Katekese dan Sapaan Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Perpustakaan Istana Apostolik

Rabu, 26 Agustus 2020

Katekese ke-4 – “Menyembuhkan dunia”:

Tujuan universal materi dan kebajikan harapan

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Dalam menghadapi pandemi dan konsekuensi sosialnya, banyak yang berisiko kehilangan harapan. Di masa ketidakpastian dan kesedihan ini, saya mengundang semua orang untuk menerima anugerah harapan yang datang dari Kristus. Dialah yang membantu kita mengarahkan dalam pusaran yang kacau atas penyakit, kematian dan ketidakadilan, yang tidak berkesudahan bagi tujuan akhir kita.

Pandemi telah menyoroti dan memperburuk masalah sosial, terutama ketimpangan. Sebagian dapat bekerja dari rumah, sementara bagi banyak lainnya hal ini tidak dimungkinkan. Sebagian anak, meskipun mengalami kesulitan, tetap dapat terus menerima pendidikan sekolah, sementara bagi banyak anak lainnya hal ini terhenti secara tiba-tiba. Beberapa negara yang kuat dapat mengeluarkan dana untuk menghadapi keadaan darurat, sementara bagi yang lain ini berarti mempertaruhkan masa depan.

Gejala ketidaksetaraan ini menyingkap penyakit sosial; yang adalah virus yang berasal dari ekonomi yang sakit. Kita harus mengatakannya secara sederhana: ekonomi sedang sakit. Sakit. Ini adalah buah dari pertumbuhan ekonomi yang tidak setara – inilah penyakitnya: buah dari pertumbuhan ekonomi yang tidak setara – yang mengabaikan nilai-nilai fundamental kemanusiaan. Di dunia sekarang ini, kekayaan tak terbatas bagi sebagian orang dan pemiskinan yang lebih besar bagi seluruh keluarga manusia kita. Saya ulangi ini karena itu akan membuat kita berpikir: sebagian orang sangat kaya, sekelompok kecil, yang memiliki lebih banyak daripada umat manusia lainnya. Ini adalah statistik murni. Ini adalah ketidakadilan yang berteriak ke surga! Pada saat yang sama, model ekonomi ini acuh tak acuh terhadap kerusakan yang ditimbulkan pada rumah bersama. Itu tidak mengurus rumah dengan lazim. Kita hampir mengatasi banyak batasan planet kita yang indah, dengan konsekuensi yang serius dan tidak dapat diubah: dari hilangnya keanekaragaman hayati dan perubahan iklim hingga naiknya permukaan laut dan kerusakan hutan tropis. Ketimpangan sosial dan degradasi lingkungan berjalan seiring dan memiliki akar yang sama (Ens. Laudato si, 101): dosa keinginan untuk memiliki, keinginan untuk mendominasi saudara-saudari kita, keinginan untuk memiliki dan mendominasi alam dan Tuhan sendiri. Ini bukanlah rancangan dari penciptaan.

“Pada mulanya, Tuhan mempercayakan bumi dan sumber dayanya kepada pengelolaan bersama umat manusia sehingga akan menjaganya” (Katekismus Gereja Katolik, 2402). Tuhan meminta kita untuk menguasai bumi dalam nama-Nya (lih. Kej. 1:28), mengolah dan merawatnya seperti taman, taman untuk semua (lih. Kej. 2:15). “Sementara” mengolah “berarti membajak atau bekerja…,” memelihara “berarti melindungi [dan] melestarikan” (LS, 67), tetapi berhati-hatilah untuk tidak menafsirkan ini sebagai kekuasaan penuh untuk menjadikan bumi seperti Anda inginkan itu terjadi. Tidak. Ada “hubungan timbal balik yang bertanggung jawab” (ibid.) Antara kita dan alam. Hubungan timbal balik yang bertanggung jawab antara kita dan alam. Kita menerima dari penciptaan dan memberi pada gilirannya. “Setiap komunitas dapat mengambil dari kebaikan bumi apa yang dibutuhkannya untuk kelangsungan hidupnya, tetapi juga memiliki kewajiban untuk melindunginya” (ibid.). Dua sisi.

Sungguh, bumi “mendahului kita dan telah diberikan kepada kita” (ibid.), Telah diberikan oleh Allah “kepada seluruh umat manusia” (KGK, 2402). Dan oleh karena itu adalah tugas kita untuk memastikan bahwa buahnya menjangkau semua orang, bukan hanya sebagian. Dan ini adalah elemen kunci dari hubungan kita dengan barang duniawi. Seperti yang diingat oleh para bapa Konsili Vatikan II, “manusia, dengan menggunakan barang-barang ini, harus mempertimbangkan hal-hal eksternal yang secara sah dia miliki tidak hanya sebagai miliknya tetapi juga sebagai milik umum, dalam arti bahwa barang-barang itu tidak hanya dapat menguntungkan dirinya tetapi juga orang lain” (Konstitusi Pastoral Gaudium et Spes, 69). Nyatanya, “kepemilikan suatu barang membuat dia yang memilikinya menjadi administrator dari Sang Pencipta, untuk membuatnya menghasilkan buah dan untuk berbagi buah dengan orang lain” (KGK, 2404). Kita adalah administrator barang, bukan tuan. Administrator (pengurus/pelayan). “Ya, tapi kebaikan adalah milikku”. Benar, itu milik Anda, tetapi untuk mengelolanya, bukan untuk memilikinya secara egois untuk diri Anda sendiri.

Untuk memastikan bahwa apa yang kita miliki membawa nilai bagi komunitas, “otoritas politik memiliki hak dan kewajiban untuk mengatur pelaksanaan yang sah dari hak atas properti sesuai dengan kebaikan bersama” (ibid., 2406). [1] “Subordinasi milik pribadi ke tujuan universal barang […] adalah” aturan emas “dari perilaku sosial, dan prinsip pertama dari seluruh tatanan sosial-etis” (LS, 93).

Properti, uang adalah alat yang dapat melayani misi. Tapi kita dengan mudah mengubahnya menjadi tujuan, individu atau kolektif. Dan ketika ini terjadi, nilai-nilai kemanusiaan yang esensial terpengaruh. Homo sapiens berubah bentuk dan menjadi semacam homo œconomicus – dalam arti yang lebih rendah – individualis, menghitung dan mendominasi. Kita lupa bahwa, karena diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan, kita adalah makhluk sosial, kreatif dan suportif, dengan kapasitas yang sangat besar untuk mencintai. Kita sering melupakan hal ini. Faktanya, kita adalah makhluk yang paling kooperatif dari semua spesies, dan kita berbunga dalam komunitas, seperti yang terlihat dalam pengalaman para orang kudus. [3] Ada pepatah Spanyol yang menginspirasi frasa ini, dan bunyinya seperti ini: florecemos en racimo como los santos. Kita berkembang dalam komunitas seperti yang kita lihat dalam pengalaman para kudus.

Ketika obsesi untuk memiliki dan mendominasi menyingkirkan jutaan orang dari barang-barang primer; ketika ketidaksetaraan ekonomi dan teknologi sedemikian rupa sehingga merobek tatanan sosial; dan ketika ketergantungan pada kemajuan materi yang tidak terbatas mengancam rumah bersama, maka kita tidak dapat berdiri dan berjaga-jaga. Tidak, ini mengecewakan. Kita tidak bisa berdiri dan menonton! Dengan pandangan kita tertuju pada Yesus (lih. Ibr 12: 2) dan dengan kepastian bahwa kasih-Nya bekerja melalui komunitas murid-murid-Nya, kita semua harus bertindak bersama dengan harapan menghasilkan sesuatu yang berbeda dan lebih baik. Harapan Kristen, yang berakar pada Tuhan, adalah sauh kita. Yang mendukung keinginan untuk berbagi, memperkuat misi kita sebagai murid Kristus, yang telah berbagi segalanya dengan kita.

Dan ini dipahami oleh komunitas Kristen pertama, yang seperti kita, hidup melalui masa-masa sulit. Sadar akan membentuk satu hati dan satu jiwa, mereka menaruh semua harta benda mereka bersama, menjadi saksi atas kasih karunia Kristus yang melimpah atas mereka (lih. Kis 4:32-35). Kita sedang mengalami krisis. Pandemi telah menempatkan kita semua dalam krisis. Tapi ingat: dari krisis ini kita tidak bisa keluar dengan cara yang sama, keluar lebih baik, atau lebih buruk. Ini adalah pilihan kita. Setelah krisis, apakah kita akan melanjutkan sistem ekonomi ketidakadilan sosial dan penganiayaan terhadap lingkungan, terhadap ciptaan, terhadap rumah kita bersama? Mari kita pikirkan. Semoga komunitas Kristen abad kedua puluh satu memulihkan kenyataan ini – kepedulian terhadap ciptaan dan keadilan sosial: mereka berjalan bersama -, dengan demikian menjadi saksi Kebangkitan Tuhan. Jika kita menjaga barang-barang yang Sang Pencipta berikan kepada kita, jika kita mengumpulkan apa yang kita miliki agar tidak ada yang melewatkannya, maka sungguh kita dapat menginspirasi harapan untuk melahirkan kembali dunia yang lebih sehat dan lebih adil.

Dan terakhir, mari kita pikirkan anak-anak. Bacalah statistik: berapa banyak anak, hari ini, yang mati kelaparan karena distribusi kekayaan yang buruk, untuk sistem ekonomi seperti yang saya katakan sebelumnya; dan berapa banyak anak saat ini yang tidak mendapatkan haknya untuk bersekolah karena alasan yang sama. Biarlah gambaran ini, tentang anak-anak yang membutuhkan karena kelaparan dan kurangnya pendidikan, yang membantu kita memahami bahwa setelah krisis ini kita harus menjadi lebih baik. Terima kasih.

[1] GS, 71; St Yohanes Paulus II, Surat Ensiklik. Sollicitudo rei socialis, 42; Lett. enc. Centesimus annus, 40.48).

[2] Cf. St. Yohanes Paulus II, Ensiklik Lett. Laborem exercise, 19.

[3] “Florecemos en racimo, como los santos”: ekspresi umum dalam bahasa Spanyol.

Sapaan [dalam berbagai bahasa]

Saya dengan hormat menyapa orang-orang yang berbahasa Prancis. Saya berharap bahwa dalam komunitas Kristen kita, kita menjaga barang-barang yang diberikan Sang Pencipta kepada kita, dan membagikan apa yang kita miliki sehingga tidak ada yang kekurangan apa yang diperlukan. Dengan demikian kita akan memberikan kesaksian yang baik tentang Tuhan Yang Bangkit. Tuhan memberkati Anda!

Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Inggris. Menjelang musim panas hampir berakhir, saya berdoa agar hari-hari istirahat ini akan membawa kedamaian dan ketenangan bagi semua. Kepada Anda dan keluarga Anda, saya memohon sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memberkati Anda!

Saya dengan hormat menyapa para peziarah berbahasa Inggris. Saat musim panas akan segera berakhir, saya berdoa agar hari-hari istirahat ini akan membawa kedamaian dan ketenangan bagi semua. Kepada Anda dan keluarga Anda, saya memohonkan bagi Anda semua sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memberkati Anda!

Saya menyampaikan salam ramah kepada saudara-saudari saya yang berbahasa Jerman. Mari kita coba mengatasi individualisme saat ini. Begitu banyak orang miskin, sakit dan terlantar yang membutuhkan kita. Roh Kudus memenuhi Anda dengan kasih dan sukacita-Nya.

Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Spanyol. Di saat-saat pandemi yang melanda seluruh dunia ini, saya mendorong Anda untuk menyambut anugerah harapan yang datang dari Tuhan. Kristus, Penguasa Sejarah, membantu kita untuk terarah pada pusaran air yang kacau yang harus kita lintasi, dari penyakit, kematian, dan ketidakadilan, dan untuk selalu berlayar dengan mata kita tertuju pada-Nya. Semoga Tuhan memberkatimu.

Saya menyapa para pendengar yang berbahasa Portugis dan berharap Anda memiliki keyakinan yang besar untuk melihat kenyataan dengan tatapan mata Tuhan dan kasih yang besar untuk mendekati orang-orang dengan hati yang penuh belas kasih. Percayalah pada Tuhan, seperti Perawan Maria! Saya dengan senang hati memberkati Anda dan orang yang Anda cintai.

Saya menyapa umat beriman yang berbahasa Arab. Jika kita menjaga harta benda yang Sang Pencipta berikan kepada kita, jika kita membagikan apa yang kita miliki agar tidak ada yang melewatkannya, maka sesungguhnya kita dapat menginspirasi harapan untuk melahirkan kembali dunia yang lebih sehat dan adil. Semoga Tuhan memberkati Anda semua dan selalu melindungi Anda dari segala kejahatan!

Saya dengan hormat menyapa semua orang Polandia. Saudara dan saudari yang terkasih, hari ini Gereja di Polandia merayakan Hari Raya Madonna Hitam di Czestochowa. Membawa hidup dalam hati kenangan kunjungan saya ke Kuil itu, empat tahun lalu, pada kesempatan WYD, saya bergabung hari ini dengan ribuan dan ribuan peziarah yang berkumpul di sana, bersama dengan Episkopat Polandia, untuk mempercayakan diri mereka, keluarga mereka, bangsa dan seluruh umat manusia untuk perlindungan keibuannya. Berdoa kepada Bunda Yang Terberkati untuk menjadi perantara bagi kita semua, dan terutama bagi mereka yang menderita pandemi, dengan berbagai cara, dan memberikan kelegaan bagi mereka. Tolong doakan saya juga. Tuhan memberkati Anda!

* * *

Saya menyampaikan salam hangat kepada umat beriman yang berbahasa Italia, menasihati setiap orang untuk menjadi saksi yang murah hati atas keserasian kasih Tuhan di setiap lingkungan.

Akhirnya, pikiran saya tertuju pada orang tua, orang muda, orang sakit dan para pengantin baru. Besok dan lusa liturgi memperingati dua orang kudus besar, Santo Monica dan putranya Santo Agustinus, dipersatukan di bumi oleh ikatan keluarga dan di surga oleh takdir kemuliaan yang sama. Teladan dan doa perantaraan mereka menuntun masing-masing kita pada pencarian yang tulus akan Kebenaran Injil.