Dokumen Persaudaraan Insani untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Bersama

PERJALANAN APOSTOLIK PAUS FRANSISKUS KE UNI EMIRAT ARAB
(3-5 FEBRUARI 2019)

SEBUAH DOKUMEN
PERSAUDARAAN INSANI
UNTUK PERDAMAIAN DUNIA DAN HIDUP BERSAMA
[Multimedia]

PENGANTAR

Iman menuntun umat beriman untuk melihat dalam diri orang lain, saudara laki-laki atau perempuan yang butuh didukung dan dicintai. Melalui iman kepada Allah, yang telah menciptakan alam semesta, makhluk dan semua manusia (setara karena belas kasihan-Nya), umat beriman dipanggil untuk mengekspresikan persaudaraan umat manusia ini dengan menjaga keutuhan ciptaan dan seluruh alam semesta serta mendukung semua orang, terutama yang termiskin dan yang paling membutuhkan.

Nilai transendental ini berfungsi sebagai titik awal untuk beberapa pertemuan yang ditandai dengan suasana persahabatan dan persaudaraan di mana kami berbagi kegembiraan, kesedihan dan masalah dunia kontemporer kita. Kami melakukan ini dengan mempertimbangkan kemajuan ilmiah dan teknis, pencapaian terapi, era digital, media massa dan komunikasi. Kami juga merenungkan tingkat kemiskinan, konflik dan penderitaan dari begitu banyak saudara dan saudari di berbagai belahan dunia sebagai konsekuensi dari perlombaan senjata, ketidakadilan sosial, korupsi, ketimpangan, kemerosotan moral, terorisme, diskriminasi, ekstremisme dan banyak penyebab lainnya.

Dari diskusi-diskusi persaudaraan dan terbuka kami, serta dari pertemuan yang mengungkapkan harapan besar pada sebuah masa depan yang cerah bagi semua umat manusia, gagasan mengenai Dokumen Persaudaraan Insani ini dikandung. Ini adalah sebuah teks yang telah diberikan pemikiran jujur dan serius sehingga menjadi sebuah pernyataan bersama tentang aspirasi yang baik dan tulus. Ini adalah sebuah dokumen yang mengundang semua orang yang memiliki iman kepada Allah dan iman dalam persaudaraan insani untuk bersatu dan bekerja bersama sehingga dapat berfungsi sebagai panduan bagi generasi mendatang untuk memajukan sebuah budaya saling menghormati dalam kesadaran akan rahmat ilahi agung yang membuat semua manusia bersaudara.

DOKUMEN

Atas nama Allah yang telah menciptakan semua manusia setara dalam hak, kewajiban dan martabat, dan yang memanggil mereka untuk hidup bersama sebagai saudara dan saudari, untuk memenuhi bumi dan mewartakan nilai-nilai kebaikan, cinta dan kedamaian;

Atas nama kehidupan manusia yang tidak bersalah yang dilarang oleh Allah untuk dibunuh, menegaskan bahwa siapa pun yang membunuh seorang manusia adalah seperti satu orang yang membunuh seluruh umat manusia, dan siapa pun yang menyelamatkan seorang manusia adalah seperti satu orang yang menyelamatkan seluruh umat manusia;

Atas nama orang miskin, orang melarat, orang yang terpinggirkan dan mereka yang paling membutuhkan sebagaimana yang diperintahkan Allah kepada kita untuk membantu sebagai tugas yang dituntut dari semua orang, terutama orang kaya dan memiliki sarana;

Atas nama anak yatim, para janda, pengungsi dan mereka yang diasingkan dari rumah dan negara mereka; atas nama semua korban perang, penganiayaan dan ketidakadilan; atas nama orang yang lemah, mereka yang hidup dalam ketakutan, tawanan perang dan mereka yang disiksa di bagian dunia mana pun, tanpa perbedaan;

Atas nama orang-orang yang kehilangan keamanan, kedamaian, dan kemungkinan hidup bersama, yang menjadi korban kehancuran, malapetaka dan perang;

Atas nama persaudaraan insani yang merangkul semua manusia, yang menyatukan mereka dan menjadikan mereka setara;

Atas nama persaudaraan ini yang telah terkoyak oleh kebijakan ekstremisme dan perpecahan, oleh sistem keuntungan tak terkendali atau oleh kecenderungan ideologis penuh kebencian yang memanipulasi tindakan dan masa depan pria dan wanita;

Atas nama kebebasan, yang telah Allah berikan kepada semua manusia dengan menciptakan mereka bebas dan membedakan mereka dengan karunia ini;

Atas nama keadilan dan belas kasihan, dasar kemakmuran dan landasan iman;

Atas nama semua orang yang memiliki niat baik yang hadir di setiap bagian dunia;

Dalam nama Allah dan segala sesuatu yang dinyatakan sejauh ini; Al-Azhar al-Sharif dan Muslim di Timur dan Barat, bersama dengan Gereja Katolik dan umat Katolik di Timur dan Barat, menyatakan adopsi budaya dialog sebagai jalan; saling kerjasama sebagai kode etik; saling pengertian sebagai metode dan ukuran.

Kami, yang beriman pada Allah dan pada perjumpaan akhir dengan-Nya dan penghakiman-Nya, atas dasar tanggung jawab agama dan moral kami, dan melalui Dokumen ini, menyerukan kepada diri kami sendiri, kepada para pemimpin dunia serta para perancang kebijakan internasional dan ekonomi dunia, untuk bekerja keras menyebarkan budaya toleransi dan hidup bersama dalam damai; untuk campur tangan pada kesempatan paling awal untuk menghentikan pertumpahan darah orang yang tidak bersalah dan mengakhiri perang, konflik, kerusakan lingkungan, serta kemerosotan moral dan budaya yang melanda dunia saat ini.

Kami menyerukan kepada para intelektual, filsuf, tokoh agama, seniman, profesional media, serta pria dan wanita berbudaya di setiap bagian dunia, untuk menemukan kembali nilai-nilai perdamaian, keadilan, kebaikan, keindahan, persaudaraan manusia dan hidup berdampingan untuk memastikan pentingnya nilai-nilai ini sebagai jangkar keselamatan bagi semua, dan untuk menyerukannya di manapun.

Deklarasi ini, berangkat dari pertimbangan mendalam akan realitas kontemporer kita, menilai keberhasilannya dan solidaritasnya dengan penderitaan, bencana dan malapetaka, meyakini dengan kuat bahwa di antara penyebab terpenting dari krisis dunia modern adalah hati nurani manusia yang tidak peka, sebuah keterpisahan diri dari nilai-nilai agama dan individualisme yang berlaku disertai dengan filosofi materialistis yang mendewakan manusia dan memperkenalkan nilai-nilai duniawi dan material sebagai pengganti prinsip-prinsip tertinggi dan transendental.

Sambil mengakui langkah-langkah positif yang diambil oleh peradaban modern kita di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, kedokteran, industri dan kesejahteraan, terutama di negara-negara maju, kami ingin menekankan bahwa, terkait dengan kemajuan bersejarah seperti itu, yang hebat dan dihargai sebagaimana adanya, di sana ada kemunduran moral yang mempengaruhi tindakan internasional sekaligus melemahnya nilai-nilai dan tanggung jawab spiritual. Semua ini berkontribusi pada perasaan frustrasi, keterasingan dan keputusasaan yang membuat banyak orang jatuh ke dalam pusaran ateistik, agnostik atau agama ekstremisme, atau ekstremisme fanatik dan buta, yang pada akhirnya mendorong bentuk ketergantungan dan penghancuran diri individu atau kolektif.

Sejarah menunjukkan bahwa ekstremisme agama, ekstremisme nasional dan juga intoleransi telah menghasilkan di dunia, baik itu di Timur atau Barat, apa yang mungkin disebut sebagai tanda-tanda “perang dunia ketiga yang dilakukan sedikit demi sedikit.” Di beberapa bagian dunia dan dalam banyak situasi yang tragis, tanda-tanda ini mulai nampak menyakitkan, seperti dalam situasi-situasi di mana jumlah persis korban, janda dan anak yatim tidak diketahui. Kami melihat, di samping itu, daerah lain bersiap untuk menjadi teater konflik baru, dengan pecahnya ketegangan serta penumpukan senjata dan amunisi, dan semua ini dalam konteks global dibayangi oleh ketidakpastian, kekecewaan, ketakutan akan masa depan, dan dikendalikan oleh kepentingan ekonomi yang berpikiran sempit.

Kami juga menegaskan bahwa krisis politik besar, situasi ketidakadilan, dan kurangnya distribusi sumber daya alam yang adil – yang hanya menguntungkan minoritas yang kaya, hingga merugikan mayoritas penduduk bumi – telah dihasilkan, dan terus menghasilkan, meluasnya jumlah orang miskin, lemah dan meninggal. Hal ini menyebabkan krisis bencana yang telah membuat di berbagai negara jatuh korban terlepas dari sumber daya alam dan sumber daya orang muda mereka yang menjadi ciri bangsa-bangsa ini. Dalam menghadapi krisis seperti itu yang mengakibatkan kematian jutaan anak-anak – terbuang jauh dari kemiskinan dan kelaparan – ada kebisuan di tingkat internasional yang tidak dapat diterima.

Jelas dalam konteks ini bagaimana keluarga sebagai inti dasar masyarakat dan kemanusiaan menjadi sangat penting dalam mengantar anak-anak ke dunia, membesarkan mereka, mendidik mereka, dan memberi mereka pembinaan moral yang kuat dan perlindungan domestik. Menyerang institusi keluarga, memandangnya dengan penghinaan atau meragukan peran pentingnya, adalah salah satu kejahatan paling mengancam di zaman kita.

Kami juga menegaskan pentingnya membangkitkan kesadaran agama dan kebutuhan untuk menghidupkan kembali kesadaran ini di hati generasi baru melalui pendidikan yang baik dan kepatuhan pada nilai-nilai moral dan ajaran agama yang jujur. Dengan cara ini kita dapat menghadapi kecenderungan yang individualistis, egois, saling bertentangan dan juga mengatasi radikalisme dan ekstremisme buta dalam segala bentuk dan ekspresi.

Tujuan pertama dan paling penting dari agama-agama adalah untuk beriman pada Allah, untuk menghormati-Nya dan untuk mengundang semua pria dan wanita untuk percaya bahwa alam semesta ini bergantung pada Allah yang mengaturnya. Dia adalah Pencipta yang telah membentuk kita dengan kebijaksanaan ilahi-Nya dan telah memberi kita karunia kehidupan untuk melindunginya. Ini adalah hadiah yang tidak seorang pun memiliki hak untuk mengambil, mengancam atau memanipulasi untuk keuntungan pribadi. Memang, setiap orang harus menjaga karunia kehidupan ini dari awal hingga akhir alaminya. Karena itu kami mengutuk semua praktik yang mengancam kehidupan seperti genosida, aksi terorisme, pemindahan secara paksa, perdagangan manusia, aborsi dan eutanasia. Kami juga mengutuk kebijakan yang mempromosikan praktik ini.

Selain itu, kami dengan tegas menyatakan bahwa agama tidak boleh menghasut perang, sikap kebencian, permusuhan dan ekstremisme, juga tidak boleh menghasut kekerasan atau penumpahan darah. Realitas tragis ini adalah konsekuensi dari penyimpangan ajaran agama. Mereka dihasilkan dari manipulasi politik agama-agama dan dari interpretasi yang dibuat oleh kelompok-kelompok agama yang, dalam perjalanan sejarah, telah mengambil keuntungan dari kekuatan sentimen keagamaan di hati pria dan wanita untuk membuat mereka bertindak dengan cara yang memiliki tidak ada hubungannya dengan kebenaran agama. Ini dilakukan untuk mencapai tujuan yang bersifat politis, ekonomis, duniawi dan picik. Karena itu kami menyerukan kepada semua pihak untuk berhenti menggunakan agama untuk menghasut kebencian, kekerasan, ekstremisme dan fanatisme buta, serta untuk menahan diri dari menggunakan nama Allah untuk membenarkan tindakan pembunuhan, pengasingan, terorisme dan penindasan. Kami meminta ini berdasarkan kepercayaan kami bersama pada Allah yang tidak menciptakan pria dan wanita untuk dibunuh atau saling bertarung, atau untuk disiksa atau dihina dalam kehidupan dan keadaan mereka. Allah, Yang Mahakuasa, tidak perlu dibela oleh siapa pun dan tidak ingin nama-Nya digunakan untuk meneror orang.

Dokumen ini, sesuai dengan Dokumen-Dokumen Internasional sebelumnya yang telah menekankan pentingnya peran agama dalam pembangunan perdamaian dunia, menjunjung tinggi hal-hal berikut:

– Keyakinan yang teguh bahwa ajaran agama yang otentik mengundang kita untuk tetap berakar pada nilai-nilai perdamaian; untuk mempertahankan nilai-nilai saling pengertian, persaudaraan manusia dan koeksistensi yang harmonis; untuk membangun kembali kebijaksanaan, keadilan dan cinta; dan untuk membangkitkan kembali kesadaran beragama di kalangan anak muda sehingga generasi masa depan dapat dilindungi dari ranah pemikiran materialistis dan dari kebijakan-kebijakan berbahaya dari keserakahan tak terkendali dan pengabaian yang didasarkan pada hukum kekuatan dan bukan pada kekuatan hukum;

– Kebebasan adalah hak setiap orang: setiap individu menikmati kebebasan berkeyakinan, berpikir, berekspresi dan bertindak. Pluralisme dan keragaman agama, warna kulit, jenis kelamin, ras, dan bahasa dikehendaki Allah dalam kebijaksanaan-Nya, yang melaluinya Ia menciptakan manusia. Kebijaksanaan ilahi ini adalah sumber dari mana hak untuk kebebasan berkeyakinan dan kebebasan untuk menjadi berbeda berasal. Oleh karena itu, fakta bahwa orang dipaksa untuk mengikuti agama atau budaya tertentu harus ditolak, seperti juga pengenaan cara hidup budaya yang tidak diterima orang lain;

– Keadilan berdasarkan pada belas kasihan adalah jalan yang harus diikuti untuk mencapai kehidupan yang bermartabat di mana setiap manusia memiliki hak;

– Dialog, pemahaman dan promosi luas akan sebuah budaya toleransi, penerimaan pada orang lain dan hidup bersama secara damai akan memberikan kontribusi yang signifikan untuk mengurangi banyak masalah ekonomi, sosial, politik, dan lingkungan yang sangat membebani sebagian besar umat manusia;

– Dialog di antara umat beriman berarti berkumpul bersama dalam ruang yang luas dari nilai-nilai spiritual, manusiawi dan berbagi nilai-nilai sosial, dari sini, meneruskan nilai-nilai moral tertinggi yang dituju oleh agama-agama. Ini juga berarti menghindari diskusi yang tidak produktif;

– Perlindungan tempat-tempat ibadah – sinagoga-sinagoga, gereja-gereja dan masjid-masjid – adalah sebuah kewajiban yang dijamin oleh agama, nilai-nilai kemanusiaan, hukum dan perjanjian internasional. Setiap upaya untuk menyerang tempat-tempat ibadah atau mengancam mereka dengan serangan kekerasan, pemboman atau perusakan, merupakan penyimpangan dari ajaran agama-agama serta pelanggaran yang jelas terhadap hukum internasional;

– Terorisme menyedihkan dan mengancam keamanan orang-orang, baik mereka yang di Timur atau Barat, Utara atau Selatan, dan menyebarkan kepanikan, teror dan pesimisme, hal ini bukan karena agama, meskipun ketika teroris melembagakannya. Ini lebih disebabkan oleh suatu akumulasi interpretasi yang salah dari teks-teks agama dan kebijakan-kebijakan yang terkait dengan kelaparan, kemiskinan, ketidakadilan, penindasan dan kebanggaan. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk berhenti mendukung gerakan teroris yang dipicu oleh pendanaan, penyediaan senjata dan strategi, serta dengan upaya untuk membenarkan gerakan ini bahkan menggunakan media. Semua ini harus dianggap sebagai kejahatan internasional yang mengancam keamanan dan perdamaian dunia. Terorisme semacam itu harus dikutuk dalam segala bentuk dan ekspresi;

– Konsep kewarganegaraan didasarkan pada kesetaraan hak dan kewajiban, di mana semua menikmati keadilan. Karena itu penting untuk menetapkan dalam masyarakat kita konsep kewarganegaraan penuh dan menolak penggunaan istilah minoritas secara diskriminatif yang menimbulkan perasaan terisolasi dan inferioritas. Penyalahgunaannya membuka jalan bagi permusuhan dan perselisihan; itu membatalkan setiap keberhasilan dan menghilangkan hak agama-agama dan sipil dari beberapa warga negara yang karenanya didiskriminasi;

– Hubungan yang baik antara Timur dan Barat tidak dapat disangkal diperlukan untuk keduanya. Hal ini tidak boleh diabaikan, sehingga masing-masing dapat diperkaya oleh budaya orang lain melalui pertukaran dan dialog yang bermanfaat. Barat dapat menemukan di Timur obat untuk penyakit spiritual dan agama yang disebabkan oleh materialisme yang berlaku. Dan Timur dapat menemukan banyak elemen di Barat yang dapat membantu membebaskannya dari kelemahan, perpecahan, konflik dan kemunduran ilmiah, teknis dan budaya. Penting untuk memperhatikan perbedaan agama, budaya dan sejarah yang merupakan komponen vital dalam membentuk karakter, budaya, dan peradaban Timur. Juga penting untuk memperkuat ikatan hak asasi manusia yang mendasar untuk membantu memastikan kehidupan yang bermartabat bagi semua pria dan wanita di Timur dan Barat, menghindari politik standar ganda;

– Merupakan suatu persyaratan penting untuk mengakui hak perempuan atas pendidikan dan pekerjaan, dan untuk mengakui kebebasan mereka untuk menggunakan hak politik mereka sendiri. Selain itu, upaya harus dilakukan untuk membebaskan perempuan dari kondisi historis dan sosial yang bertentangan dengan prinsip-prinsip iman dan martabat mereka. Juga penting untuk melindungi perempuan dari eksploitasi seksual dan dari diperlakukan sebagai barang dagangan atau benda kesenangan atau keuntungan finansial. Oleh karena itu, suatu tujuan akhir harus dibawa pada semua praktik tidak manusiawi dan vulgar yang merendahkan martabat perempuan. Upaya harus dilakukan untuk memodifikasi undang-undang yang mencegah perempuan menikmati sepenuhnya hak-hak mereka;

– Perlindungan hak-hak dasar anak untuk tumbuh dalam lingkungan keluarga, untuk menerima gizi, pendidikan dan dukungan, merupakan tugas-tugas keluarga dan masyarakat. Tugas-tugas semacam itu harus dijamin dan dilindungi agar tidak diabaikan atau ditolak pada anak mana pun di belahan dunia mana pun. Semua praktik yang melanggar martabat dan hak anak harus dikecam. Sama pentingnya untuk waspada terhadap bahaya yang mereka hadapi, khususnya di dunia digital, dan untuk mempertimbangkannya sebagai suatu kejahatan perdagangan dari kepolosan mereka dan semua pelanggaran pada masa muda mereka;

– Perlindungan hak-hak orang tua, yang lemah, yang cacat, dan yang tertindas adalah kewajiban agama dan sosial yang harus dijamin dan dipertahankan melalui undang-undang yang ketat dan pelaksanaan perjanjian internasional yang relevan.

Untuk tujuan ini, melalui kerja sama timbal balik, Gereja Katolik dan Al-Azhar mengumumkan dan berjanji untuk menyampaikan Dokumen ini kepada pihak berwenang, pemimpin yang berpengaruh, orang-orang beragama di seluruh dunia, organisasi regional dan internasional yang sesuai, organisasi dalam masyarakat sipil, lembaga keagamaan dan para pemikir terkemuka. Mereka selanjutnya berjanji untuk mengumumkan prinsip-prinsip yang terkandung dalam Deklarasi ini di semua tingkat regional dan internasional, sambil meminta agar prinsip-prinsip ini diterjemahkan ke dalam kebijakan, keputusan, teks legislatif, program studi dan materi yang akan diedarkan.

Al-Azhar dan Gereja Katolik meminta agar Dokumen ini menjadi objek penelitian dan renungan di semua sekolah, universitas dan institut pembinaan, dengan demikian membantu mendidik generasi baru untuk membawa kebaikan dan kedamaian bagi orang lain, dan untuk menjadi pembela di manapun mereka berada dari hak-hak saudara-saudari kita yang tertindas dan yang terkecil.

Kesimpulannya, aspirasi kami adalah:

Deklarasi ini dapat merupakan sebuah undangan untuk rekonsiliasi dan persaudaraan di antara semua umat beriman, juga di antara orang percaya dan yang tidak percaya, dan di antara semua orang yang berkehendak baik;

Deklarasi ini dapat menjadi seruan bagi setiap hati nurani yang jujur yang menolak kekerasan dan ekstremisme buta; seruan bagi mereka yang menghargai nilai-nilai toleransi dan persaudaraan yang dipromosikan dan didorong oleh agama-agama;

Deklarasi ini dapat menjadi saksi akan kebesaran iman kepada Allah yang mempersatukan hati yang terpecah dan mengangkat jiwa manusia;

Deklarasi ini dapat menjadi sebuah tanda kedekatan antara Timur dan Barat, antara Utara dan Selatan, dan antara semua yang percaya bahwa Allah telah menciptakan kita untuk saling memahami, bekerja sama satu sama lain dan hidup sebagai saudara dan saudari yang saling mencintai.

Inilah yang kami harapkan dan capai dengan tujuan menemukan perdamaian universal yang dapat dinikmati semua orang dalam kehidupan ini.

Abu Dhabi, 4 Februari 2019

Bapa Suci                                 Imam Besar Al-Azhar
Paus Fransiskus                     Ahmad Al-Tayyeb

04 Februari 2019
Sumber: The Holy See

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s