mana kecenderungan untuk memecah belah, memaksakan, dan memprovokasi satu sama lain tampaknya terus meningkat (bdk. Anjuran Apostolik Evangelii Gaudium, 67). Mengenai hal ini, saya ingin memberi tahu Anda sesuatu: tahukah Anda siapa orang yang paling suka memecah belah di dunia? Pemisah yang besar, yang selalu memisahkan, tetapi Yesuslah yang mempersatukan. Iblislah yang memisahkan, maka berhati-hatilah!
.
.
Seperti yang diingatkan Suster Rina, penting untuk mencoba menjangkau semua orang. Dalam hal ini, diharapkan tidak hanya teks sabda Tuhan tetapi juga ajaran Gereja akan diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia agar dapat diakses oleh sebanyak mungkin orang. Nicholas juga menunjukkan perlunya menjangkau semua orang, menggambarkan misi katekis dengan gambaran sebuah “jembatan” yang mempersatukan. Ini menyentuh saya, dan membuat saya berpikir tentang sebuah visi yang indah di kepulauan Indonesia yang luas tentang ribuan “jembatan hati” yang menyatukan semua pulau, dan terlebih lagi jutaan “jembatan” seperti itu yang menyatukan semua orang yang tinggal di sana! Gambaran indah lain tentang persaudaraan adalah permadani besar dari benang-benang cinta yang melintasi lautan, mengatasi hambatan dan merangkul semua perbedaan, menjadikan semua orang “satu hati dan jiwa” (lih. Kis 4:32). Itu adalah bahasa hati, jangan lupakan ini!
Kita sekarang sampai pada kata ketiga: belas kasih, yang sangat erat kaitannya dengan persaudaraan. Belas kasih berarti menderita bersama orang lain, berbela rasa: itu adalah kata yang indah! Kita tahu bahwa belas kasih tidak berarti memberi sedekah kepada saudara-saudari yang membutuhkan, memandang rendah mereka dari keamanan dan keberhasilan kita sendiri. Sebaliknya, belas kasih berarti mendekatkan diri satu sama lain, menyingkirkan segala sesuatu yang dapat menghalangi kita untuk membungkuk dan menyentuh mereka yang terkapar di tanah dan dengan demikian memberi mereka harapan (bdk. Fratelli Tutti, 70). Ini penting: menyentuh kemiskinan. Ketika saya mendengar pengakuan dosa, saya selalu bertanya kepada orang dewasa, “Apakah kamu memberi sedekah?” dan mereka umumnya menjawab, “Ya” karena mereka adalah orang baik. Tetapi pertanyaan kedua adalah, “Apakah kamu, ketika memberi sedekah, menyentuh tangan pengemis? Apakah kamu menatap matanya? Atau apakah kamu melemparkan koin kepadanya dari kejauhan agar tidak menyentuhnya?” Ini adalah sesuatu yang harus kita semua pelajari: belas kasih berarti menderita, berjalan bersama mereka yang sedang menderita dalam perasaan mereka dan merangkul mereka, menemani mereka. Lebih jauh, belas kasih berarti merangkul mimpi dan keinginan mereka untuk kebebasan dan keadilan, merawat mereka, mendukung mereka sambil juga melibatkan orang lain, memperluas “jaringan” dan batasan untuk menciptakan dinamika kasih yang sangat luas (lih. ibid., 203). Ini tidak berarti menjadi seorang komunis, melainkan berarti kasih, itu berarti cinta.
Ada orang yang takut akan belas kasih karena mereka menganggapnya sebagai kelemahan, mereka pikir menderita bersama orang lain adalah kelemahan. Sebaliknya, mereka memperjuangkan, seolah-olah itu adalah suatu kebajikan, kelicikan orang-orang yang melayani kepentingan mereka sendiri dengan menjaga jarak dari semua orang, dengan tidak membiarkan diri mereka “tersentuh” oleh apa pun atau siapa pun, dengan demikian berpikir bahwa mereka lebih jernih dan bebas dalam mencapai tujuan mereka.
Saya teringat dengan sedih seorang yang sangat kaya di Buenos Aires, yang punya kebiasaan mengambil, dan mengambil, semakin banyak uang. Ia meninggal dan meninggalkan warisan yang sangat besar. Orang-orang bercanda dengan mengatakan, “Orang yang malang, peti matinya pun tidak bisa menutup!” Ia ingin mengambil semuanya tetapi tidak mengambil apa pun. Mungkin itu membuat kita tertawa, tetapi jangan lupa bahwa iblis selalu masuk melalui kantong-kantong! Berpegang pada kekayaan sebagai jaminan adalah cara yang salah dalam memandang realitas. Yang membuat dunia terus berjalan bukanlah perhitungan kepentingan pribadi, yang umumnya berakhir dengan menghancurkan ciptaan dan memecah belah masyarakat, tetapi memberi sedekah kepada orang lain. Inilah yang menggerakkan kita maju: sedekah yang memberi dengan sendirinya. Kasih sayang tidak mengaburkan visi hidup yang sebenarnya. Sebaliknya, kasih sayang membuat kita melihat segala sesuatu dengan lebih baik, dalam terang kasih, dan kita berpikir lebih jernih dengan mata hati. Saya ingin mengulangi, harap berhati-hati, dan jangan lupa bahwa iblis masuk melalui kantong-kantong!
Arsitektur pintu masuk utama Katedral ini, dengan fokus pada Maria, merangkum dengan sangat baik apa yang telah kita katakan. Di tengah lengkungan yang runcing itu terdapat sebuah pilar yang di atasnya terdapat patung Perawan Maria. Dengan demikian, pilar itu menunjukkan kepada kita bahwa Bunda Allah terutama adalah teladan iman, tetapi ia juga secara simbolis menopang seluruh bangunan Gereja melalui jawaban “ya”-nya yang rendah hati terhadap rencana Allah (bdk. Luk 1:38). Namun, pilar itu melambangkan Kristus dan perempuan yang rendah hati yang berdiri di atas pilar itu tampaknya memikul bersama-Nya beban seluruh bangunan, seolah-olah pada akhirnya mengatakan bahwa kerja keras dan kecerdikan manusia tidak dapat menopang dirinya sendiri. Maria, dengan demikian, muncul sebagai gambaran persaudaraan, sebuah isyarat penyambutan di tengah pintu masuk utama bagi semua orang yang ingin masuk. Ia adalah ibu yang menerima kita. Akhirnya, ia juga merupakan simbol belas kasih, yang mengawasi dan melindungi umat Allah yang, dengan suka dan duka, kerja keras dan harapan mereka, berkumpul di rumah Bapa. Ia adalah ibu dari belas kasih.
Saudara-saudari terkasih, saya ingin mengakhiri renungan ini dengan mengulang apa yang disampaikan Santo Yohanes Paulus II ketika berbicara kepada para Uskup, klerus, dan kaum tertahbis selama Kunjungannya ke sini beberapa dekade lalu. Mengutip ayat berikut dari Kitab Mazmur, “Laetentur insulae multae – Biarlah pulau-pulau bersukacita” (Maz 96:1), ia mengundang mereka yang mendengarkan untuk mempraktikkannya dengan “memberikan kesaksian tentang sukacita Kebangkitan dan dalam memberikan hidup Anda sehingga bahkan pulau-pulau yang paling jauh pun dapat ‘bersukacita’ saat mendengar Injil, yang Anda adalah pewarta, pengajar, dan saksi sejatinya” (Pertemuan dengan para Uskup, Klerus, dan Religius Indonesia, Jakarta, 10 Oktober 1989).
Saya juga memperbarui nasihat ini, dan saya mendorong Anda untuk melanjutkan misi Anda dengan menjadi kuat dalam iman, terbuka bagi semua orang dalam persaudaraan dan dekat satu sama lain dalam belas kasih. Kuat, terbuka dan dekat, dengan keteguhan iman. Keterbukaan untuk menyambut semua orang! Saya sangat tersentuh oleh perumpamaan dalam Injil, ketika para tamu pernikahan tidak mau datang, apa yang Tuhan lakukan? Apakah Ia menjadi getir? Tidak, Ia mengutus hamba-hamba-Nya dan menyuruh mereka pergi ke persimpangan jalan dan membawa semua orang masuk. Dengan gaya yang sangat indah ini dalam pikiran, majulah dengan persaudaraan, dengan belas kasih dan dengan persatuan. Saya memikirkan banyak pulau di sini, begitu banyak pulau, dan Tuhan berkata kepada orang-orang baik, kepada Anda, “setiap orang, setiap orang”. Sungguh, Tuhan berkata, “baik dan buruk,” setiap orang! Saya juga memperbarui nasihat ini dan mendorong Anda untuk melanjutkan misi Anda, kuat dalam iman, terbuka untuk semua orang dalam persaudaraan dan dekat dengan orang lain dalam belas kasih. Iman, persaudaraan dan belas kasih. Saya meninggalkan Anda tiga kata ini, dan Anda dapat memikirkannya nanti. Iman, persaudaraan dan belas kasih. Saya memberkati Anda, dan berterima kasih atas banyak hal baik yang Anda lakukan setiap hari di semua pulau yang indah ini! Saya akan berdoa untuk Anda dan saya mohon, mohon, untuk berdoa bagi saya. Berhati-hatilah tentang satu hal: berdoalah, bukan menentang! Terima kasih.
.
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 