Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 19 Mei 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Halaman San Damaso – Vatikan

Rabu, 19 Mei 2021


Katekese ke-34 tentang doa:

Gangguan, kekeringan, dan kemalasan

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Melanjutkan alur katekese kita, kali ini kita mengacu pada pengalaman hidup doa, mencoba menunjukkan beberapa kesulitan yang sangat umum, yang harus diidentifikasi dan diatasi. Berdoa tidaklah mudah: banyak kesulitan muncul dalam doa. Penting untuk mengenal kesulitan-kesulitan tersebut, mengenali dan mengatasinya.

Masalah pertama yang muncul bagi mereka yang berdoa adalah gangguan (lihat CCC, 2729). Anda mulai berdoa dan kemudian pikiran Anda mengembara, menjelajah ke mana-mana; hatimu ada di sini, pikiranmu ada di sana… gangguan dari doa. Doa sering kali bersamaan dengan gangguan. Memang, pikiran manusia merasa sulit untuk lama memikirkan satu pikiran. Kita semua mengalami pusaran gambar dan ilusi yang terus-menerus ini dalam gerakan terus-menerus, yang menyertai kita bahkan ketika tidur. Dan kita semua tahu bahwa tidak baik mengikuti kecenderungan pada kekacauan ini.

Perjuangan untuk mencapai dan mempertahankan konsentrasi tidak hanya berhubungan dengan doa. Jika seseorang tidak mencapai tingkat konsentrasi yang memadai, ia tidak dapat belajar secara menguntungkan, juga tidak dapat bekerja dengan baik. Para atlet menyadari bahwa pertandingan tidak hanya dimenangkan melalui latihan fisik, tetapi juga dengan disiplin mental: yang terpenting, dengan kapasitas untuk berkonsentrasi dan tetap fokus.

Gangguan-gangguan itu tidak salah, namun harus diperangi. Dalam warisan iman kita ada kebajikan yang sering dilupakan, tetapi begitu pula terdapat di dalam Injil. Ini disebut “kewaspadaan”. Dan Yesus berkata, “Berjaga-jagalah dan berdoalah”. Katekismus menyebutkannya secara eksplisit dalam panduan tentang doa (lih. No. 2730). Yesus sering memanggil murid-murid-Nya untuk menjalani hidup yang tenang, dibimbing oleh pemikiran bahwa cepat atau lambat Dia akan kembali, seperti pengantin laki-laki dari pernikahan atau tuan dari sebuah perjalanan. Tetapi karena kita tidak tahu hari dan jam kedatangan-Nya, semua menit dalam hidup kita sangat berharga dan tidak boleh disia-siakan karena gangguan-gangguan ini. Pada saat yang tidak kita ketahui, suara Tuhan kita akan bergema: pada hari itu, diberkatilah para hamba yang Dia anggap tekun, masih berfokus pada apa yang sebenarnya penting. Mereka tidak tersesat dalam mengejar setiap daya tarik yang muncul di depan pikiran mereka, tetapi mencoba berjalan di jalan yang benar, melakukan kebaikan dan melakukan tugas mereka sendiri. Ini adalah gangguan: imajinasi mengembara, mengembara dan mengembara… Santa Teresa biasa menyebut imajinasi yang mengembara dalam doa ini sebagai “wanita gila di dalam rumah”; ini seperti wanita gila yang membawa Anda ke sana-sini… Kita harus menghentikannya dan mengurungnya, dengan perhatian.

Saat kekeringan membutuhkan wacana yang berbeda. Katekismus menggambarkannya sebagai berikut: “Hati dipisahkan dari Tuhan, ketika ada kekeringan, tanpa rasa untuk pikiran, ingatan dan perasaan, bahkan yang spiritual. Ini adalah momen di mana iman yang melekat dengan setia kepada Yesus di dalam penderitaan-Nya dan di dalam kubur-Nya ”(no. 2731). Kegersangan atau kekeringan ini membuat kita mengingat Jumat Agung, pada malam hari, dan Sabtu Suci, sepanjang hari: Yesus tidak ada di sana, Ia ada di dalam kubur; Yesus sudah mati, kita sendirian. Dan pikiran inilah yang menimbulkan kekeringan. Seringkali kita tidak tahu apa alasan kekeringan ini: mungkin tergantung pada diri kita sendiri, tetapi juga pada Tuhan, yang mengizinkan situasi tertentu dalam kehidupan lahir atau batin. Atau, kadang-kadang, itu bisa menjadi sakit kepala atau masalah hati yang membuat kita berhenti berdoa. Seringkali kita tidak benar-benar mengetahui alasannya. Guru spiritual menggambarkan pengalaman iman sebagai pergantian terus menerus dari saat penghiburan dan kesedihan; ada kalanya segala sesuatunya mudah, sementara yang lain ditandai dengan beban yang sangat berat. Sangat sering, ketika kita bertemu dengan seorang teman, kita berkata, “Apa kabar?” – “Hari ini saya sedang kurang baik”. Sangat sering kita “sedih”, atau lebih tepatnya, kita tidak memiliki perasaan, kita tidak memiliki penghiburan, kita tidak mampu. Itu adalah hari-hari kelabu itu… dan begitu sering kita menjumpai mereka dalam hidup! Tetapi bahayanya adalah memiliki hati yang kelabu: ketika “perasaan sedih” ini mencapai hati dan itu menjenuhkan… dan ada pula orang yang hidup dengan hati yang kelabu. Ini mengerikan: seseorang tidak dapat berdoa, tidak dapat merasakan penghiburan dengan hati yang kelabu! Atau, seseorang tidak dapat keluar dari kemandulan spiritual dengan hati yang kelabu. Hati harus terbuka dan bercahaya, agar terang Tuhan bisa masuk. Dan jika tidak masuk, tunggu saja, dengan harapan. Tapi jangan menutupnya dengan keabu-abuan.

Kemudian, hal yang lain adalah kemalasan, suatu kekurangan lain, sifat buruk, yang merupakan godaan nyata terhadap doa, dan secara lebih umum, terhadap kehidupan Kristen, adalah masalah yang berbeda. Kemalasan adalah “bentuk depresi karena kelalaian praktik mati raga, kewaspadaan menurun, kecerobohan hati”, 2733). Itu adalah salah satu dari tujuh “dosa mematikan” karena, didorong oleh kesombongan, dan ini dapat menyebabkan kematian jiwa.

Jadi apa yang dapat kita lakukan dalam rangkaian antusiasme dan keputusasaan ini? Seseorang harus selalu belajar untuk maju. Kemajuan sejati dalam kehidupan spiritual tidak terdiri dari melipatgandakan kegairahannya, tetapi bagaimana mampu bertahan di masa-masa sulit: berjalan, berjalan, terus berjalan… dan jika Anda lelah, berhenti sebentar lalu mulai berjalan lagi. Tapi dengan ketekunan. Marilah kita mengingat perumpamaan Santo Fransiskus tentang kegembiraan yang sempurna: bukan dalam keberuntungan tak terbatas yang turun dari Surga yang mengukur kemampuan seorang biarawan, tetapi dalam caranya berjalan dengan mantap, bahkan ketika seseorang tidak dikenali, bahkan ketika seseorang dianiaya, bahkan ketika semuanya telah kehilangan rasa awalnya. Semua orang suci telah melewati “lembah gelap” ini, dan janganlah kita berprasangka negatif, jika membaca buku harian mereka, kita menemukan catatan tentang doa malam yang lesu, hidup tanpa antusiasme. Kita harus belajar untuk mengatakan: “Meskipun Engkau, Tuhanku, tampaknya melakukan segalanya untuk membuatku berhenti percaya kepadaMu, aku tetap terus berdoa kepada-Mu”. Orang percaya tidak pernah berhenti berdoa! Terkadang mirip dengan doa Ayub, yang tidak menerima bahwa Tuhan memperlakukan dia dengan tidak adil, memprotes dan memanggilnya ke pengadilan. Tetapi, sangat sering, bahkan ketika memprotes di hadapan Tuhan juga merupakan cara berdoa atau, seperti kata wanita tua kecil itu, “marah kepada Tuhan adalah cara untuk berdoa juga”, karena sering kali seorang anak laki-laki marah kepada ayahnya: itu adalah salah satu cara berhubungan dengan ayah; karena dia mengenalinya sebagai seorang “ayah”, maka ia marah kepadanya…

Dan kita juga, yang jauh lebih kudus dan sabar daripada Ayub, tahu bahwa pada akhirnya, pada akhir masa kehancuran ini, di mana kita telah terangkat ke Surga dengan diam menangis dan bertanya “mengapa?” berkali-kali, Tuhan akan menjawab kita. Jangan lupakan doa yang menanyakan “mengapa?”. Ini adalah doa anak-anak ketika mereka mulai tidak memahami sesuatu, yang oleh para psikolog disebut “tahap mengapa”, karena anak bertanya kepada ayahnya, “Ayah, mengapa? Ayah kenapa? Ayah, kenapa? ” Tapi hati-hati: dia tidak mendengarkan jawaban ayahnya. Sang ayah mulai menjawab, tapi dia menyela dengan “kenapa?” yang lain. Dia hanya ingin menarik perhatian ayahnya; dan ketika kita sedikit marah kepada Tuhan dan mulai bertanya mengapa, kita menarik hati Bapa kita menuju kesengsaraan kita, menuju kesulitan kita, menuju hidup kita. Tapi ya, punya keberanian untuk berkata pada Tuhan: “Tapi kenapa?”. Karena saat-saat tertentu, kita boleh marah kepada Tuhan, karena itu membangunkan kembali hubungan antara ayah dengan anak yang harus kita miliki dengan Tuhan. Dan Dia akan menerima segala ekspresi kita yang paling keras dan paling pahit dengan kasih seorang ayah, dan akan menganggapnya sebagai tindakan iman, sebagai doa.” Terima kasih.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s