Pesan Paus Fransiskus pada Hari Penyandang Disabilitas Sedunia 2020

Pesan Bapa Suci Paus Fransiskus

Pada Hari Penyandang Disabilitas Sedunia 2020


Saudara dan saudari terkasih,

Perayaan Hari Penyandang Disabilitas Sedunia tahun ini merupakan kesempatan untuk mengungkapkan kedekatan saya dengan mereka yang mengalami situasi kesulitan tertentu selama krisis akibat pandemi. Kita semua berada dalam satu perahu di tengah laut yang bergolak yang bisa membuat kita takut. Namun di perahu yang sama ini, beberapa dari kita lebih berjuang; dan di antara kita adalah penyandang disabilitas berat.

Tema perayaan tahun ini adalah “Membangun Kembali Lebih Baik: Menuju Dunia yang Inklusif Disabilitas, Dapat Diakses dan Berkelanjutan pasca-COVID-19”. Saya menemukan ungkapan “membangun kembali dengan lebih baik” cukup mencolok. Itu membuat saya memikirkan perumpamaan Injil tentang rumah yang dibangun di atas batu atau pasir (lih. Mat 7: 24-27; Luk 6: 46-49). Jadi saya menggunakan kesempatan istimewa ini untuk membagikan beberapa refleksi berdasarkan perumpamaan itu.

1. Ancaman budaya membuang

Pertama, “hujan”, “sungai” dan “angin” yang mengancam rumah dapat diidentifikasikan dengan budaya membuang yang tersebar luas di zaman kita (lih. Evangelii Gaudium, 53). Untuk budaya itu, “beberapa bagian dari keluarga manusia kita, tampaknya, dapat segera dikorbankan demi orang lain yang dianggap layak untuk hidup tanpa beban. Pada akhirnya, orang tidak lagi dilihat sebagai nilai terpenting untuk diperhatikan dan dihormati, terutama ketika mereka miskin dan cacat ”(Fratelli Tutti, 18).

Budaya tersebut mempengaruhi terutama yang paling rentan, di antaranya adalah penyandang disabilitas. Dalam lima puluh tahun terakhir, langkah-langkah penting ke depan telah diambil baik di tingkat sipil maupun gerejawi. Kesadaran akan martabat setiap orang telah tumbuh, dan hal ini menghasilkan keputusan yang berani untuk mendorong masuknya mereka yang mengalami keterbatasan fisik dan psikologis. Namun, pada tingkat budaya, banyak yang masih menghalangi tren ini. Kita melihatnya dalam sikap penolakan, karena juga mentalitas narsistik dan utilitarian, yang menimbulkan marginalisasi yang mengabaikan fakta tak terelakkan bahwa kelemahan adalah bagian dari kehidupan setiap orang. Memang, beberapa orang dengan kecacatan parah, meskipun menghadapi tantangan besar, telah menemukan jalan menuju kehidupan yang indah dan bermakna, sedangkan banyak orang yang “sehat” merasa tidak puas atau bahkan putus asa. “Kerentanan bersifat intrinsik pada hakikat esensial umat manusia” (Pidato pada Konferensi “Katekese dan Penyandang Disabilitas”, 21 Oktober 2017).

Oleh karena itu, pada Hari ini penting untuk mempromosikan budaya hidup yang senantiasa menjunjung tinggi martabat setiap orang dan bekerja terutama untuk membela setiap laki-laki dan perempuan penyandang disabilitas, dari segala usia dan kondisi sosial.

2. “Batu” inklusi

Pandemi saat ini semakin menyoroti disparitas dan ketidaksetaraan yang tersebar luas di zaman kita, terutama yang merugikan mereka yang paling rentan. “Virus, meskipun tidak membedakan manusia, telah menemukan, dalam jalur yang menghancurkan, ketidaksetaraan dan diskriminasi yang besar. Dan itu hanya memperburuk kondisi mereka”(Katekese pada Audiensi Umum 19 Agustus 2020).

Untuk alasan ini, inklusi harus menjadi “batu” pertama yang digunakan untuk membangun rumah kita. Meskipun istilah ini kadang-kadang digunakan secara berlebihan, perumpamaan Injil tentang Orang Samaria yang Baik Hati (Luk 10: 25-37) tetap tepat waktu. Di sepanjang jalan kehidupan, kita sering menjumpai orang yang terluka, dan ini bisa termasuk penyandang disabilitas dan kebutuhan tertentu. “Keputusan untuk memasukkan atau mengeluarkan mereka yang tergeletak terluka di sepanjang pinggir jalan dapat menjadi kriteria untuk menilai setiap proyek ekonomi, politik, sosial dan agama. Setiap hari kita harus memutuskan apakah menjadi orang Samaria yang Baik atau hanya penonton yang acuh tak acuh”(Fratelli Tutti, 69).

Inklusi harus menjadi “batu karang” untuk membangun program dan inisiatif lembaga sipil yang dimaksudkan untuk memastikan bahwa tidak seorang pun, terutama mereka yang berada dalam kesulitan terbesar, tertinggal. Kekuatan rantai bergantung pada perhatian yang diberikan pada mata rantai terlemahnya.

Mengenai lembaga gerejawi, saya menegaskan kembali perlunya menyediakan sarana yang sesuai dan dapat diakses untuk menyebarkan iman. Saya juga berharap ini dapat tersedia bagi mereka yang membutuhkannya, semaksimal mungkin tanpa biaya, juga melalui teknologi baru yang terbukti sangat penting bagi semua orang di tengah pandemi ini. Saya juga mendorong upaya untuk memberikan pelatihan rutin kepada semua imam, seminaris, religius, katekis, dan pekerja pastoral tentang disabilitas dan penggunaan alat pastoral yang inklusif. Komunitas paroki harus peduli untuk mendorong di antara umat beriman sikap ramah terhadap penyandang disabilitas. Menciptakan paroki yang dapat diakses sepenuhnya tidak hanya membutuhkan penghapusan penghalang arsitektural, tetapi yang terpenting, membantu umat paroki untuk mengembangkan sikap dan tindakan solidaritas serta pelayanan terhadap penyandang disabilitas dan keluarganya. Tujuan kita seharusnya tidak lagi berbicara tentang “mereka”, melainkan tentang “kita”.

3. “Batu” partisipasi aktif

Untuk membantu masyarakat kita untuk “membangun kembali dengan lebih baik”, pelibatan mereka yang rentan juga harus melibatkan upaya untuk mempromosikan partisipasi aktif mereka.

Sebelumnya, saya dengan tegas menegaskan kembali hak penyandang disabilitas untuk menerima sakramen, seperti semua anggota Gereja lainnya. Semua perayaan liturgi di paroki harus dapat diakses oleh mereka, sehingga bersama dengan saudara dan saudari masing-masing dapat memperdalam, merayakan, dan menghidupi iman mereka. Perhatian khusus harus diberikan kepada penyandang disabilitas yang belum menerima sakramen inisiasi Katolik: mereka harus disambut dan dimasukkan dalam program katekese untuk persiapan sakramen-sakramen ini. Tidak ada yang boleh dikecualikan dari rahmat sakramen ini.

“Karena pembaptisan mereka, semua anggota Umat Allah telah menjadi murid misionaris. Semua yang dibaptis, apapun posisi mereka di Gereja atau tingkat pengajaran mereka dalam iman, adalah agen penginjilan ”(Evangelii Gaudium, 120). Para penyandang disabilitas, baik dalam masyarakat maupun di Gereja, juga ingin menjadi subjek aktif dalam pelayanan pastoral kita, dan bukan hanya penerimanya. “Banyak penyandang disabilitas merasa ada tanpa rasa memiliki dan tanpa partisipasi. Banyak yang masih menghalangi mereka untuk mendapatkan hak pilih sepenuhnya. Perhatian kita seharusnya tidak hanya untuk merawat mereka, tetapi juga untuk memastikan ‘partisipasi aktif’ mereka dalam komunitas sipil dan gerejawi. Itu adalah proses yang menuntut dan bahkan melelahkan, namun proses yang secara bertahap akan berkontribusi pada pembentukan hati nurani yang mampu mengakui setiap individu sebagai pribadi yang unik dan tidak dapat diulang ”(Fratelli Tutti, 98). Memang, partisipasi aktif para penyandang disabilitas dalam karya katekese dapat sangat memperkaya kehidupan seluruh paroki. Tepatnya karena mereka telah dicangkokkan ke dalam Kristus dalam baptisan, mereka berbagi dengannya, dengan cara mereka sendiri, misi imamat, profetik, dan kerajaan dalam menginjili melalui, dengan dan di dalam Gereja.

Kehadiran penyandang disabilitas di kalangan katekis, sesuai dengan bakat dan bakat mereka sendiri, dengan demikian menjadi sumber daya bagi masyarakat. Upaya harus dilakukan untuk membekali mereka dengan pelatihan yang sesuai, sehingga mereka dapat memperoleh pengetahuan yang lebih besar juga di bidang teologi dan katekese. Saya percaya bahwa, dalam komunitas paroki, semakin banyak orang dengan disabilitas yang dapat menjadi katekis, untuk menyebarkan iman secara efektif, juga oleh kesaksian mereka sendiri (bdk. Pidato pada Konferensi “Katekese dan Penyandang Disabilitas”, 21 Oktober 2017 ).

“Yang lebih buruk dari krisis ini adalah tragedi menyia-nyiakannya” (Homili pada Misa Perayaan Pentakosta, 31 Mei 2020). Untuk alasan ini, saya mendorong semua orang yang setiap hari dan sering secara diam-diam mengabdikan diri untuk membantu orang lain dalam situasi rapuh dan cacat. Semoga keinginan kita bersama untuk “membangun kembali dengan lebih baik” memunculkan bentuk-bentuk kerjasama baru antara kelompok sipil dan gerejawi dan dengan demikian membangun “rumah” yang kokoh siap menghadapi setiap badai dan mampu menyambut penyandang disabilitas, karena dibangun di atas batu karang inklusi dan partisipasi aktif.

Roma, Santo Yohanes Lateran,

3 Desember 2020

Fransiscus

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s