Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 7 September 2022

Katekese Tentang Pembedaan Roh [2]

Ignatius dari Loyola

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Kita melanjutkan refleksi kita tentang pembedaan roh – kali ini kita akan berbicara setiap hari Rabu tentang pembedaan roh ini – dan maka dari itu dapat membantu kita untuk merujuk pada saksi tertentu.

Salah satu contoh paling instruktif ditawarkan kepada kita oleh Santo Ignatius dari Loyola, dengan episode yang menentukan dalam hidupnya. Ignatius berada di rumah dalam pemulihan, setelah cedera kaki dalam pertempuran. Untuk menghilangkan kebosanan, dia meminta sesuatu untuk dibaca. Dia menyukai kisah-kisah ksatria, tetapi sayangnya hanya buku-buku kisah kehidupan orang-orang kudus yang dapat ditemukan di rumah. Agak enggan dia beradaptasi, tetapi selama membaca dia mulai menemukan dunia lain, dunia yang menaklukkannya dan tampaknya bersaing dengan dunia ksatria. Dia terpesona oleh sosok Santo Fransiskus dan Santo Dominikus, dan merasakan keinginan untuk meneladani mereka. Tapi dunia ksatria juga terus memberikan daya tarik padanya. Jadi, di dalam dirinya sendiri dia merasakan di dalam dirinya sendiri pergantian pikiran – pikiran kesatria dan orang suci – yang tampaknya sama satu sama lain.

Namun, Ignatius juga mulai melihat beberapa perbedaan. Dalam Autobiografinya – sebagai orang ketiga – dia menulis: “Ketika dia memikirkan hal-hal duniawi” – dan tentang hal-hal yang santun, orang memahami bahwa – “itu memberinya kesenangan besar, tetapi setelah itu dia mendapati dirinya kering dan sedih. Tetapi ketika dia berpikir untuk melakukan perjalanan ke Yerusalem, dan hidup hanya dengan tumbuh-tumbuhan dan mempraktikkan pertapaan, dia menemukan kesenangan tidak hanya saat memikirkannya, tetapi juga ketika dia berhenti” (Bab 8); mereka meninggalkan jejak kebahagiaan untuknya.

Dalam pengalaman ini kita mencatat dua aspek, di atas segalanya. Yang pertama adalah waktu: yaitu, pikiran dunia pada awalnya menarik, tetapi kemudian mereka kehilangan kilaunya dan meninggalkannya dalam kekosongan dan ketidakpuasan; mereka meninggalkan Anda seperti itu, kosong. Pikiran Tuhan, sebaliknya, pertama-tama membangkitkan dengan perlawanan tertentu – “Tetapi saya tidak akan membaca hal yang membosankan tentang orang-orang kudus ini” – tetapi ketika mereka disambut, mereka membawa kedamaian yang tidak diketahui yang berlangsung untuk waktu yang lama.

Di sini, kemudian, adalah aspek lainnya: titik akhir dari pikiran. Pada awalnya situasinya tidak tampak begitu jelas. Ada perkembangan penegasan: misalnya, kita memahami apa yang baik bagi kita bukan secara abstrak, secara umum, tetapi dalam perjalanan hidup kita. Dalam aturan untuk penegasan, buah dari pengalaman mendasar ini, Ignatius meletakkan sebuah premis penting, yang membantu untuk memahami proses ini: “Pada orang-orang yang beralih dari dosa berat satu ke dosa berat lainnya, si musuh biasanya digunakan untuk mendekati kesenangan mereka” – untuk meyakinkan mereka bahwa semuanya baik-baik saja – “membuat mereka membayangkan kesenangan dan kenikmatan indrani untuk menahan mereka lebih banyak dan membuat mereka tumbuh dalam kejahatan dan dosa mereka. Pada orang-orang ini, roh baik menggunakan cara yang berlawanan, menusuk dan menggigit hati nurani mereka melalui proses nalar” (Latihan Spiritual, 314). Tapi ini tidak akan berhasil.

Terdapat sejarah yang mendahului orang yang menyaksikan, sebuah sejarah yang sangat penting untuk diketahui, karena pembedaan roh bukanlah semacam ramalan atau fatalisme, atau sesuatu dari laboratorium, seperti melemparkan nasib pada dua kemungkinan. Pertanyaan-pertanyaan besar muncul ketika kita telah menempuh jalan hidup yang panjang, dan untuk perjalanan itulah kita harus kembali untuk memahami apa yang kita cari. Jika dalam hidup kita membuat sedikit kemajuan, maka: “Tetapi mengapa saya berjalan ke arah ini, apa yang saya cari?”, dan di situlah pembedaan terjadi. Ignatius, ketika dia menemukan dirinya terluka di rumah ayahnya, tidak memikirkan Tuhan sama sekali, atau bagaimana mereformasi hidupnya sendiri, tidak. Dia memiliki pengalaman pertamanya tentang Tuhan dengan mendengarkan hatinya sendiri, yang memberinya pembalikan yang unik: hal-hal yang menarik pada pandangan pertama membuatnya kecewa, sedangkan di tempat lain, kurang mempesona, dia menemukan kedamaian abadi. Kita pun memiliki pengalaman ini; sangat sering kita mulai memikirkan sesuatu, dan kita tetap di sana, dan akhirnya kita kecewa. Sebaliknya, jika kita melakukan pekerjaan amal, melakukan sesuatu yang baik dan merasakan sesuatu kebahagiaan, pikiran yang baik datang kepada kita, dan kebahagiaan datang kepada kita, sesuatu yang menggembirakan, dan itu adalah pengalaman yang sepenuhnya milik kita. Dia, Ignatius, memiliki pengalaman pertama tentang Tuhan dengan mendengarkan hatinya sendiri, yang menunjukkan kepadanya suatu pembalikan yang unik. Inilah yang harus kita pelajari: untuk mendengarkan hati kita sendiri, untuk mengetahui apa yang terjadi, keputusan apa yang harus diambil, untuk membuat penilaian atas suatu situasi, seseorang harus mendengarkan hatinya sendiri. Kita mendengarkan televisi, radio, telepon genggam; kita ahli dalam mendengarkan, tetapi saya bertanya kepada Anda: apakah Anda tahu cara mendengarkan hati Anda? Apakah Anda berhenti untuk bertanya: “Tetapi bagaimana hati saya? Apakah puas, apakah sedih, apakah sedang mencari sesuatu?”. Untuk membuat keputusan yang baik, Anda perlu mendengarkan hati Anda.

Inilah sebabnya mengapa Ignatius akan terus menyarankan membaca kehidupan orang-orang kudus, karena mereka menunjukkan gaya Tuhan dalam kehidupan orang-orang yang tidak jauh berbeda dengan kita, karena orang-orang kudus terbuat dari daging dan darah seperti kita, dalam sebuah narasi, cara yang dapat dipahami. Tindakan mereka berbicara kepada kita, dan mereka membantu kita memahami maknanya.

Dalam episode terkenal dari dua perasaan yang dimiliki Ignatius, satu ketika dia membaca tentang ksatria dan yang lainnya ketika dia membaca tentang kehidupan para santo-santa, kita dapat mengenali aspek penting lainnya dari pembedaan roh, yang telah kita sebutkan terakhir kali. Ada keacakan yang jelas dalam peristiwa kehidupan: segala sesuatu tampaknya muncul dari kecelakaan biasa – tidak ada buku tentang ksatria, hanya kehidupan orang kudus. Sebuah kecelakaan yang memegang titik balik. Hanya setelah beberapa waktu Ignatius akan menyadari hal ini, di mana ia akan mencurahkan seluruh perhatiannya untuk itu. Dengarkan baik-baik: Tuhan bekerja melalui peristiwa yang tidak direncanakan yang terjadi secara kebetulan, tetapi secara kebetulan ini terjadi pada saya, dan secara kebetulan saya bertemu orang ini, secara kebetulan saya melihat film ini. Itu tidak direncanakan tetapi Tuhan bekerja melalui peristiwa yang tidak dapat direncanakan, dan juga melalui kecelakaan: “Tetapi saya seharusnya berjalan-jalan dan saya punya masalah dengan kaki saya, saya tidak bisa…”. Mishap: apa yang Tuhan katakan padamu? Apa yang dikatakan kehidupan di sana? Kita juga telah melihat ini dalam sebuah bagian dari Injil Matius: seorang yang sedang membajak ladang secara tidak sengaja menemukan harta karun yang terkubur. Situasi yang sama sekali tidak terduga. Tetapi yang penting adalah bahwa dia mengenalinya sebagai keberuntungan dalam hidupnya dan memutuskan sesuai dengan itu: dia menjual segala sesuatu dan membeli ladang itu (lih. 13:44). Saya akan memberi Anda nasihat: waspadalah terhadap hal-hal yang tidak terduga. Dia yang mengatakan kepada Anda: “Tapi saya tidak mengharapkan ini”. Apakah hidup yang berbicara kepada Anda, apakah Tuhan yang berbicara kepada Anda, atau apakah itu iblis? Tetapi ada sesuatu yang perlu diperhatikan, bagaimana saya bereaksi ketika dihadapkan dengan hal-hal yang tidak terduga. Tapi saya diam di rumah dan “Boom!” – ibu mertua saya tiba; dan bagaimana Anda bereaksi terhadap ibu mertua Anda? Apakah itu cinta atau sesuatu yang lain di dalam? Dan Anda harus membedakan. Saya bekerja dengan baik di kantor, dan seorang rekan datang untuk memberi tahu saya bahwa dia membutuhkan uang: bagaimana reaksi Anda? Lihat apa yang terjadi ketika kita mengalami hal-hal yang tidak kita duga, dan di sana kita dapat belajar untuk mengetahui hati yang bergerak.

Pembedaan roh adalah bantuan untuk mengenali tanda-tanda yang dengannya Tuhan membuat diri-Nya dikenal dalam situasi yang tidak terduga, bahkan tidak menyenangkan, seperti luka kaki yang dialami Ignatius. Sebuah pertemuan yang mengubah hidup dapat muncul dari mereka, selamanya, seperti dalam kasus Ignatius. Sesuatu dapat muncul yang membuat Anda lebih baik di sepanjang jalan, atau lebih buruk, saya tidak tahu, tapi hati-hati; utas paling indah diberikan kepada kita oleh hal yang tidak terduga: “Bagaimana kita bertindak sehubungan dengan ini?” Semoga Tuhan membantu kita untuk mendengar hati kita dan melihat kapan Dia yang bertindak dan kapan tidak, dan itu adalah sesuatu yang berbeda.

.
Lapangan Santo Petrus
Rabu, 7 September 2022

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s