“Di mana saudaramu?” Dari Lampedusa hingga Covid19: sebuah tantangan persaudaraan

Tujuh tahun setelah kunjungannya ke pulau Lampedusa, Paus Fransiskus mengimbau kita untuk merasakan dan memandang satu sama lain sebagai saudara dan saudari. Ketika kita bersiap untuk era pasca-pandemi, tidak ada cara untuk menyelamatkan diri kita sendiri: persaudaraan adalah satu-satunya cara untuk membangun masa depan.

“‘Di mana saudaramu? Suara darahnya menjerit kepadaku, “Tuhan bertanya. Itu bukan pertanyaan yang ditujukan kepada orang lain. Itu adalah pertanyaan yang ditujukan kepada saya, untuk Anda, untuk diri kita masing-masing.”

Tujuh tahun telah berlalu sejak Paus Fransiskus mengunjungi pulau Lampedusa di Italia dan menyampaikan pertanyaan itu kepada semua umat manusia dalam Misa yang dirayakan di lapangan olahraga di pusat Mediterania tersebut. Perjalanan itu hanya berlangsung beberapa jam, tetapi dalam momen acara itu diatur sedemikian rupa suatu panggung untuk magisterium Paus. Di sana, di ujung selatan Eropa, Paus Fransiskus menunjukkan apa yang ia maksudkan ketika ia berbicara tentang “Gereja yang maju”. Dia secara nyata menegaskan bahwa realitas dapat dilihat lebih baik dari daerah pinggiran daripada dari pusat. Di tengah migran yang melarikan diri dari perang dan kesengsaraan, ia membuat mimpinya tentang “Gereja yang miskin bagi yang miskin” menjadi hidup.

Di sisi lain, berbicara tentang Kain dan Habel, ia juga membawa pertanyaan tentang persaudaraan ke latar depan di Lampedusa. Sebuah pertanyaan mendasar untuk zaman kita – atau mungkin, sepanjang masa.

Seluruh Karya Kepausan Paus Fransiskus berputar pada poros persaudaraan. “Saudara-saudara” adalah kata pertama yang ia sampaikan kepada dunia sebagai Paus pada malam 13 Maret 2013. Dimensi persaudaraan adalah, jika seseorang dapat mengatakan demikian, dalam DNA Paus yang memilih nama seorang miskin dari Assisi – seorang pria yang hanya menginginkan gelar “biarawan”, “frater”, “saudara”.

Cara dia mendefinisikan hubungannya dengan Paus emeritus Benediktus XVI juga merupakan sebuah persaudaraan. Setelah menandatangani Dokumen tentang Persaudaraan Manusia, fitur Paus ini jelas tampak lebih ditekankan dan jelas bagi semua orang. Namun, kembali ke tujuh tahun pertama kepausan Paus Fransiskus, kita menemukan beberapa tonggak sejarah di jalan yang mengarah ke penandatanganan dari dokumen bersejarah di Abu Dhabi pada 4 Februari 2019 bersama dengan Imam Besar Al-Azhar. Hal itu seiring berjalan hingga sekarang terus berlanjut, karena acara di tanah Arab tentu bukan hanya titik kedatangan, tetapi juga awal yang baru.

Kembali ke “pertanyaan Lampedusa”, sangat penting bahwa Paus mengambil kata-kata yang sama lagi dalam kunjungan simbolis lainnya – yang ia buat ke sebuah kapel Militer Redipuglia pada peringatan seratus tahun permulaan Perang Dunia Pertama. Di sini juga, pada bulan September 2014, dialog antara Allah dan Kain, setelah pembunuhan saudaranya, Habel, akan bergema dengan semua dramanya. “Aku tidak tahu! Apakah aku penjaga adikku?” (Kejadian 4: 9).

Bagi Paus Fransiskus, dalam penolakan untuk menganggap dirinya sebagai penjaga saudara, sebagai penjaga setiap saudara, terletak akar dari semua kejahatan yang mengguncang umat manusia. Sikap ini, ditekankan Paus, “adalah kebalikan dari apa yang Yesus minta dari kita dalam Injil”. “Siapa pun yang merawat saudaranya, masuklah ia ke dalam sukacita Tuhan; siapa pun yang tidak, yang dalam penghilangannya mengatakan: ‘Apa yang saya pedulikan?’, dan tetap di luar.”

Dengan perkembangan kepausannya, kita melihat bahwa kesamaan yang terjadi dalam persaudaraan manusia telah menurun dalam semua dinamismenya yang beraneka ragam, mulai dari ekumenis ke antaragama, dari dimensi sosial ke dimensi politik. Sekali lagi, polyhedron adalah sosok yang paling mewakili pemikiran dan tindakan Paus Fransiskus. Bahkan, persaudaraan saat ini, memiliki banyak sisi: sebanyak jumlah pria dan wanita, dan hubungan di antara mereka.

Paus Fransiskus berbicara tentang saudara-saudara di pertemuan Doa dan Perdamaian di Taman Vatikan bersama Shimon Peres dan Abu Mazen. “Kehadiran Anda”, ia menekankan, berbicara kepada para pemimpin Israel dan Palestina, “adalah tanda persaudaraan yang besar, yang Anda penuhi sebagai anak-anak Abraham, dan ekspresi konkret kepercayaan pada Tuhan, Tuhan dari semua sejarah, yang hari ini memandang kita sebagai saudara dan saudari satu sama lain dan ingin memimpin kita di jalan-Nya ”. Atas nama persaudaraan, dimeriahkan oleh iman yang sama dalam Kristus, ada juga sebuah pertemuan, yang tak terpikirkan beberapa tahun sebelumnya, yakni perjumpaan antara Uskup Roma dengan Patriarkh Moskow – sebuah peristiwa yang diberkati oleh Patriark Konstantinopel, Bartholomew I .

Di Kuba, Paus Fransiskus dan Patriark Kirill menandatangani deklarasi bersama yang, dalam kata-kata pembukaannya, menekankan: “Dengan sukacita, kita bertemu satu sama lain sebagai saudara seiman yang bertemu untuk ‘berbicara dengan lantang’”. Persaudaraan juga merupakan kata kunci yang memungkinkan kita untuk memecahkan kode dari salah satu tindakan paling kuat dan paling mengejutkan dari Kepausan: gerakan berlutut dan mencium kaki para pemimpin Sudan Selatan yang dipanggil ke Vatikan untuk retret spiritual dan damai. “Kepada kalian bertiga, yang menandatangani Perjanjian Perdamaian,” kata Paus dengan kata-kata tulus, “Saya berbicara kepadamu sebagai saudara, tinggallah dalam damai. Saya berkata dari hati. Marilah kita maju bersama.”

Jadi, jika Deklarasi Abu Dhabi mewakili benih berbunga yang ditanam di awal dan kemudian tumbuh sepanjang kepausan, tentu saja “perubahan zaman” yang kita alami, dipercepat oleh pandemi ini, menjadikannya penting untuk segera mengambil tanggung jawab untuk segala pertanyaan tentang persaudaraan manusia. “Di mana saudaramu?” Permohonan, diluncurkan pada pagi yang cerah 8 Juli 2013 di Lampedusa saat itu, juga telah menjadi pertanyaan saat ini. Dunia, yang sementara memiliki keyakinan bahwa ia dapat menjawabnya sendiri dan bahwa ia dapat melanjutkan dengan logika egois yang seakan berkata “sudah sewajarnya terjadi seperti itu”, sebaliknya telah menemukan dirinya lumpuh, tidak percaya, dan tak berdaya dalam menghadapi sesuatu yang tak terlihat dan tak berdaya. Musuh yang sulit dipahami. Sekarang dunia sedang berjuang untuk bangkit karena tidak menemukan fondasi yang tepat untuk mendukung dirinya sendiri. Dasar atas semua ini, Paus Fransiskus ulangi kepada kita, adalah persaudaraan. Di mana di dalamnya adalah satu-satunya fondasi untuk membangun rumah yang kokoh bagi kemanusiaan.

Virus Corona telah secara dramatis menunjukkan bahwa tidak peduli betapa berbedanya tingkat perkembangan di antara negara-negara dan pendapatan di dalam negara, kita semua ini rentan. Kita adalah saudara dan saudari seperguruan yang sama, terguncang oleh gelombang badai yang menyerang setiap orang tanpa pandang bulu. “Dengan badai ini,” kata Paus di tengah hujan pada tanggal 27 Maret di Lapangan St. Peter yang kosong, “tipuan stereotip yang dengannya kita menyamarkan ‘ego’ kita yang selalu mengkhawatirkan citra kita sendiri, telah jatuh. Dan sekali lagi, semua milik umum (yang diberkati) yang darinya kita tidak dapat melarikan diri, telah ditemukan: sebagai milik sebagai saudara dan saudari.” Inilah yang dapat membangkitkan hati nurani kita yang sedikit terbius di hadapan banyak “pandemi”, seperti perang dan kelaparan, yang mengetuk pintu kita, tetapi kita tidak peduli karena mereka tidak bisa masuk ke dalam rumah. “Ada banyak pandemi lain yang membuat orang mati,” kenang Paus Fransiskus di Misa di Santa Marta pada 14 Mei, “dan betapa kita tidak menyadarinya, kita justru mencari-carinya di tempat lain.”

Hari ini, sama seperti tujuh tahun yang lalu di Lampedusa, Paus memberi tahu kita bahwa kita tidak boleh memandang sebaliknya, karena jika kita benar-benar menganggap diri kita sebagai saudara dan saudari, menjadi anggota satu sama lain, maka akan tidak ada sisi lain kemanusiaan. Sisi lain itu adalah kita sendiri.