Querida Amazonia, Himbauan Paus untuk Gereja Amazon

Surat Apostolik pasca-sinode di Amazon telah diterbitkan. Dokumen tersebut melacak jalur baru evangelisasi dan kepedulian terhadap lingkungan dan orang miskin. Paus Fransiskus berharap dan mendorong misionaris baru dan peran orang awam dalam komunitas gerejawi.

“Amazon tercinta ditampilkan di depan dunia dengan segala kemegahannya, drama, dan misterinya”. Demikianlah awal dari Surat Apostolik pasca-sinode, Querida Amazonia. Paus, dalam poin pertama, (2-4) menjelaskan “arti dari Surat Apostolik ini” penuh dengan referensi ke dokumen Konferensi Episkopal negara-negara Amazon tetapi juga puisi oleh penulis yang terkait dengan Amazon. Paus bermaksud untuk menggarisbawahi apa yang telah diungkapkan dalam Sinode Amazon. Ini menentukan bahwa itu tidak bermaksud untuk mengganti atau mengulangi dokumen terakhir yang mengundang Anda untuk membaca “secara penuh”, berharap bahwa seluruh Gereja akan “diperkaya dan dikonsultasikan” olehnya dan bahwa Gereja Amazon akan berkomitmen sendiri “untuk penerapannya”. Paus Fransiskus membagikan “Mimpi untuk Amazon” (5-7), yang nasibnya pasti membuat semua orang khawatir karena tanah ini juga “milik kita”. Dengan demikian ia merumuskan “empat impian besar”: bahwa Amazon “memperjuangkan hak-hak orang miskin”, “yang mempertahankan kekayaan budaya”, “dengan menjaga keindahan alam yang tak tertahankan”, yang akhirnya komunitas Kristen “mampu terlibat dan menjelma di Amazon”.

Mimpi sosial: Gereja berada di sisi yang tertindas

Bab pertama Querida Amazonia berfokus pada “mimpi sosial” (8). Dia menekankan bahwa “pendekatan ekologis sejati” juga merupakan “pendekatan sosial” dan, sambil menghargai “kehidupan yang baik” penduduk asli, memperingatkan terhadap “konservasi” yang hanya peduli dengan lingkungan. Dengan nada bersemangat, ia berbicara tentang “ketidakadilan dan kejahatan” (9-14). Dia ingat bahwa Benediktus XVI telah mengecam “kehancuran lingkungan Amazon”. Orang-orang asli, dia memperingatkan, menjadi sasaran “perbudakan” oleh kekuatan lokal dan eksternal. Bagi Paus, operasi ekonomi yang memicu kehancuran, pembunuhan, korupsi, pantas disebut “ketidakadilan dan kejahatan”. Dan dengan Yohanes Paulus II ia menegaskan bahwa globalisasi tidak boleh menjadi kolonialisme baru.

Orang miskin disimak tentang masa depan Amazon

Dihadapkan dengan begitu banyak ketidakadilan, Paus sangat marah dan sekaligus memohon pengampunan”(15-19). Bagi Francesco, “jaringan solidaritas dan pembangunan” diperlukan dan dia memanggil semua orang untuk berkomitmen, termasuk para pemimpin politik. Karenanya, Paus berkutat pada tema “arti komunitas” (20-22). Dia mengenang bahwa bagi masyarakat Amazon, hubungan manusia “dijiwai dengan alam sekitar”. Untuk ini, ia menulis, mereka hidup seperti “pencopotan” nyata ketika mereka “dipaksa untuk pindah ke kota”. Bagian terakhir dari bab pertama didedikasikan untuk “institusi terdegradasi” (23-25) dan “dialog sosial” (26-27). Paus mengecam kejahatan korupsi yang meracuni negara dan lembaganya. Dan dia berharap bahwa Amazon akan menjadi “tempat dialog sosial” pertama-tama”.

Mimpi budaya: untuk merawat polyhedron Amazon

Bab kedua didedikasikan untuk “mimpi budaya”. Paus Fransiskus “mempromosikan Amazon” tidak berarti “menjajahnya secara budaya” (28). Karena itu ia menggunakan sebuah gambar yang disayanginya: “polyhedron Amazon” (29-32). “Kolonisasi postmodern” harus diperangi. Bagi Paus Fransiskus, sangat penting untuk “menjaga akarnya” (33-35). Mengutip Laudato Si’ dan Christus Vivit, ia menggarisbawahi bahwa” visi konsumeris manusia “cenderung” membuat budaya homogen “dan ini berdampak terutama pada kaum muda. Bagi mereka, Paus meminta untuk “mengambil alih akar”, untuk “memulihkan ingatan yang terluka”.

Tidak untuk indigenisme tertutup, pertemuan antar budaya diperlukan

Oleh karena itu Bapa Suci berfokus pada “perjumpaan antar budaya” (36-38). Bahkan “budaya yang tampaknya lebih berkembang”, katanya, dapat belajar dari orang-orang yang “mengembangkan kekayaan budaya dengan dikaitkan dengan alam”. Keragaman, oleh karena itu, bukan “perbatasan” tetapi “jembatan” dan mengatakan tidak untuk “orang pribumi yang benar-benar tertutup”. Bagian terakhir bab II didedikasikan untuk tema “budaya yang terancam, orang-orang yang berisiko” (39-40). Dalam proyek apa pun untuk Amazon, itu adalah rekomendasinya, “perlu untuk mengambil perspektif hak-hak masyarakat”. Ini, tambahnya, “hampir tidak dapat dilestarikan tanpa cedera” jika lingkungan tempat mereka dilahirkan dan dikembangkan “memburuk”.

Mimpi Ekologis: untuk Menggabungkan Perawatan Lingkungan dan Perawatan Pribadi

Bab ketiga, “Mimpi ekologis”, adalah yang paling langsung terhubung dengan Ensiklik Laudato Si ‘. Dalam pengantar (41-42), ditekankan bahwa di Amazon ada hubungan erat antara manusia dan alam. Merawat saudara-saudara kita seperti Tuhan memperhatikan kita, dia mengulangi, “adalah ekologi pertama yang kita butuhkan”. Kepedulian lingkungan dan kepedulian terhadap kaum miskin “tidak terpisahkan”. Paus Pransiskus kemudian mengalihkan perhatiannya ke “mimpi yang terbuat dari air” (43-46). Mengutip Pablo Neruda dan penyair lokal lainnya tentang kekuatan dan keindahan Sungai Amazon. Dengan puisi mereka, ia menulis, “mereka membantu kita membebaskan diri dari paradigma teknokratis dan konsumeris yang mencekik alam”.

Dengarkan seruan Amazon, Pembangunan Berkelanjutan

Bagi Paus, sangat penting untuk mendengarkan “seruan Amazon” (47-52). Ingatlah bahwa keseimbangan planet tergantung pada kesehatan Anda. Dia menulis, ada minat kuat tidak hanya lokal, tetapi juga internasional. Oleh karena itu solusinya bukan “internasionalisasi” Amazon; alih-alih, “tanggung jawab pemerintah nasional” harus tumbuh. Pembangunan berkelanjutan, lanjutnya, mensyaratkan bahwa penduduk selalu diberi informasi tentang proyek-proyek yang menjadi perhatian mereka dan berharap untuk penciptaan “sistem pengaturan” dengan “batas yang tidak dapat diganggu gugat”. Demikianlah undangan untuk “nubuat kontemplasi” (53-57). Dengan mendengarkan orang-orang asli, dia menekankan, kita dapat mencintai Amazon “dan tidak hanya menggunakannya”; kita dapat menemukannya di dalamnya “tempat teologis, ruang di mana Tuhan memanifestasikan dirinya dan memanggil anak-anaknya”. Bagian terakhir Bab III berfokus pada “pendidikan dan kebiasaan ekologis” (58-60). Paus menekankan bahwa ekologi bukanlah pertanyaan teknis, tetapi selalu mencakup “aspek pendidikan”.

Mimpi gerejawi: Mengembangkan Gereja dengan wajah Amazon

Bab terakhir, yang paling substansial, didedikasikan “lebih langsung” untuk para Gembala Katolik dan umat beriman dan berfokus pada “mimpi gerejawi”. Paus mengundang kita untuk “mengembangkan Gereja dengan wajah Amazon” melalui “pengumuman misionaris yang hebat” (61), “pengumuman yang tak tergantikan di Amazon” (62-65). Tidak cukup bagi Paus untuk membawa “pesan sosial”. Orang-orang ini memiliki “hak untuk mengumumkan Injil”, jika tidak “setiap struktur gereja akan menjadi” sebuah LSM. Sebagian besar kemudian didedikasikan untuk inkulturasi. Kembali ke Gaudium et spes, ia berbicara tentang “inkulturasi” (66-69) sebagai proses yang membawa “kepenuhan dalam terang Injil” apa yang baik dalam budaya Amazon.

Inkulturasi Injil yang diperbarui di Amazon

Paus mengalihkan pandangannya lebih dalam, mengindikasikan “cara-cara inkulturasi di Amazon”. (70-74). Nilai-nilai yang ada dalam komunitas asli, tulisnya, harus dipertimbangkan “dalam evangelisasi”. Dan dalam dua paragraf berikutnya ia berfokus pada “inkulturasi sosial dan spiritual” (75-76). Paus menyoroti bahwa, mengingat kemiskinan banyak penghuni Amazon, inkulturasi harus memiliki “tanda sosial yang kuat”. Namun, pada saat yang sama, dimensi sosial harus diintegrasikan dengan dimensi “spiritual”.

Sakramen-sakramen dapat diakses oleh semua orang, terutama bagi orang miskin

Paus Fransiskus menunjukkan “titik awal untuk kekudusan Amazon” (77-80) yang tidak boleh menyalin “model dari tempat lain”. Dia menekankan bahwa “adalah mungkin untuk memindahkan simbol asli dengan cara tertentu tanpa harus menyebutnya sebagai penyembah berhala”. Ia dapat menambahkan, mitos yang “dipenuhi dengan perasaan spiritual” tanpa harus menganggapnya sebagai “kesalahan pagan”. Hal yang sama berlaku untuk beberapa hari libur keagamaan yang, meskipun mereka membutuhkan “proses pemurnian”, “mengandung makna suci”.

Para uskup Amerika Latin mengirim misionaris ke Amazon

Terkait dengan ini adalah tema “inkulturasi menteri” (85-90) di mana Gereja harus memberikan respons “berani”. Bagi Paus, “frekuensi yang lebih besar dari perayaan Ekaristi” harus dijamin. Dalam hal ini, ia mengulangi, penting “untuk menentukan apa yang lebih spesifik daripada imam”. Jawabannya, kita baca, adalah dalam sakramen Ordo Suci yang hanya memungkinkan imam untuk memimpin Ekaristi. Lalu bagaimana “memastikan pelayanan imamat” di daerah terpencil? Francis mendesak semua uskup, terutama yang Amerika Latin, “untuk lebih murah hati”, mengarahkan mereka yang “menunjukkan panggilan misionaris” untuk memilih Amazon dan mengundang mereka untuk meninjau kembali pembentukan para imam.

Untuk mendukung peran utama kaum awam di komunitas

Setelah sakramen-sakramen, Querida Amazonia lebih mengutamakan “komunitas penuh kehidupan” (91-98) di mana orang awam harus mengambil “tanggung jawab penting”. Bagi Paus, sebenarnya, ini bukan pertanyaan “untuk mempromosikan kehadiran yang lebih besar dari para tertahbis” Tujuan “terbatas” jika “kehidupan baru di komunitas” tidak dinaikkan. Oleh karena itu, diperlukan “layanan awam” baru. Hanya melalui “peran utama yang tajam dari kaum awam”, Paus menegaskan, Gereja akan mampu menanggapi “tantangan Amazon”. Bagi Paus, orang-orang yang dikuduskan juga memiliki tempat khusus, sambil mengenang peran komunitas akar rumput yang membela hak-hak sosial dan mendorong khususnya kegiatan REPAM dan “kelompok misionaris keliling”.

Ruang-ruang baru untuk wanita, tetapi tanpa Krelikalisme

Dalam ruang itu sendiri, Paus mendedikasikannya untuk kekuatan dan karunia wanita (99-103). Dia mengakui bahwa beberapa komunitas di Amazon hanya saling mendukung “berkat kehadiran wanita yang kuat dan dermawan”. Tetapi dia memperingatkan bahwa “Gereja tidak boleh direduksi menjadi struktur fungsional”. Jika ini masalahnya, pada kenyataannya, mereka akan diberi peran hanya jika mereka memiliki akses ke Ordo Suci (tertahbis). Bagi Paus, klerikalisasi perempuan harus ditolak, menerima kontribusi sesuai dengan cara perempuan seperti “kekuatan dan kelembutan Maria”. Ini mendorong munculnya layanan wanita baru, yang – dengan pengakuan publik atas para uskup – memengaruhi keputusan-keputusan untuk komunitas.

Orang-orang Kristen berjuang bersama untuk membela orang miskin di Amazon

Kata Paus, kita harus “memperluas cakrawala melampaui konflik” (104-105) dan membiarkan diri kita ditantang oleh Amazon untuk “mengatasi perspektif terbatas” yang “tetap tertutup dalam aspek parsial”. Bab IV berakhir dengan tema “koeksistensi ekumenis dan antaragama” (106-110). Paus mengundang orang-orang percaya untuk “menemukan ruang untuk berdialog dan bertindak bersama untuk kebaikan bersama”. “Bagaimana mungkin kita tidak bertarung bersama? – tanya Francesco – Bagaimana kita tidak bisa berdoa bersama dan bekerja berdampingan untuk membela kaum miskin Amazon”?

Kami mempercayakan Amazon dan penduduknya kepada Bunda Maria

Paus Fransiskus menutup Querida Amazonia dengan doa kepada Bunda di Amazon (111). “Bunda, lihatlah orang miskin di Amazon, rumah mereka dihancurkan untuk kepentingan kecil (…) hal ini  menyentuh hati pada kepekaan yang kuat karena, bahkan jika hal ini kami merasa sudah terlambat, namun, engkau memanggil kami untuk menyelamatkan kehidupan.”

 

Sumber: https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2020-02/querida-amazonia-synthesis-pope-francis-exhortation-amazon.html

Dokumen Querida Amazonia dalam bahasa Inggris dapat diunduh disini

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s