Pidato Bapa Suci Paus Fransiskus kepada Peserta Pertemuan Komunitas Laudato Si’

Pidato Bapa Suci Paus Fransiskus

kepada Peserta Pertemuan Komunitas Laudato Si’

Aula Paulus VI

Sabtu, 12 September 2020

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Saya menyambut dan menyapa Anda sekalian, saya juga ingin menjangkau semua anggota Komunitas Laudato Si’ di Italia dan di seluruh dunia. Saya berterima kasih kepada Tuan Carlo Pertini dalam bahasa ayah saya, bukan bahasa ibu: “Carlìn”. Anda telah menempatkan ekologi integral yang diusulkan oleh Ensiklik Laudato Si’ sebagai kekuatan pendorong dari semua inisiatif Anda. Integral, karena kita semua adalah makhluk dan segala sesuatu dalam ciptaan berhubungan, semuanya berhubungan. Sungguh, dengan yakin saya katakan, semuanya serasi. Bahkan pandemi telah menunjukkan hal ini: kesehatan manusia tidak dapat dipisahkan dari lingkungan tempat tinggalnya. Jelas juga bahwa perubahan iklim tidak hanya mengganggu keseimbangan alam, tetapi juga menyebabkan kemiskinan dan kelaparan, mempengaruhi mereka yang paling rentan dan terkadang memaksa mereka untuk meninggalkan tanah mereka. Pengabaian terhadap penciptaan dan ketidakadilan sosial saling mempengaruhi: dapat dikatakan bahwa tidak ada ekologi tanpa pemerataan dan tidak ada pemerataan tanpa ekologi.

Anda semua termotivasi untuk merawat bumi dan ciptaan, bersama-sama, dan Anda ingin melakukannya dengan mengikuti teladan Santo Fransiskus dari Assisi, dengan kelembutan dan kesabaran. Saya berterima kasih untuk hal ini, dan saya memperbarui seruan saya untuk berusaha melindungi rumah kita bersama. Ini adalah tugas yang menjadi perhatian semua orang, terutama mereka yang bertanggung jawab atas negara dan kegiatan produktif. Kita membutuhkan kemauan nyata untuk mengatasi akar penyebab dari gejolak iklim saat ini. Komitmen umum – kata-kata, kata-kata saja… – tidak cukup, dan seseorang tidak dapat hanya melihat persetujuan langsung dari pemilik atau pemodal. Seseorang harus berpaling, jika tidak sejarah tidak akan memaafkan. Penting untuk bekerja hari ini untuk hari esok kita semua. Yang muda dan yang miskin akan meminta pertanggungjawaban kita. Inilah tantangan kita. Saya akan mengambil ungkapan dari teolog martir Dietrich Bonhoeffer: tantangan kita hari ini bukanlah “bagaimana kita mengelola”, namun bagaimana kita keluar dari kenyataan ini; tantangan kita yang sebenarnya adalah “bagaimana kehidupan generasi selanjutnya”: kita harus memikirkannya!

Teman-teman terkasih, sekarang saya ingin berbagi dengan Anda dua kata kunci ekologi integral: kontemplasi dan belas kasih.

Kontemplasi. Saat ini, alam di sekitar kita tidak lagi dikagumi, direnungkan, tetapi “dilahap”. Kita menjadi rakus, bergantung pada keuntungan dan hasil dengan segera dan dengan segala cara. Pandangan terhadap realitas semakin cepat, teralihkan, dangkal, sementara dalam waktu singkat terdapat berita hutan terbakar. Penyakit konsumerisme. Ini penyakit kita! Penyakit konsumerisme. Kita berjuang untuk jadi “pengguna” terakhir, tetapi kita tidak lagi tahu nama-nama tetangga kita, apalagi tahu bagaimana membedakan satu pohon dari yang lain. Dan yang lebih serius, dengan gaya hidup ini kita kehilangan akarnya, kita kehilangan rasa syukur atas apa yang ada dan untuk mereka yang memberikannya kepada kita. Agar tidak lupa, kita harus kembali ke kontemplasi; agar tidak terganggu oleh seribu hal yang tidak berguna, kita harus menemukan keheningan; agar hati tidak menjadi lemah, kita harus berhenti. Ini tidak mudah. Kita perlu, misalnya, membebaskan diri kita sendiri dari ponsel yang memenjarakan kita, menatap mata orang-orang di samping kita dan ciptaan yang telah diberikan kepada kita.

Merenungkan berarti memberi waktu pada diri sendiri untuk diam, berdoa, agar keharmonisan, keseimbangan yang sehat antara kepala, hati dan tangan, antara pikiran, perasaan dan tindakan, kembali ke jiwa. Kontemplasi adalah penawar dari pilihan yang terburu-buru, dangkal, dan tidak meyakinkan. Mereka yang merenungkan belajar merasakan dasar yang menopang mereka, memahami bahwa mereka tidak sendirian dan tidak berarti di dunia. Mereka menemukan kelembutan tatapan Tuhan dan memahami bahwa mereka berharga. Masing-masing penting di mata Tuhan, masing-masing dapat mengubah dunia kecil yang tercemar oleh kegagahan manusia menjadi kenyataan baik yang dikehendaki oleh Sang Pencipta. Siapa pun yang tahu bagaimana untuk merenung, pada kenyataannya, tidak berdiam diri, tetapi memberikan dirinya kepada tindakan konkret. Kontemplasi membawa Anda kepada tindakan, untuk dilakukan.

Dan inilah kata kedua: belas kasih. Ini adalah buah dari kontemplasi. Bagaimana seseorang dapat memahami bahwa dia kontemplatif, bahwa dia telah mengasimilasi pandangan Tuhan? Jika seseorang memiliki belas kasihan untuk orang lain – belas kasih tidak mengatakan: “Saya merasa kasihan pada mereka…”, belas kasih adalah “menderita bersama mereka” -, jika melampaui alasan dan teori, untuk melihat dalam diri orang lain saudara dan saudari yang harus dijaga . Apa yang dikatakan Carlo Petrini pada akhirnya adalah tentang persaudaraan. Ini buktinya, karena inilah yang dilakukan tatapan Tuhan, bahwa terlepas dari segala kejahatan yang kita pikirkan dan lakukan, Dia selalu melihat kita sebagai anak-anak yang terkasih. Dia tidak melihat individu, tetapi anak-anak, Dia melihat kita sebagai saudara dan saudari dari satu keluarga, tinggal di rumah yang sama. Kita tidak pernah asing di matanya. Belas kasih-Nya adalah kebalikan dari ketidakpedulian kita. Ketidakpedulian – izinkan saya mengatakannya secara vulgar – adalah ketidakpedulian yang masuk ke dalam hati, ke dalam mentalitas, dan itu berakhir dengan “siapa yang melakukan”. Belas kasih adalah kebalikan dari ketidakpedulian.

Ini pun berlaku bagi kita: belas kasih kita adalah vaksin terbaik melawan epidemi ketidakpedulian. “Itu bukan urusan saya”, “itu terserah saya”, “saya tidak terlibat”, “itu urusannya”: ini adalah gejala ketidakpedulian. Ada sebuah foto yang indah – saya sudah pernah mengatakannya sebelumnya -, diambil oleh fotografer Romawi, ada di Elemosineria. Suatu malam musim dingin, Anda melihat seorang wanita dengan usia tertentu keluar dari sebuah restoran mewah, mengenakan mantel bulu, topi, sarung tangan, tertutup oleh hawa dingin, keluar setelah makan enak – yang bukan merupakan dosa, makan enak! [mereka tertawa] – dan ada wanita lain di pintu, dengan kruk, berpakaian buruk, Anda dapat melihat bahwa dia merasakan kedinginan… seorang wanita tunawisma, dengan tangan terulur… Dan wanita itu keluar dari restoran mencari di tempat lain. Foto itu berjudul “Ketidakpedulian. Ketika saya melihatnya, saya menelepon fotografer untuk memberi tahu dia: “Anda pandai mengambil foto ini secara spontan,” dan saya menyuruhnya untuk meletakkannya di Elemosineria. Agar tidak jatuh ke dalam semangat ketidakpedulian. Sebaliknya, mereka yang memiliki belas kasih, senantiasa beralih dari “Aku tidak peduli padamu” menjadi “kamu penting bagiku”. Atau setidaknya “kamu menyentuh hatiku. Tapi welas asih bukanlah perasaan yang indah, ini bukan pietisme, itu menciptakan ikatan baru dengan yang lain. Bertanggung jawab atas hal itu, seperti orang Samaria yang baik hati yang, digerakkan oleh belas kasihan, menjaga orang malang yang bahkan tidak dikenalnya (lih. Luk 10: 33-34). Dunia membutuhkan amal kreatif dan aktif ini, orang-orang yang tidak berdiri di depan layar untuk berkomentar, tetapi orang-orang yang bersedia mengotori tangan mereka untuk menghilangkan degradasi dan memulihkan martabat. Memiliki welas asih adalah sebuah pilihan: itu adalah memilih untuk tidak memiliki musuh yang terlihat di setiap tetangga saya. Dan ini adalah pilihan.

Ini tidak berarti menjadi lunak dan berhenti berjuang. Sebaliknya, mereka yang memiliki welas asih setiap hari terjun dalam perjuangan keras melawan pemborosan dan pemborosan, pemborosan orang lain, dan pemborosan benda. Sungguh menyakitkan memikirkan berapa banyak orang yang diabaikan tanpa belas kasihan: orang tua, anak-anak, pekerja, orang cacat… Tapi hal-hal yang terbuang juga memalukan. FAO (Organisasi Pangan Dunia) telah mendokumentasikan bahwa, di negara-negara industri, lebih dari satu miliar barang dibuang – lebih dari satu miliar! – dari banyak makanan yang bisa dimakan! Ini adalah kenyataannya. Mari saling membantu, bersama-sama, untuk melawan sampah dan sampah; mari kita tuntut pilihan politik yang menggabungkan kemajuan dan kesetaraan, pembangunan dan keberlanjutan untuk semua, sehingga tidak ada yang dirampas dari tanah tempat dia tinggal, udara baik yang dia hirup, air yang berhak dia minum dan makanan yang haknya dia makan.

Saya yakin bahwa setiap anggota dari komunitas Anda tidak akan puas untuk hidup sebagai penonton, tetapi akan selalu menjadi protagonis dan bertekad dalam membangun masa depan bagi semua. Dan semua ini membentuk persaudaraan. Bekerja dan sebagai saudara. Membangun persaudaraan universal. Dan inilah saatnya, inilah tantangan hari ini. Saya ingin Anda memelihara kontemplasi dan welas asih, bahan-bahan yang sangat diperlukan dari ekologi integral. Terima kasih sekali lagi atas kehadiran Anda dan atas komitmen Anda. Terima kasih atas doanya. Bagi Anda yang berdoa, saya meminta Anda untuk berdoa, dan bagi mereka yang tidak berdoa, setidaknya kirimkan saya pancaran gelombang yang baik, saya membutuhkannya! [tertawa, tepuk tangan]

Dan sekarang saya ingin memohonkan kepada Tuhan untuk memberkati Anda masing-masing, memberkati hati Anda masing-masing, apakah percaya atau tidak, dari apapun tradisi agamanya. Semoga Tuhan memberkati kalian semua. Amin.