Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 28 April 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi umum

Perpustakaan Istana Apostolik

Rabu, 28 April 2021


Katekese ke-31 tentang doa

Doa Meditatif

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Hari ini kita akan berbicara tentang bentuk doa yang disebut meditasi. Bagi seorang Kristiani, “bermeditasi” adalah untuk mencari makna: hal ini menyiratkan penempatan diri di hadapan halaman besar Wahyu untuk mencoba menjadikannya milik kita, mengasumsikannya secara penuh. Dan orang Kristiani, setelah menerima Firman Tuhan, tidak menyimpannya tertutup di dalam dirinya sendiri, karena Firman itu harus bertemu dengan “kitab lain”, yang oleh Katekismus disebut “kitab kehidupan” (lih. Katekismus dari Gereja Katolik, 2706). Inilah yang kita coba lakukan setiap kali kita merenungkan Firman.

Praktik meditasi telah mendapat banyak perhatian dalam beberapa tahun terakhir. Tidak hanya orang Kristen yang membicarakannya: praktik meditasi ada di hampir semua agama di dunia. Tetapi ini juga merupakan aktivitas yang meluas di antara orang-orang yang tidak memiliki pandangan hidup yang religius. Kita semua perlu bermeditasi, berefleksi, menemukan diri kita sendiri, itu adalah dinamika manusia. Terutama di dunia barat yang penuh keserakahan, orang mencari meditasi karena meditasi mewakili penghalang tinggi melawan stres dan kekosongan sehari-hari yang ada di mana-mana. Inilah gambaran orang muda dan orang dewasa yang duduk dalam meditasi, dalam keheningan, dengan mata setengah tertutup… Tetapi apa yang dilakukan orang-orang ini, kita mungkin bertanya? Mereka bermeditasi. Ini adalah fenomena yang harus dilihat dengan baik: pada kenyataannya, kita tidak dibuat untuk berlari sepanjang waktu, kita memiliki kehidupan batin yang tidak selalu dapat diabaikan. Oleh karena itu, bermeditasi adalah kebutuhan setiap orang. Bermeditasi, bisa dikatakan, seperti berhenti sejenak dan menarik napas dalam hidup. Untuk berhenti sejenak dan berdiam diri.

Tetapi kita menyadari bahwa kata ini, setelah diterima dalam konteks Kristen, memiliki keunikan yang tidak boleh dimusnahkan. Meditasi adalah dimensi manusia yang diperlukan, tetapi meditasi dalam konteks Kristen – kita orang Kristen – melangkah lebih jauh: ini adalah dimensi yang tidak boleh dimusnahkan. Pintu besar yang dilewati doa orang yang dibaptis, yang ialah Yesus Kristus – mari kita ingatkan diri kita kembali. Bagi orang Kristen, meditasi masuk melalui pintu Yesus Kristus. Praktik meditasi juga mengikuti jalan ini. Dan orang Kristen, ketika mereka berdoa, tidak menginginkan transparansi diri yang penuh, tidak mencari pusat ego yang terdalam. Ini sah-sah saja, tetapi orang Kristen mencari sesuatu yang lain. Doa orang Kristen pertama-tama adalah pertemuan dengan Yang Lain, dengan huruf besar “O”: pertemuan transenden dengan Tuhan. Jika pengalaman doa memberi kita kedamaian batin, atau penguasaan diri, atau kejelasan tentang jalan yang harus diambil, hasil ini, bisa dikatakan, konsekuensi dari rahmat doa Kristen, yaitu perjumpaan dengan Yesus. Artinya, bermeditasi berarti pergi – dibimbing oleh frase dari Kitab Suci, dari sebuah kata – menuju pertemuan dengan Yesus di dalam diri kita.

Sepanjang sejarah, istilah “meditasi” memiliki berbagai arti. Bahkan dalam agama Kristen, ini mengacu pada pengalaman spiritual yang berbeda. Namun demikian, beberapa baris umum dapat dilacak, dan dalam hal ini kita dibantu lagi oleh Katekismus, yang mengatakan, Katekismus mengatakan: “Ada banyak dan beragam metode meditasi seperti halnya guru spiritual. […] Tapi metode hanyalah panduan; yang penting adalah maju, dengan Roh Kudus, di sepanjang satu cara doa: Yesus Kristus” (n. 2707). Dan di sini menunjukkan rekan seperjalanan, yang membimbing: Roh Kudus. Meditasi Kristen tidak mungkin tanpa Roh Kudus. Dialah yang membimbing kita untuk bertemu dengan Yesus. Yesus berkata kepada kita, “Aku akan mengirimkan Roh Kudus kepadamu. Dia akan mengajari kamu dan akan menjelaskan kepadamu. Dia akan mengajarimu dan menjelaskan kepadamu”. Dan dalam meditasi juga, Roh Kudus adalah penuntun untuk maju dalam perjumpaan kita dengan Yesus Kristus.

Jadi, ada banyak metode meditasi Kristen: beberapa sangat sederhana, yang lain lebih rinci; beberapa menonjolkan dimensi intelektual orang tersebut, yang lain menonjolkan dimensi afektif dan emosional. Itu semua adalah metode. Semuanya penting dan semuanya layak untuk dipraktikkan, sejauh dapat membantu. Apa yang dibantu oleh itu semua? Pengalaman iman menjadi tindakan integral pribadi: seseorang tidak hanya berdoa dengan pikiran; seluruh orang berdoa, orang secara keseluruhan, sama seperti seseorang tidak berdoa hanya dengan perasaannya. Tidak semuanya. Orang dahulu mengatakan bahwa bagian tubuh yang berdoa adalah hati, dan dengan demikian mereka menjelaskan bahwa keseluruhan pribadi, mulai dari pusat – hati – masuk ke dalam hubungan dengan Tuhan, bukan hanya beberapa bagian dari tubuh. Beginilah cara orang dahulu menjelaskannya. Inilah mengapa harus selalu diingat bahwa metode adalah jalan, bukan tujuan: metode doa apa pun, jika ingin menjadi Kristen, adalah bagian dari gejala sisa Christi (keyakinan kepada Kristus) yang merupakan inti dari iman kita. Metode meditasi adalah jalan untuk melakukan perjalanan untuk sampai pada perjumpaan dengan Yesus, tetapi jika Anda berhenti di jalan itu, dan hanya melihat jalannya, Anda tidak akan pernah menemukan Yesus. Anda akan membuat “dewa” keluar dari jalan. “Tuhan” tidak menunggumu di sana, Yesus-lah yang menunggumu. Dan jalan itu ada untuk membawa Anda kepada Yesus. Katekismus menetapkan: “Meditasi melibatkan pikiran, imajinasi, emosi dan keinginan. Mobilisasi kemampuan ini diperlukan untuk memperdalam keyakinan iman kita, mendorong pertobatan hati kita, dan memperkuat keinginan kita untuk mengikuti Kristus. Doa Kristen mencoba di atas semua itu untuk merenungkan misteri Kristus ”(n. 2708).

Di sini, kemudian, anugerah doa Kristen adalah: Kristus tidak jauh, tetapi selalu dalam hubungan dengan kita. Tidak ada aspek pribadi ilahi-Nya yang tidak bisa menjadi tempat keselamatan dan kebahagiaan bagi kita. Setiap saat dalam kehidupan duniawi Yesus, melalui rahmat doa, dapat langsung menjadi milik kita, berkat Roh Kudus, sang pembimbing. Tapi, tahukah Anda, seseorang tidak bisa berdoa tanpa bimbingan Roh Kudus. Dialah yang membimbing kita! Dan terima kasih kepada Roh Kudus, kita juga hadir di sungai Yordan ketika Yesus membenamkan diri-Nya untuk menerima baptisan. Kita juga menjadi tamu di pesta pernikahan di Kana, ketika Yesus memberikan anggur terbaik untuk kebahagiaan pasangan mempelai, yaitu Roh Kudus yang menghubungkan kita dengan misteri kehidupan Kristus ini karena dalam kontemplasi Yesus kita mengalami doa, untuk bergabung dengan kita lebih dekat dengannya. kita juga takjub menyaksikan ribuan penyembuhan yang dilakukan oleh Sang Guru. Kita mengambil Injil, dan merenungkan misteri-misteri dalam Injil itu, dan Roh membimbing kita untuk hadir di sana. Dan dalam doa – ketika kita berdoa – kita semua seperti penderita kusta yang telah disucikan, Bartimeus buta yang mendapatkan kembali penglihatannya, Lazarus yang bangkit dari kubur… Kita juga disembuhkan oleh doa seperti Bartimeus yang buta, yang lain, penderita kusta … Kita juga bangkit kembali, sebagaimana Lazarus bangkit kembali, karena doa meditasi yang dibimbing oleh Roh Kudus menuntun kita untuk menghidupkan kembali misteri kehidupan Kristus ini dan untuk bertemu dengan Kristus, dan untuk berkata, dengan orang buta itu, “Tuhan, kasihanilah aku! Kasihanilah aku! ” – “Dan apakah yang kamu inginkan?” – “Untuk melihat, masuk ke dalam dialog itu”. Dan meditasi Kristen, dipimpin oleh Roh, membawa kita ke dialog ini dengan Yesus. Tidak ada halaman Injil yang tidak memiliki tempat bagi kita. Bagi kita orang Kristen, meditasi adalah cara untuk berhubungan dengan Yesus. Dan dengan cara ini, hanya dengan cara ini, kita menemukan diri kita sendiri. Dan ini bukanlah penarikan diri ke dalam diri kita sendiri, tidak, tidak: itu berarti pergi kepada Yesus, dan dari Yesus, menemukan diri kita sendiri, disembuhkan, bangkit, kuat oleh kasih karunia Yesus. Dan bertemu dengan Yesus, Juruselamat semuanya, termasuk saya. Dan ini, berkat bimbingan Roh Kudus. Terima kasih.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s