Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum
Perpustakaan Istana Apostolik
Rabu, 3 Maret 2021
Katekese ke-25 tentang doa
Doa dan Tritunggal (bagian 1)
Saudara dan saudari terkasih, selamat siang!
Dalam perjalanan katekese tentang doa, hari ini dan minggu depan kita akan melihat, bagaimana atas berkat Yesus Kristus, doa membuka kita kepada Tritunggal – kepada Bapa, Putra dan Roh Kudus – ke lautan luas Allah yang adalah Cinta . Yesuslah yang membukakan Surga bagi kita dan memproyeksikan kita ke dalam hubungan dengan Tuhan. Dialah yang melakukan ini: Dia membuka bagi kita hubungan ini dengan Allah Tritunggal, Bapa, Putra dan Roh Kudus. Inilah yang ditegaskan oleh Rasul Yohanes di akhir prolog Injilnya: “Tak seorang pun pernah melihat Allah: Anak tunggal, yang ada di dalam pangkuan Bapa, yang telah menyatakan Dia” (Yoh 1:18) . Yesus mengungkapkan identitas itu kepada kita, identitas Allah ini, Putra Bapa dan Roh Kudus. Kita benar-benar tidak tahu bagaimana berdoa: kata-kata apa, perasaan apa dan bahasa apa yang cocok untuk Tuhan. Dalam permintaan itu para murid yang ditujukan kepada Sang Guru, yang sering kita ingat selama katekese ini, ada semua upaya manusia yang berulang kali gagal, sering kali tidak berhasil, untuk berbicara kepada Sang Pencipta: “Tuhan, ajarkan kami untuk berdoa” (Luk 11: 1).
Tidak semua doa sama, dan tidak semuanya nyaman: Alkitab sendiri membuktikan hasil negatif dari banyak doa yang ditolak. Mungkin Tuhan terkadang tidak puas dengan doa-doa kita dan kita bahkan tidak menyadarinya. Tuhan melihat tangan orang-orang yang berdoa: untuk membuatnya suci tidak perlu membasuhnya; jika adapun, seseorang harus menahan diri dari perbuatan jahat. Santo Fransiskus berdoa: «Nullu homo ène dignu te mentovare», yaitu, “tidak ada orang yang layak untuk menyebut nama-Mu” (dari Canticle of the Sun).
Tetapi mungkin pengakuan yang paling menyentuh tentang kemiskinan dari doa kita datang dari bibir perwira Romawi yang suatu hari memohon kepada Yesus untuk menyembuhkan hambanya yang sakit (lih. Mat 8: 5-13). Dia merasa benar-benar tidak mampu: dia bukan seorang Yahudi, dia adalah seorang perwira dalam tentara pendudukan yang dibenci. Namun kepeduliannya terhadap hambanya membuatnya berani, dan dia berkata: “Tuhan, aku tidak layak jika Engkau datang ke bawah atap rumahku; tetapi katakanlah saja, dan hambaku akan sembuh ”(ayat 8). Kalimat itu juga kita ulangi dalam setiap liturgi Ekaristi. Berdialog dengan Tuhan adalah anugerah: kita tidak layak mendapatkannya, kita tidak memiliki hak untuk mengklaim, kita “tak berdaya” dengan setiap kata dan setiap pikiran… Tetapi Yesus adalah pintu yang membuka kita untuk melakukan dialog dengan Tuhan.
Mengapa umat manusia harus dicintai oleh Tuhan? Tidak ada alasan yang jelas, tidak ada proporsinya… Sedemikian rupa sehingga kebanyakan mitologi tidak merenungkan kemungkinan tuhan yang peduli dengan urusan manusia; sebaliknya, mereka dianggap mengganggu dan membosankan, sama sekali tidak berarti. Ingatlah kalimat Tuhan kepada umat-Nya, yang diulangi dalam Ulangan: “Karena bangsa besar apakah yang memiliki tuhan yang begitu dekat dengannya seperti Tuhan, Allah kita bagi kita?” Kedekatan Tuhan ini adalah wahyu! Beberapa filsuf mengatakan bahwa dewa-dewa hanya dapat memikirkan dirinya sendiri. Jika adapun, kita manusia yang mencoba meyakinkan dewa-dewa itu dan menyenangkan mata dan hatinya. Karena itu hanyalah tugas “agama”, dengan prosesi pengorbanan dan devosi untuk dipersembahkan lagi dan lagi untuk menjilat diri kita sendiri dengan tuhan yang bisu, tuhan yang acuh tak acuh. Tidak ada dialog. Hanya Yesus, yang mana hanya wahyu Tuhan kepada Musa sebelum Yesus, ketika Tuhan menampilkan diri-Nya; hanya Alkitab yang membuka kita untuk berdialog dengan Tuhan. Ingat: “Bangsa besar manakah di sana yang memiliki tuhan yang begitu dekat dengannya seperti milik kita?”. Ini adalah kedekatan Tuhan, yang membuka kita untuk berdialog dengan-Nya.
Tuhan yang mencintai umat manusia: kita tidak akan pernah memiliki keberanian untuk percaya kepada-Nya, jika kita tidak mengenal Yesus. Pengetahuan tentang Yesus membuat kita memahami ini, biarlah ini diungkapkan kepada kita. Itu adalah skandalnya – itu adalah skandal! – yang kita temukan tertulis dalam perumpamaan tentang seorang ayah yang penuh belas kasih, atau dalam kisah tentang gembala yang pergi mencari domba yang hilang (lih. Luk 15). Kita tidak akan bisa membayangkan atau bahkan memahami cerita seperti itu jika kita tidak bertemu Yesus. Tuhan manakah yang siap mati untuk manusia? Yang mana? Tuhan manakah yang selalu dengan sabar mencintai, tanpa menuntut untuk dicintai sebagai balasannya? Apa yang Tuhan terima adalah kurangnya rasa syukur yang luar biasa dari seorang putra yang meminta warisannya terlebih dahulu dan meninggalkan rumah, menyia-nyiakan segalanya? (lih. Luk 15: 12-13).
Yesuslah yang mengungkapkan hati Tuhan. Jadi, Yesus memberi tahu kita melalui hidup-Nya sejauh mana Allah adalah Bapa. Tam Pater nemo: Tidak ada seorang pun yang menjadi Bapa seperti Dia. Kebapaan itu adalah kedekatan, kasih sayang dan kelembutan. Jangan lupakan tiga kata ini, itulah gaya Tuhan: kedekatan, kasih sayang dan kelembutan. Itu adalah cara Dia mengekspresikan keBapaan-Nya kepada kita. Sulit bagi kita untuk membayangkan dari jauh cinta yang dipenuhi dengan Tritunggal Mahakudus, dan kedalaman kebajikan timbal balik yang ada antara Bapa, Putra dan Roh Kudus. Ikon-ikon dari Gereja Timur memberi kita gambaran sekilas tentang misteri yang merupakan asal mula dan kegembiraan dari seluruh alam semesta.
Di atas segalanya, di luar jangkauan kita untuk percaya bahwa cinta ilahi ini akan berkembang, mendarat di pantai kemanusiaan kita: kita adalah penerima cinta yang tidak ada bandingannya di bumi ini. Katekismus menjelaskan: “Kemanusiaan Yesus yang sakral oleh karena itu adalah cara Roh Kudus mengajar kita untuk berdoa kepada Allah Bapa kita” (no. 2664). Dan inilah anugerah iman kita. Kita benar-benar tidak dapat mengharapkan panggilan yang lebih tinggi: kemanusiaan Yesus – Tuhan yang datang dekat dengan kita di dalam Yesus – menyediakan bagi kita kehidupan Tritunggal, dan membuka lebar-lebar pintu misteri cinta kasih Bapa, Putra dan Roh Kudus.
Sapaan
Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Inggris. Semoga perjalanan Prapaskah kita membawa kita pada kegembiraan Paskah dengan hati yang dimurnikan dan diperbarui oleh rahmat Roh Kudus. Kepada Anda dan keluarga Anda, saya memohon sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memberkati Anda!
Seruan
Berita duka tentang bentrokan berdarah dan korban jiwa terus berdatangan dari Myanmar. Saya ingin menarik perhatian pihak berwenang yang terlibat pada fakta bahwa dialog lebih penting daripada represi dan harmoni atas perselisihan. Saya juga menghimbau kepada masyarakat internasional untuk memastikan bahwa aspirasi masyarakat Myanmar tidak tertahan oleh kekerasan. Semoga orang-orang muda di negeri tercinta itu diberikan harapan masa depan di mana kebencian dan ketidakadilan membuka jalan untuk perjumpaan dan rekonsiliasi. Akhirnya, saya mengulangi harapan yang saya ungkapkan sebulan yang lalu: bahwa jalan menuju demokrasi yang diambil dalam beberapa tahun terakhir oleh Myanmar dapat dilanjutkan melalui isyarat nyata dari pembebasan berbagai pemimpin politik yang dipenjara (lihat Pidato kepada Korps Diplomatik, 8 Februari 2021 ).
* * *
Besok lusa, atas kehendak Tuhan, saya akan pergi ke Irak untuk berziarah selama tiga hari. Sudah dalam waktu yang lama saya ingin bertemu dengan orang-orang yang sangat menderita; untuk bertemu dengan Gereja martir di tanah Abraham. Bersama para pemuka agama lainnya, kita juga akan mengambil langkah maju dalam persaudaraan antar umat beriman. Saya meminta Anda untuk menemani perjalanan apostolik ini dengan doa-doa Anda, sehingga hal itu dapat terungkap dengan cara terbaik dan menghasilkan buah yang diharapkan. Rakyat Irak sedang menunggu kami; mereka menunggu Santo Yohanes Paulus II, yang tidak diizinkan pergi ketika itu. Seseorang tidak boleh mengecewakan orang untuk kedua kalinya. Mari kita berdoa semoga perjalanan ini membawa sukacita.
Situs Resmi Biro Nasional Karya Kepausan Indonesia 