Mati di dalam Tuhan

Artikel kelima dalam seri “Hidup Melalui Krisis” oleh Pastor Federico Lombardi. Karena Yesus, tidak ada yang mati dilupakan, bahkan di tengah-tengah pandemi.


Salah satu wawasan spiritual terbesar Santo Yohanes Paulus II adalah desakan untuk menghidupkan kembali dan melestarikan memori para martir abad ke-20, salah satu abad paling kejam dalam sejarah.

Tentu saja, mengingat di hadapan Allah banyak saksi iman, kita juga harus mengingat, korban yang tak terhitung jumlahnya: wanita dan pria dari setiap ras, waktu dan kondisi yang kehilangan nyawa mereka dalam keadaan dramatis, di darat dan di laut , dalam situasi berperang ataupun dalam damai. Banyak yang meninggal jauh dari kenyamanan manusia, korban kekerasan yang tidak masuk akal atau bencana yang tak tertahankan, atau ditinggalkan dan kesepian. Seruan kesakitan yang luar biasa nampaknya muncul dalam kesunyian dari debu di setiap sudut dunia bagi mereka yang memiliki telinga untuk mendengarnya, seperti yang kita pikirkan jutaan, bahkan milyaran orang yang telah dilupakan – seruan makhluk ciptaan yang merasa diri mereka terjun ke dalam jurang kehampaan dan dilupakan. Untuk mereka dan dengan mereka, kita juga ingin membangkitkan tangisan belas kasih.

Gambar-gambar deretan peti mati yang berjejer di gereja-gereja Lombardy, kuburan massal di dekat New York, pikiran begitu banyak orang, terutama orang tua, yang telah meninggal dalam kondisi isolasi dan kesendirian selama beberapa bulan terakhir, telah menyentuh relung hati kita secara mendalam. Bukan hanya karena kesedihan alami kerabat yang tidak dapat mengalami kehilangan orang yang mereka cintai dengan penghiburan manusia dan secara Kristiani, tetapi lebih dari itu bagi mereka yang pergi sendirian, bagi mereka yang telah meninggal dan sekarat seorang diri.

Semua ini membantu kita memahami sekali lagi betapa kedekatan yang berharga dan kasih sayang yang tulus ada di saat-saat kelemahan, usia tua, dan penyakit. Tetapi itu juga membuat kita merenungkan fakta bahwa setiap kematian, termasuk kematian kita, selalu membawa dimensi kesendirian. Di akhir hidup kita, kenyamanan dan kedekatan orang lain menjadi tidak berdaya, dan tidak ada yang bisa menghindari perjalanan terakhir itu.

Bagaimana kita dapat mempersiapkan diri kita untuk saat itu, yang merupakan tempat umum kita masing-masing, saat yang datang secara prematur untuk para korban virus corona, tetapi meskipun demikian sebelum mereka seperti sebelum kita? Bagaimana kita bisa lepas dari kesusahan karena jatuh ke dalam kehampaan?

Beberapa waktu yang lalu, kita memiliki rahmat menghidupkan kembali kematian Yesus. Tentu saja, kita dapat menghidupkan-Nya kembali setiap hari dengan menyatukan diri kita secara sakramental atau rohani dengan Yesus dalam Perjamuan Kudus. Tapi Jumat Agung dan Sabtu Suci membawa rahmat khusus bagi mereka. Kematian Yesus sangat nyata dan sangat kejam, membawa serta pengalaman ditinggalkan oleh manusia, tetapi juga, secara misterius, ditinggalkan oleh Allah, seperti yang kita lihat dari ayat Mazmur yang Yesus kutip dari Salib. Itu adalah kematian yang begitu benar sehingga diikuti oleh Tubuh yang tersisa sebagai mayat di kuburan sepanjang Hari Sabat. Dalam Pengakuan Iman kita berkata, “Dia disalibkan, mati dan dikuburkan; Dia turun ke Neraka ”. Turunnya Yesus ke Neraka menunjukkan bahwa Ia menjadi dekat dan saudara bagi semua orang yang turun ke jurang kematian. Dia tidak melupakan mereka. Bagi Yesus, tidak seorang pun yang mati, di mana pun atau kapan pun, bahkan di tengah-tengah pandemi, dilupakan. Yesus benar-benar mati, sama seperti mereka, dan Ia mati bersama mereka.

Setelah kematian Yesus, turun ke neraka, dan kebangkitan, kematian bukanlah seperti sebelumnya. “O maut, di mana sengatmu?” Santo Paulus berseru. Kematian sekarang dapat dijalani bersama Yesus, yang mengungkapkan kasih Allah yang lebih kuat daripada kematian. Dan ini melampaui kesendirian. Kematian, bahkan yang paling tidak diketahui dan dilupakan, bisa menjadi titipan roh seseorang ke tangan Bapa.

Beberapa hari yang lalu, pada Misa harian di Kapel Santa Marta, Paus Fransiskus, mengomentari kata-kata Yesus kepada Nikodemus, mengundang semua orang untuk melihat Yang Tersalib. Dia adalah titik utama dari iman dan kehidupan Kristen. Mereka yang telah melihat mereka tidak akan pernah melupakan gambar Santo Yohanes Paulus II yang memeluk salib di kapelnya beberapa hari sebelum kematiannya, sementara di Colosseum orang-orang dipersatukan dengannya dalam doa di Jalan Salib pada Jumat Agung. Tidak ada cara lain untuk mempersiapkan diri kita untuk menjalani kematian selain dengan melihat dengan segenap jiwa kita pada Dia yang Tersalib yang mati bersama kita dan untuk kita, dan dengan segenap hati kita untuk tetap berada dalam pelukan-Nya. Maka, kematian yang hidup bersama Yesus dapat kehilangan aspek menakutkannya dan memungkinkan kita untuk merasakan misteri cinta dan kasih sayang. Mungkin kemudian kita tidak akan lagi merasakan dorongan untuk menolak pemikiran kematian, dan menghapusnya dari kehidupan kita sehari-hari. Sebaliknya, dengan iman dan dengan berlalunya waktu kita mungkin menjadi begitu akrab dengannya sehingga kematian dapat menjadi “saudari” kita, menggunakan ungkapan Santo Fransiskus.

Baik melalui coronavirus atau dengan cara lain, kematian datang kepada kita, bahkan di dunia yang sekuler. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa, berkat Yesus, kematian tidak memiliki kata akhir. Dan setiap kematian, bahkan yang paling terlupakan dan sunyi, berarti jatuh, bukan ke dalam kehampaan, tetapi ke tangan Bapa.

 

Oleh Federico Lombardi – Vatican News
Terj. BN-KKI

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s