Kristus yang mati dan bangkit bagi kita: satu-satunya obat melawan semangat keduniawian

Homili Paus Fransiskus pada Misa

di Kapel Santa Marta Vatikan

Sabtu, 16 Mei 2020


 

Pengantar

Mari kita berdoa hari ini untuk orang-orang yang memakamkan orang yang meninggal dalam pandemi ini. Ini adalah salah satu karya belas kasih untuk menguburkan yang mati dan tentu saja itu bukan hal yang menyenangkan. Mari kita berdoa untuk mereka yang mempertaruhkan hidup mereka dalam penularan.

Khotbah

Yesus berbicara tentang dunia beberapa kali, dan khususnya dengan para rasul dalam kepergian-Nya (lih. Yoh 15: 18-21). Dan di sini Ia berkata: ” Jikalau dunia membenci kamu, ingatlah bahwa ia telah lebih dahulu membenci Aku dari pada kamu. (ayat 18). Jelas Dia berbicara tentang kebencian yang dunia miliki dengan Yesus dan akan miliki bersama kita. Dan dalam doa yang Dia buat di meja perjamuan dengan para murid saat makan malam, Dia meminta Bapa untuk tidak mengambil mereka dari dunia, tetapi untuk membela mereka dari roh dunia (lih. Yoh 17:15).

Saya percaya bahwa kita dapat bertanya pada diri sendiri: apakah itu roh dunia? Apakah keduniawian ini, yang mampu membenci, menghancurkan Yesus dan murid-murid-Nya, yang memang merusak mereka dan merusak Gereja? Apakah itu semangat dunia, akan baik bagi kita untuk memikirkannya. Itu adalah pendekatan kehidupan, keduniawian. Tetapi beberapa orang berpikir bahwa keduniawian sedang berpesta, hidup pada hari libur… tidak, tidak. Keduniawian mungkin seperti itu, tetapi pada dasarnya tidak seperti itu.

Keduniawian adalah budaya; itu adalah budaya yang fana, budaya penampilan, make-up, budaya “hari ini ya, besok tidak, besok ya dan hari ini tidak”. Ini memiliki nilai-nilai yang dangkal. Budaya yang tidak mengenal kesetiaan, karena berubah sesuai dengan keadaan, ia menegosiasikan segalanya. Ini adalah budaya duniawi, budaya keduniawian. Dan Yesus bersikeras mempertahankan kita darinya dan berdoa bahwa Bapa akan melindungi kita dari budaya keduniawian ini. Ini adalah budaya pakai, sesuai dengan apa yang nyaman. Ini adalah budaya tanpa kesetiaan, tidak memiliki akar. Tetapi itu adalah cara hidup, cara hidup juga dari banyak orang yang menyebut diri mereka Kristiani. Mereka adalah orang Kristiani tetapi mereka duniawi.

Yesus dalam Perumpamaan tentang benih yang jatuh ke tanah mengatakan bahwa kekhawatiran dunia – yaitu, keduniawian – melumpuhkan Firman Allah, mereka tidak membiarkannya tumbuh (lih. Luk 8: 7). Dan Paulus berkata kepada orang-orang Galatia: “Kamu adalah hamba dunia, takluk pada roh-roh dunia” (lih. Gal 4: 3). Itu selalu mengejutkan saya, selalu, ketika saya membaca halaman terakhir buku Pastor de Lubac: “Meditasi Gereja” (lih. Henri de Lubac, Renungan Gereja, Milan 1955), tiga halaman terakhir, di mana ia berbicara justru perihal keduniawian spiritual. Dan dia mengatakan bahwa itu adalah kejahatan terburuk yang dapat terjadi pada Gereja; dan dia tidak melebih-lebihkan, karena dengan begitu dia mengatakan beberapa kejahatan yang mengerikan. Dan ini yang terburuk: keduniawian rohani, karena itu adalah interpretasi kehidupan, ini adalah cara hidup; ini juga merupakan cara hidup Kekristenan. Dan untuk bertahan hidup sebelum pemberitaan Injil, dia membenci, dia membunuh.

Ketika mereka mengatakan tentang para martir yang terbunuh dalam kebencian terhadap iman… Ya, memang bagi sebagian orang itu karena masalah teologis, kebencian; tetapi mereka bukan mayoritas. Mayoritas [dianiaya] karena keduniawian yang membenci iman mereka dan membunuh mereka, seperti halnya dengan Yesus.

Ini aneh: keduniawian… Seseorang dapat memberi tahu saya: “Tapi Bapa, ini adalah kedangkalan hidup, jangan menipu kita, lho!”. Keduniawian bukanlah hal yang dangkal, lho! Ini memiliki akar yang dalam, akar yang dalam. Itu seperti bunglon, selalu berubah, ia datang dan pergi sesuai dengan keadaan, tetapi substansinya sama: pendekatan kehidupan yang masuk ke mana-mana, bahkan di Gereja. Keduniawian, interpretasi duniawi, makeup, semuanya dibuat seperti itu.

Rasul Paulus datang ke Atena dan dia terkejut ketika dia melihat begitu banyak monumen bagi para dewa di areopagus. Dan dia berpikir untuk membicarakan ini: “Tetapi kamu adalah orang yang religius, saya melihat ini… Saya tertarik dengan altar yang menuju  kepada ‘dewa yang tidak dikenal’ itu. Saya tahu yang ini dan saya datang untuk memberi tahu Anda siapa dia…” Dan dia mulai memberitakan Injil. Tetapi ketika dia mencapai salib, kebangkitan mereka dirampas dan hilang (lih. Kis 17: 22-33). Ada satu hal yang tidak mentolerir keduniawian: skandal Salib. Ini tidak dapat ditoleransi. Dan satu-satunya obat untuk melawan roh keduniawian adalah Kristus yang mati dan bangkit kembali untuk kita, skandal dan kebodohan (lih. 1 Kor 1:23).

Itulah sebabnya ketika Rasul Yohanes membahas tema dunia ia berkata: “Dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia: iman kita” (1Yoh.5:4). Satu-satunya: iman kepada Yesus Kristus, yang mati dan bangkit kembali. Dan ini bukan berarti fanatik. Ini tidak berarti mengabaikan dialog dengan semua orang, tidak: tetapi dengan keyakinan iman, skandal Salib, kematian Kristus dan juga kemenangan Kristus. “Ini adalah kemenangan kita”, kata Yohanes, “iman kita”.

Marilah kita meminta Roh Kudus di hari-hari terakhir ini, bahkan di novena Roh Kudus, di hari-hari terakhir waktu Paskah, rahmat untuk membedakan apa yang duniawi dan apa yang Injil dan tidak membiarkan diri kita tertipu, karena dunia membenci kita, dunia membenci Yesus dan Yesus berdoa agar Bapa akan melindungi kita dari roh dunia (lih. Yoh 17:15).

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s