Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 27 Januari 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Perpustakaan Istana Apostolik

Rabu, 27 Januari 2021


Katekese ke-22 tentang doa

Doa dengan Alkitab

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Hari ini saya ingin berfokus pada doa yang dapat kita lakukan yang dimulai dengan bagian Alkitab. Kata-kata dari Alkitab tidak ditulis untuk tetap terpenjara di atas papirus, perkamen atau kertas, tetapi untuk diterima oleh orang yang berdoa, membuatnya berkembang di dalam hatinya. Firman Tuhan masuk ke dalam hati. Katekismus menegaskan bahwa: “doa harus menyertai pembacaan Alkitab” – Alkitab tidak boleh dibaca seperti novel, itu harus disertai dengan doa – “agar terjadi dialog antara Tuhan dan manusia” (no. 2653) . Di sinilah doa menuntun Anda, karena ini adalah dialog dengan Tuhan. Ayat Alkitab itu ditulis untuk kita juga, berabad-abad yang lalu, untuk membawakan kepada kita firman Tuhan. Alkitab itu ditulis untuk kita semua. Pengalaman ini terjadi pada semua orang percaya: sebuah bagian dari Alkitab, telah didengar berkali-kali, secara tidak terduga berbicara kepada saya suatu hari, dan menerangi situasi yang saya jalani. Tetapi harulah kita, pada hari itu, hadir untuk janji tersebut bersama Firman itu. Semoga kita berada di sana, untuk mendengarkan Firman. Setiap hari Tuhan melewati dan menabur benih di tanah kehidupan kita. Kita tidak tahu apakah hari ini akan menemukan tanah kering, semak berduri, atau tanah subur yang akan membuat benih itu tumbuh (lih. Mrk 4: 3-9). Bahwa mereka menjadi Firman Allah yang hidup bagi kita tergantung pada kita, pada doa kita, pada hati yang terbuka yang kita gunakan untuk mendekati Alkitab. Tuhan melewati, terus menerus, dan melalui Alkitab. Dan di sini saya kembali ke apa yang saya katakan minggu lalu, pada apa yang dikatakan Santo Agustinus: “Saya takut kepada Tuhan apabila dia meninggal”. Kenapa dia takut? Bahwa dia tidak akan mendengarkannya. Bahwa ia tidak menyadari bahwa Dia adalah Tuhan.

Melalui doa, inkarnasi baru dari Sabda terjadi. Dan kita adalah “tabernakel” di mana firman Tuhan ingin disambut dan dipelihara, sehingga firman-firman itu dapat mengunjungi dunia. Inilah mengapa kita harus mendekati Alkitab tanpa motif tersembunyi, tanpa mengeksploitasinya. Orang percaya tidak berpaling pada Kitab Suci untuk mendukung pandangan filosofis dan moralnya sendiri, tetapi karena ia mengharapkan pertemuan; orang percaya tahu bahwa kata-kata itu tertulis di dalam Roh Kudus, dan oleh karena itu dalam Roh yang sama itu harus disambut dan dipahami, sehingga perjumpaan dapat terjadi.

Sedikit mengganggu ketika saya mendengar orang Kristiani yang membaca ayat-ayat dari Alkitab seperti burung beo. “Oh, ya… Oh, Tuhan berkata… Dia menginginkan ini…”. Tetapi apakah Anda bertemu dengan Tuhan, dengan ayat itu? Ini bukan hanya sekadar masalah ingatan: ini adalah masalah ingatan hati, yang membuka Anda pada perjumpaan dengan Tuhan. Dan kata itu, ayat itu, menuntun Anda pada perjumpaan dengan Tuhan.

Oleh karena itu, dengan membacanya, Alkitab lah yang “membaca kita”. Dan merupakan anugerah untuk dapat mengenali diri sendiri dalam perikop ini atau suatu karakter, dalam situasi ini atau itu. Alkitab tidak ditulis untuk kemanusiaan yang umum, tetapi untuk kita, untuk saya, untuk Anda, untuk pria dan wanita dalam daging dan darah, pria dan wanita yang memiliki nama dan nama keluarga, seperti saya, seperti Anda. Dan Firman Tuhan, yang diresapi dengan Roh Kudus, ketika diterima dengan hati yang terbuka, tidak meninggalkan hal-hal seperti sebelumnya: tidak pernah. Sesuatu pasti berubah. Dan inilah anugrah dan kekuatan dari Firman Tuhan.

Tradisi Kristiani kaya akan pengalaman dan refleksi tentang doa dengan Alkitab. Secara khusus, metode “Lectio divina” telah ditetapkan; itu berasal dari lingkungan biara, tetapi sekarang juga dipraktekkan oleh orang-orang Kristiani yang sering mengunjungi paroki mereka. Ini adalah pertama-tama masalah membaca bagian Alkitab dengan penuh perhatian: ini adalah Lectio divina, pertama dan terutama membaca bagian Alkitab dengan penuh perhatian, atau lebih: Saya akan mengatakan dengan “ketaatan” pada teks, untuk memahami apa artinya dalam dan dari diri. Seseorang kemudian masuk ke dalam dialog dengan Kitab Suci, sehingga kata-kata itu menjadi alasan untuk meditasi dan doa: sambil tetap setia pada teks, saya mulai bertanya pada diri sendiri apa yang “dikatakannya kepada saya”. Ini adalah langkah yang rumit: kita tidak boleh tergelincir ke dalam interpretasi subjektif, tetapi kita harus menjadi bagian dari cara hidup Tradisi, yang menyatukan kita masing-masing dengan Kitab Suci. Langkah terakhir dari Lectio divina adalah kontemplasi. Kata-kata dan pikiran memberi jalan di sini untuk cinta, seperti di antara kekasih yang terkadang saling memandang dalam diam. Teks alkitabiah tetap ada, tetapi seperti cermin, seperti ikon untuk direnungkan. Dan dengan cara ini, ada dialog.

Melalui doa, Firman Tuhan tinggal di dalam kita dan kita tinggal di dalamnya. Firman menginspirasi niat baik dan mendukung tindakan; itu memberi kita kekuatan dan ketenangan, dan bahkan ketika itu menantang kita, itu memberi kita kedamaian. Pada hari-hari yang “aneh” dan membingungkan, itu menjamin hati inti kepercayaan dan cinta yang melindunginya dari serangan si jahat.

Dengan cara ini Firman Tuhan menjadi daging – jika saya boleh menggunakan ungkapan ini – itu menjadi daging dalam diri mereka yang menerimanya dalam doa. Intuisi muncul dalam beberapa teks kuno yang orang Kristen identifikasi begitu lengkap dengan Firman sehingga, bahkan jika semua Alkitab di dunia akan dibakar, “cetakan” nya masih akan terselamatkan karena jejak yang ditinggalkannya pada kehidupan orang kudus. Ini ekspresi yang indah.

Kehidupan Kristen pada saat yang sama merupakan karya ketaatan dan kreativitas. Seorang Kristen yang baik harus taat, namun juga dia harus kreatif. Taat, karena dia mendengarkan Firman Tuhan; kreatif, karena dia memiliki Roh Kudus di dalam yang mendorongnya untuk menjadi begitu, untuk membimbingnya. Yesus, di akhir salah satu perumpamaannya, membuat perumpamaan ini – dia berkata, “Karena itu setiap ahli Taurat yang menerima pelajaran dari hal Kerajaan Sorga itu seumpama tuan rumah yang mengeluarkan harta yang baru dan yang lama dari perbendaharaannya.” (Mat 13:52). Alkitab adalah harta yang tidak ada habisnya. Semoga Tuhan mengabulkan kepada kita semua segala hal yang kita harapkan, melalui doa.

Sapaan

Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Inggris. Semoga Roh Kudus menuntun kita untuk lebih menghargai terang yang dipancarkan Kitab Suci dalam kehidupan kita sehari-hari. Kepada Anda dan keluarga Anda, saya memohon sukacita dan damai Tuhan. Tuhan memberkati Anda!

Seruan

Hari ini, peringatan pembebasan Kamp Pemusnahan Nazi di Auschwitz, kita merayakannya pada Hari Peringatan Holocaust Internasional. Kita memperingati para korban Holocaust dan semua yang dianiaya dan dideportasi oleh rezim Nazi. Peringatan ini adalah ekspresi kemanusiaan. Peringatan adalah tanda peradaban. Mengingat adalah kondisi untuk masa depan perdamaian dan persaudaraan yang lebih baik. Peringatan juga berarti berhati-hati karena hal-hal tersebut bisa terulang kembali, dimulai dari usulan ideologis yang bertujuan untuk menyelamatkan suatu umat dan berakhir dengan menghancurkan umat dan kemanusiaan. Sadarilah bagaimana jalan kematian, pemusnahan, dan kebrutalan ini dimulai.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s