Homili Paus Fransiskus Pada Kosistori Biasa Penciptaan Karninal Baru – 28 November 2020

Homili Bapa Suci Paus Fransiskus

Pada Kosistori Biasa Penciptaan Karninal Baru

Basilika Santo Petrus

Sabtu 28 November 2020


Yesus dan murid-murid-Nya sedang dalam perjalanan. Jalan adalah tempat untuk adegan yang baru saja diceritakan oleh Penginjil Markus (Mrk, 10:32-45). Itu selalu menjadi latar, juga, untuk perjalanan Gereja: jalan hidup dan sejarah, yang merupakan sejarah keselamatan sejauh itu dilalui bersama Kristus dan menuntun ke misteri paskah-Nya. Yerusalem selalu ada di depan kita. Salib dan kebangkitan adalah bagian dari sejarah kita; mereka adalah “hari ini” kita tetapi juga dan selalu menjadi tujuan perjalanan kita.

Bagian Injil ini sering kali menyertai konsistori untuk penciptaan para Kardinal baru. Itu bukan sekedar “latar belakang” tetapi juga “tanda jalan” bagi kita yang saat ini sedang melakukan perjalanan bersama Yesus. Karena Dia adalah kekuatan kita, yang memberi arti bagi hidup dan pelayanan kita.

Oleh karena itu, saudara-saudara yang terkasih, kita perlu mempertimbangkan dengan cermat kata-kata yang baru saja kita dengar.

Markus menekankan bahwa, di jalan, para murid “heran” dan “takut” (ayat 32). Mengapa? Karena mereka tahu apa yang akan terjadi di depan mereka di Yerusalem. Mereka tidak hanya merasakannya; mereka tahu betul apa yang akan terjadi, karena, lebih dari sekali, Yesus telah berbicara kepada mereka secara terbuka tentang hal itu. Tuhan tahu apa yang para pengikutnya alami, dia peduli pada mereka. Yesus tidak pernah meninggalkan teman-temannya; dia tidak pernah mengabaikan mereka. Meskipun tampaknya Dia menempuh jalannya sendiri, Dia selalu melakukannya demi kita. Semua yang Dia lakukan, Dia lakukan untuk kita dan untuk keselamatan kita. Dalam kasus khusus Dua Belas, dia melakukan ini untuk mempersiapkan mereka bagi pencobaan yang akan datang, agar mereka dapat bersama-Nya, sekarang dan terutama nanti, ketika Dia tidak lagi berada di tengah-tengah mereka. Sehingga mereka bisa selalu bersama-Nya, di jalan-Nya.

Mengetahui bahwa hati para murid-Nya gelisah, Yesus “sekali lagi” memanggil Dua Belas Murid dan memberi tahu mereka “apa yang akan terjadi pada-Nya” (ayat 32). Kita baru saja mendengarnya sendiri: pengumuman ketiga tentang penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya. Ini adalah jalan yang diambil oleh Anak Allah. Jalan yang ditempuh Hamba Tuhan. Yesus mengidentifikasikan diri-Nya dengan jalan ini, sedemikian rupa sehingga ia sendiri adalah jalan-Nya. “Akulah jalan-Nya” (Yoh 14: 6), katanya. Dengan cara ini, tidak ada yang lain.

Pada titik ini, pergeseran tiba-tiba terjadi, yang memungkinkan Yesus untuk mengungkapkan kepada Yakobus dan Yohanes – tetapi sebenarnya kepada semua Rasul, dan kepada kita – nasib yang menanti mereka. Mari kita bayangkan pemandangannya: setelah sekali lagi menjelaskan apa yang akan terjadi padanya di Yerusalem, Yesus menatap langsung ke mata Dua Belas Murid, seolah berkata: “Apakah ini sudah jelas?” Kemudian Dia melanjutkan perjalanan-Nya, berjalan di depan rombongan. Dua murid-Nya memisahkan diri dari yang lain: Yakobus dan Yohanes. Mereka mendekati Yesus dan mengatakan kepada-Nya apa yang mereka inginkan: “Izinkan kami duduk, satu di sisi kanan-Mu dan satu di kirimu, dalam kemuliaan-Mu” (ayat 37). Mereka ingin mengambil jalan yang berbeda. Bukan jalan Yesus, tapi jalan yang berbeda. Jalan orang-orang yang, bahkan mungkin tanpa disadari, “menggunakan” Tuhan untuk kemajuan mereka sendiri. Mereka yang – seperti yang dikatakan Santo Paulus – melihat pada kepentingan mereka sendiri dan bukan kepentingan Kristus (lih. Flp 2:21). Santo Agustinus membicarakan hal ini dalam khotbahnya yang luar biasa tentang para gembala (No. 46). Sebuah khotbah yang selalu kita gunakan dengan membaca ulang di pusat bacaan.

Yesus mendengarkan Yakobus dan Yohanes. Dia tidak kesal atau marah. Kesabaran-Nya memang tak terbatas, juga terhadap kita. Dia mengatakan kepada keduanya: “Kamu tidak tahu apa yang kamu minta” (ayat 38). Di satu sisi, Dia memaafkan mereka, sekaligus menegur mereka: “Kamu tidak menyadari bahwa kamu telah keluar dari jalan”. Segera setelah ini, sepuluh rasul lainnya akan menunjukkan reaksi marah mereka kepada putra-putra Zebedeus betapa mereka semua tergoda untuk keluar dari jalan.

Saudara-saudara terkasih, kita semua mencintai Yesus, kita semua ingin mengikuti-Nya, namun kita harus selalu berhati-hati untuk tetap berada di jalan. Karena tubuh kita bisa bersama-Nya, tapi hati kita bisa berkelana jauh dan menuntun kita keluar dari jalan. Kita dapat memikirkan begitu banyak jenis korupsi dalam kehidupan imamat. Warna merah dari jubah Kardinal, yang merupakan warna darah, dapat, bagi roh duniawi, menjadi warna “keunggulan” sekuler. Dalam hal ini, Anda tidak lagi menjadi gembala yang dekat dengan bangsa-Nya. Anda hanya akan berpikir bahwa Anda adalah “keunggulan”. Begitu Anda merasa seperti itu, Anda sudah keluar dari jalan.

Dalam perikop Injil ini, kita selalu dikejutkan oleh perbedaan tajam antara Yesus dan murid-murid-Nya. Yesus menyadari hal ini; Dia tahu itu dan Dia menerimanya. Namun perbedaannya masih ada: Yesus tetap berada di jalan, sementara mereka keluar dari jalan. Dua jalan yang tidak bisa bertemu. Hanya Tuhan, melalui salib dan kebangkitan-Nya, dapat menyelamatkan teman-teman-Nya yang tersesat yang berisiko tersesat. Bagi mereka, dan juga bagi yang lainnya, Yesus melakukan perjalanan ke Yerusalem. Untuk mereka, dan untuk semua orang, akankah Dia membiarkan tubuh-Nya hancur dan darah-Nya tertumpah. Bagi mereka, dan untuk semua, akankah Dia bangkit dari kematian, dan mengampuni serta mengubah mereka dengan karunia Roh. Dia akhirnya akan mengembalikan mereka ke jalan-Nya.

Santo Markus – seperti Matius dan Lukas – memasukkan cerita ini ke dalam Injilnya karena mengandung kebenaran yang menyelamatkan yang diperlukan Gereja di setiap zaman. Meskipun Dua Belas muncul dengan buruk, teks ini masuk ke dalam kanon Kitab Suci karena mengungkapkan kebenaran tentang Yesus dan tentang kita. Bagi kita juga, di zaman kita, itu adalah pesan keselamatan. Kita juga, Paus dan Kardinal, harus selalu melihat diri kita tercermin dalam firman kebenaran ini. Itu adalah pedang yang diasah; itu menebas, terbukti menyakitkan, tetapi juga menyembuhkan, membebaskan dan mengubah kita. Untuk pertobatan berarti persis seperti ini: bahwa kita melewati dari perjalanan yang menyimpang ke perjalanan di jalan Tuhan.

Semoga Roh Kudus memberi kita rahmat ini, hari ini dan selamanya.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s