Audiensi Umum Paus Fransiskus 15 April 2020

Saudara dan saudari yang terkasih, selamat pagi!

Katekese hari ini dikhususkan untuk sabda kebahagiaan ketujuh, yaitu “para pembawa damai”, yang diwartakan sebagai anak-anak Allah. Saya bersukacita bahwa itu terjadi segera setelah Paskah, karena kedamaian Kristus adalah buah dari wafat dan kebangkitan-Nya, seperti yang kita dengar dalam Bacaan Santo Paulus. Untuk memahami kebahagiaan ini, kita harus menjelaskan arti kata “damai”, yang dapat disalahpahami atau terkadang disepelekan.

Kita harus mengarahkan diri kita di antara dua gagasan perdamaian: yang pertama adalah yang alkitabiah, di mana kata indah “shalom” muncul, yang mengekspresikan kelimpahan, kemakmuran, kesejahteraan. Ketika dalam bahasa Ibrani seseorang berharap untuk shalom, seseorang menginginkan kehidupan yang indah, penuh, makmur, tetapi juga sesuai dengan kebenaran dan keadilan, yang akan digenapi oleh Mesias, pangeran kedamaian (lih. Yes 9:6; Mik 5:4 -5).

Lalu ada perasaan lain yang lebih luas, di mana kata “damai” dipahami sebagai semacam ketenangan batin: saya tenang, saya damai. Ini adalah ide yang modern, psikologis dan lebih subyektif. Secara umum dianggap bahwa kedamaian adalah ketenangan, keharmonisan, keseimbangan batin. Arti dari kata “damai” ini tidak lengkap dan tidak dapat dimutlakkan, karena dalam kehidupan, kegelisahan dapat menjadi momen penting pertumbuhan. Sering kali Tuhan sendirilah yang menabur kegelisahan di dalam diri kita untuk pergi menemui Dia, untuk menemukan Dia. Dalam hal ini, ini adalah momen pertumbuhan yang penting; sementara itu bisa terjadi bahwa ketenangan batin bersesuaian dengan kesadaran yang terdomestikasi dan bukan dengan penebusan spiritual sejati. Sering kali Tuhan harus menjadi “tanda kontradiksi” (lih. Luk 2:34-35), mengguncang kepastian palsu kita untuk menuntun kita menuju keselamatan. Dan pada saat itu sepertinya kita tidak memiliki kedamaian, tetapi Tuhanlah yang menempatkan kita di jalan menuju kedamaian yang Dia sendiri akan berikan kepada kita.

Pada titik ini kita harus ingat bahwa Tuhan melihat kedamaian-Nya berbeda dari kedamaian manusia, kedamaian dunia, ketika Dia berkata: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu.” (Yoh 14:27). Damai Yesus adalah damai yang lain, berbeda dari damai duniawi.

Mari kita bertanya pada diri sendiri: bagaimana dunia memberi kedamaian? Jika kita berpikir tentang konflik perang, perang biasanya berakhir dengan dua cara: entah dengan kekalahan salah satu dari kedua belah pihak, atau dengan perjanjian damai. Kita hanya bisa berharap dan berdoa agar jalan yang kedua ini akan selalu diambil; tetapi kita harus mempertimbangkan sejarah bahwa serangkaian perjanjian damai tanpa akhir yang disangkal oleh perang berturut-turut, atau oleh metamorfosis perang yang sama dengan cara lain atau di tempat lain. Bahkan di zaman kita, perang “kehancuran” terjadi pada beberapa skenario dan dengan cara yang berbeda. Paling tidak kita harus curiga bahwa dalam kerangka globalisasi yang terutama dibuat untuk kepentingan ekonomi atau keuangan, “kedamaian” dari beberapa pihak sama dengan “perang” bagi orang lain. Dan ini bukan kedamaian Kristus!

Sebaliknya, bagaimana Tuhan Yesus “memberikan” kedamaian bagi-Nya? Kita telah mendengar Santo Paulus berkata bahwa kedamaian Kristus adalah “untuk membuat yang dua, menjadi satu” (lih. Ef 2:14), untuk membatalkan permusuhan dan berdamai. Dan cara untuk mencapai pekerjaan damai ini adalah tubuh-Nya. Karena Dia mendamaikan semua hal dan berdamai dengan darah salib-Nya, seperti yang dikatakan Rasul sendiri di tempat lain (lih. Kol 1:20).

Dan di sini saya bertanya pada diri sendiri, dapatkah kita semua bertanya pada diri sendiri: lalu, siapakah “pembawa damai” itu? Sabda Bahagia ketujuh adalah yang paling aktif, operatif eksplisit; ungkapan verbal mirip dengan yang digunakan dalam ayat pertama Alkitab untuk penciptaan dan menunjukkan inisiatif dan ketekunan. Cinta pada dasarnya kreatif – cinta selalu kreatif – dan mengupayakan rekonsiliasi dengan cara apa pun. Mereka disebut anak-anak Allah orang-orang yang telah belajar seni perdamaian dan mempraktikkannya, tahu bahwa tidak ada rekonsiliasi tanpa karunia kehidupan sendiri, dan bahwa perdamaian harus selalu dicari. Selalu dan bagaimanapun: jangan lupakan ini! Hal tersebut dicari dengan cara ini. Ini bukan hasil kerja otonom dari kemampuan seseorang, itu adalah manifestasi dari rahmat yang diterima dari Kristus, yang adalah kedamaian kita, yang menjadikan kita anak-anak Allah.

Shalom sejati dan keseimbangan batin sejati mengalir dari kedamaian Kristus, yang datang dari Salib-Nya dan menghasilkan manusia baru, yang menjelma dalam kelompok orang-orang kudus dan orang suci yang tak terbatas, yang inventif, kreatif, yang telah menemukan cara baru untuk mencintai. Para Orang Suci, para Orang Suci yang membangun kedamaian. Jalanilah kehidupan ini sebagai anak-anak Allah, yang dengan darah Kristus mencari dan menemukan saudara dan saudari mereka, adalah kebahagiaan sejati. Diberkatilah mereka yang pergi dengan cara ini.

Dan sekali lagi Selamat Paskah untuk semua, dalam kedamaian Kristus!

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s