“Menjadi seorang Kristiani berarti menjadi milik umat Allah.”

Homili Bapa Suci Paus Fransiskus

Pada Misa di Kapel Casa Santa Marta, 7 Mei 2020


 

Pengantar

Kemarin saya menerima surat dari sekelompok seniman: mereka berterima kasih kepada kami atas doa yang telah kami lakukan untuk mereka. Saya ingin meminta kepada Tuhan untuk memberkati mereka karena para seniman membuat kita mengerti apa itu keindahan, dan tanpa keindahan, Injil tidak dapat dipahami. Mari kita berdoa sekali lagi untuk para seniman.

Khotbah

Ketika Paulus diundang untuk berbicara di sinagoga Antiokhia [di Pisidia] untuk menjelaskan doktrin baru ini, yaitu untuk menjelaskan Yesus, untuk memberitakan Yesus, Paulus memulai dengan berbicara tentang sejarah keselamatan (bdk. Kis 13: 13-21). Paulus berdiri dan memulai dengan: “Allah umat Israel ini memilih leluhur kita dan membangkitkan umat selama pengasingan mereka di tanah Mesir” (ayat 17)… dan [dia menceritakan] semua keselamatan, sejarah keselamatan. Stefanus melakukan hal yang sama sebelum kemartirannya (bdk. Kis 7: 1-54) dan begitu pula Paulus, di lain waktu. Penulis Surat kepada orang Ibrani melakukan hal yang sama ketika ia menceritakan kisah Abraham dan “semua leluhur kita” (bdk. Ibr 11: 1-39). Sama seperti yang kita nyanyikan hari ini, kita: “Aku akan menyanyi untuk selama-lamanya kasih Tuhan, aku akan memberitahukan dengan mulutku kesetiaan-Mu” (Mzm 88: 2). Kita menyanyikan kisah Daud: “Aku telah menemukan Daud, hamba-Ku” (ayat 21). Matius (bdk. Mat 1: 1-14) dan Lukas (bdk. Luk 3: 23-38) melakukan hal yang sama: ketika mereka mulai berbicara tentang Yesus, mereka mengambil silsilah Yesus.

Apa yang ada di belakang Yesus? Ada sebuah cerita. Kisah anugerah, kisah pemilihan, kisah perjanjian. Tuhan memilih Abraham dan pergi bersama umat-Nya. Pada awal Misa, dalam nyanyian pembuka, kita mengatakan: “Ketika Engkau maju, Tuhan, di hadapan umat-Mu dan membuka jalan dan berjalan di samping umat-Mu, dekat dengan umat-Mu”. Ada kisah tentang Tuhan dengan umat-Nya. Dan itulah sebabnya ketika Paulus diminta untuk menjelaskan mengapa iman kepada Yesus Kristus tidak dimulai dengan Yesus Kristus: itu dimulai dengan sejarah. Kekristenan adalah doktrin, ya, tetapi tidak hanya itu. Bukan hanya hal-hal yang kita yakini, itu adalah sejarah yang membawa doktrin ini yaitu janji Allah, perjanjian Allah, untuk dipilih oleh Allah.

Kekristenan bukan hanya etika. Ya, itu benar, ia memiliki prinsip-prinsip moral, tetapi seseorang bukan hanya Kristen dengan visi etika. Lebih dari itu. Kekristenan bukanlah elit orang yang dipilih untuk kebenaran. Perasaan elitis ini yang berlangsung di Gereja, bukan? Misalnya, saya milik institusi itu, saya milik gerakan ini yang lebih baik dari Anda, yang ini, yang itu… Itulah perasaan elitis. Tidak, Kekristenan bukan seperti itu: Kekristenan adalah milik suatu umat, milik umat yang dipilih oleh Tuhan secara cuma-cuma. Jika kita tidak memiliki hati nurani untuk menjadi anggota suatu bangsa, kita akan menjadi orang Kristen ideologis, dengan doktrin kecil penegasan kebenaran, dengan etika, dengan moralitas – baik-baik saja – atau dengan elit. Kita merasa menjadi bagian dari kelompok yang dipilih oleh Tuhan – orang-orang Kristen – dan yang lain akan masuk neraka atau jika mereka diselamatkan, itu karena kemurahan Tuhan, tetapi mereka yang dibuang… Dan seterusnya. Jika kita tidak memiliki hati nurani untuk menjadi bagian dari suatu umat, kita bukanlah orang Kristiani sejati.

Itulah sebabnya Paulus menjelaskan Yesus sejak awal, dari menjadi bagian dari suatu umat. Dan berkali-kali, berkali-kali, kita jatuh ke dalam keberpihakan ini, apakah dogmatis, moral atau elitis, bukan? Rasa elit itulah yang sangat menyakiti kita dan kita kehilangan rasa memiliki milik orang-orang suci Allah yang setia, yang dipilih Allah dalam Abraham dan dijanjikan, janji besar, Yesus, dan membuatnya pergi dengan harapan dan membuat perjanjian dengan-Nya. Hati nurani umat.

Saya selalu dikejutkan oleh perikop dari Ulangan itu, saya pikir ini adalah pasal 26, ketika dikatakan: “Setahun sekali ketika Anda pergi untuk mempersembahkan persembahan Anda kepada Tuhan, anak yang sulung, dan ketika putra Anda bertanya kepada Anda: ‘Tapi Bapa, mengapa Engkau melakukan ini?’, Anda tidak perlu mengatakan kepadanya: ‘Karena Allah memerintahkannya’, tidak: ‘Kita adalah umat, kita seperti itu, dan Tuhan membebaskan kita…'” (bdk. Ul 26: 1-11). Ceritakan kisahnya, seperti yang Paulus lakukan di sini. Kirimkan sejarah keselamatan kita. Tuhan dalam Ulangan sendiri menasihati: “Ketika kamu datang ke tanah yang belum kamu taklukkan, bahwa aku telah menaklukkan, dan memakan buah-buah yang belum kamu tanam, dan menghuni rumah-rumah yang belum kamu bangun, ketika kamu memberikan persembahan” (bdk. Ul 26: 1), ia melafalkan – kredo deuteronomis yang terkenal: “Bapaku seorang Aramean yang berkelana, ia pergi ke Mesir “(Ul 26,5)…” Dia tinggal di sana selama 400 tahun, kemudian Tuhan membebaskannya, membawanya…”. Dia menyanyikan sebuah kisah, ingatan orang-orang, yang memanusiakan.

Dan dalam sejarah umat Allah ini, sampai kepada Yesus Kristus, ada orang-orang kudus, orang berdosa dan banyak orang biasa, baik, dengan kebajikan dan dosa, dan semuanya. “Kerumunan” yang terkenal itu mengikuti Yesus, yang memiliki perasaan memiliki sebuah bangsa. Seorang Kristiani gadungan yang tidak memiliki bau ini bukanlah orang Kristiani sejati; dia agak asing dan merasa dibenarkan tanpa orang-orang. Milik sebuah umat, berarti memiliki sejarah umat Allah. Dan inilah yang Paulus, Stefanus, Paulus, para rasul sampaikan… Dan saran dari penulis Surat kepada orang-orang Ibrani: “Ingatlah leluhurmu” (bdk. Ibr 11: 2), yaitu, orang-orang yang mendahului kita pada jalan keselamatan ini.

Jika seseorang bertanya kepada saya: “Apakah yang bagi Anda menjadi penyimpangan umat Kristiani hari ini dan selalu terjadi? Apa yang akan menjadi bagi Anda penyimpangan umat Kristiani yang paling berbahaya?”, Saya akan mengatakan tanpa keraguan: kurangnya ingatan akan kepemilikan suatu bangsa. Ketika ini berkurang, dogmatisme, moralisme, etika, gerakan elitis datang. Orang-orangnya pun hilang. Orang yang berdosa, selalu, kita semua, tetapi yang umumnya tidak salah, yang memiliki aroma sebagai orang yang dipilih, yang berjalan di belakang sebuah janji dan yang telah membuat aliansi yang mungkin tidak mereka buat, tetapi mereka mengetahuinya.

Untuk menanyakan kepada Tuhan hati nurani orang-orang ini, yang dinyanyikan oleh Bunda kita dengan begitu indahnya pada Magnificat-nya (bdk. Luk 1: 46-56), yang dinyanyikan Zakharia dengan begitu indah dalam Benediktus-nya (bdk. Luk 1: 67-79), lagu yang kita doakan setiap hari, pagi dan sore. Hati nurani umat: kita adalah umat suci Tuhan yang setia, seperti yang dikatakan Konsili Vatikan Pertama, kemudian Konsili Vatikan Kedua, yang secara keseluruhan memiliki aroma iman dan tidak dapat salah dengan keyakinan seperti ini.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s