Homili Paus Fransiskus pada Misa Rabu Abu – 17 Februari 2021

Homili Bapa Suci Paus Fransiskus pada Misa Kudus, Berkat dan Pengenaan Abu

Basilika Santo Petrus

Rabu Abu, 17 Februari 2021


Kita sekarang memulai perjalanan Prapaskah kita, yang dibuka dengan perkataan nabi Yoel. Mereka menunjukkan jalan yang harus kita ikuti. Kita mendengar undangan yang muncul dari hati Tuhan, yang dengan tangan terbuka dan mata kerinduan memohon kepada kita: “Kembalilah kepada-Ku dengan segenap hatimu” (Yoel 2:12). Kembali pada-Ku. Prapaskah adalah perjalanan kembali kepada Tuhan. Berapa kalipun, dalam aktivitas atau ketidakpedulian kita, kita telah mengatakan kepadanya: “Tuhan, saya akan datang kepada Engkau nanti, tunggu sebentar… Saya tidak bisa datang hari ini, tetapi besok saya akan mulai berdoa dan melakukan sesuatu untuk orang lain”. Seringkali Kita melakukan ini, berkali-kali. Namun saat ini, Tuhan sedang berbicara ke dalam hati kita. Dalam hidup ini, kita akan selalu memiliki hal-hal yang harus dilakukan dan alasan untuk ditawarkan, tetapi sekarang, saudara-saudari, sekaranglah waktunya untuk kembali kepada Tuhan.

Kembalilah pada-Ku, kata-Nya, dengan segenap hatimu. Prapaskah adalah perjalanan yang melibatkan seluruh hidup kita, seluruh keberadaan kita. Ini adalah waktu untuk mempertimbangkan kembali jalan yang kita ambil, untuk menemukan jalan yang menuntun kita pulang dan untuk menemukan kembali hubungan kita yang mendalam dengan Tuhan, yang menjadi sandaran atas segala sesuatu. Prapaskah bukan hanya tentang pengorbanan kecil yang kita buat, tetapi tentang memahami ke mana arah hati kita. Inilah inti dari Prapaskah: menanyakan ke mana arah hati kita. Mari kita bertanya: Kemana pengarah hidup saya ini membawa saya – menuju Tuhan atau menuju diri saya sendiri? Apakah saya hidup untuk menyenangkan Tuhan, atau untuk diperhatikan, dipuji, ditempatkan di garis depan…? Apakah saya memiliki hati yang “goyah”, yang melangkah maju dan mundur? Apakah saya sedikit mencintai Tuhan dan dunia ini sedikit, atau hati saya berteguh penuh di dalam Tuhan? Apakah saya puas dengan kemunafikan saya, atau apakah saya berusaha untuk membebaskan hati saya dari kebohongan dan segala hal yang mengikatnya?

Perjalanan Prapaskah adalah eksodus, eksodus dari perbudakan menuju kebebasan. Empat puluh hari ini sama dengan empat puluh tahun umat Allah melakukan perjalanan melalui padang pasir untuk kembali ke tanah air mereka. Betapa sulitnya meninggalkan Mesir! Lebih sulit bagi umat Allah untuk meninggalkan Mesir dalam hati, yang mereka bawa dalam diri Mesir, daripada meninggalkan tanah Mesir. Sulit untuk meninggalkan Mesir. Selama perjalanan mereka, selalu ada godaan untuk merindukan dedaunan, kembali, untuk melekat pada ingatan masa lalu atau pada patung ini atau itu. Begitu pula dengan kita: perjalanan kita kembali kepada Tuhan diblokir oleh keterikatan tidak sehat kita, tertahan oleh jerat dosa kita yang menggoda, oleh keamanan palsu uang dan penampilan, oleh kelumpuhan ketidakpuasan kita. Untuk memulai perjalanan ini, kita harus menyingkap semua ilusi ini.

Tetapi kita dapat bertanya pada diri sendiri: bagaimana kita kemudian melanjutkan perjalanan kita kembali kepada Tuhan? Kita, dibimbing oleh perjalanan pulang yang dijelaskan dalam firman Tuhan.

Kita dapat mengingat kembali tentang anak yang hilang dan menyadari bahwa, bagi kita juga, inilah waktunya untuk kembali kepada Bapa. Seperti anak laki-laki itu, kita juga telah melupakan bau keakrabam dari rumah kita, kita telah menyia-nyiakan warisan berharga untuk hal-hal remeh dan berakhir dengan tangan kosong dan hati yang tidak bahagia. Kita telah jatuh, seperti anak kecil yang terus menerus jatuh, balita yang mencoba berjalan tetapi terus jatuh dan perlu, berkali-kali, untuk digendong oleh ayahnya. Pengampunan Bapa yang selalu membuat kita bangkit kembali. Pengampunan Tuhan – Pengakuan – adalah langkah pertama dalam perjalanan pulang kita. Dalam menyebutkan Pengakuan, saya meminta para imam pengakuan untuk menjadi seperti ayah, menawarkan bukan tongkat pukulan, namun pelukan.

Kemudian kita perlu kembali kepada Yesus, seperti penderita kusta yang, setelah sembuh, kembali untuk mengucap syukur. Meskipun sepuluh telah disembuhkan, dia adalah satu-satunya yang diselamatkan, karena dia kembali kepada Yesus (lih. Luk 17: 12-19). Kita semua memiliki kelemahan rohani yang tidak dapat kita sembuhkan sendiri. Kita semua memiliki sifat buruk yang tidak dapat kita cabut sendirian. Kita semua memiliki ketakutan yang melumpuhkan yang tidak dapat kita atasi sendirian. Kita perlu meniru penderita kusta itu, yang kembali kepada Yesus dan menghempaskan diri di kaki-Nya. Kita membutuhkan kesembuhan Yesus, kita perlu menunjukkan luka kita kepada-Nya dan berkata: “Yesus, aku ada di hadapan-Mu, dengan dosaku, dengan kesedihanku. Engkau adalah tabib. Engkau bisa membebaskanku. Sembuhkanlah hatiku ”.

Sekali lagi, firman Tuhan meminta kita untuk kembali kepada Bapa, untuk kembali kepada Yesus. Itu juga memanggil kita untuk kembali kepada Roh Kudus. Abu di kepala kita mengingatkan kita bahwa kita adalah debu dan menjadi debu kita akan kembali. Namun di atas debu kita ini, Tuhan meniup Roh kehidupan-Nya. Jadi kita seharusnya tidak lagi menjalani hidup kita mengejar debu, mengejar hal-hal yang ada di sini hari ini dan besok pergi. Marilah kita kembali kepada Roh, Pemberi Kehidupan; marilah kita kembali ke Api yang membangkitkan abu kita, ke Api yang mengajari kita untuk mencintai. Kita akan selalu menjadi debu, tetapi seperti senandung liturgi berkata, “debu dalam cinta”. Marilah kita berdoa sekali lagi kepada Roh Kudus dan menemukan kembali api pujian, yang menghabiskan abu ratapan dan kepasrahan.

Saudara dan saudari, perjalanan pulang kita kepada Tuhan hanya dimungkinkan terjadi karena Dia sendirilah yang terlebih dahulu melakukan perjalanan kepada kita. Kalau tidak, itu tidak mungkin terjadi. Sebelum kita mendatanginya, Dia mendatangi kita. Dia mendahului kita; Dia turun untuk menemui kita. Demi kita, Dia merendahkan diri-Nya lebih dari yang bisa kita bayangkan: Dia menjadi dosa, Dia menjadi kematian. Maka Santo Paulus mengatakan kepada kita: “Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita supaya kita dibenarkan Allah di dalam Dia.” (2 Kor 5:21). Bukan untuk meninggalkan kita tetapi untuk menemani kita dalam perjalanan kita, Dia merangkul dosa dan kematian kita. Dia menyentuh dosa kita; Dia menyentuh kematian kita. Perjalanan kita kemudian adalah tentang membiarkan Dia memegang tangan kita. Bapa yang meminta kita pulang adalah sama dengan yang meninggalkan rumah untuk mencari kita; Tuhan yang menyembuhkan kita adalah sama yang membiarkan diri-Nya menderita di kayu salib; Roh yang memungkinkan kita untuk mengubah hidup kita adalah sama yang bernapas dengan lembut namun kuat di atas debu kita.

Kemudian, inilah permohonan rasul: “didamaikan dengan Allah” (ayat 20). Berdamai: perjalanan tidak didasarkan pada kekuatan kita sendiri. Tidak ada yang bisa didamaikan dengan Tuhan sendiri. Pertobatan yang sepenuh hati, dengan perbuatan dan praktik yang mengungkapkannya, hanya mungkin jika dimulai dengan keutamaan pekerjaan Tuhan. Apa yang memungkinkan kita untuk kembali kepada-Nya bukanlah kemampuan atau pahala kita sendiri, tetapi tawaran kasih karunia-Nya. Kasih karunia menyelamatkan kita; keselamatan adalah anugerah murni, keserasian murni. Yesus mengatakan ini dengan jelas dalam Injil: apa yang membuat kita adil bukanlah kebenaran yang kita tunjukkan di hadapan orang lain, tetapi hubungan tulus kita dengan Bapa. Awal dari kembali kepada Tuhan adalah pengakuan akan kebutuhan kita akan Dia dan belas kasihan-Nya, kebutuhan kita akan kasih karunia-Nya. Ini adalah jalan yang benar, jalan kerendahan hati. Apakah saya merasa membutuhkan, atau apakah saya merasa mandiri?

Hari ini kita menundukkan kepala untuk menerima abu. Di akhir masa Prapaskah, kita akan membungkuk lebih rendah lagi untuk membasuh kaki saudara-saudari kita. Prapaskah adalah turunan yang rendah hati baik ke dalam maupun ke arah orang lain. Ini tentang menyadari bahwa keselamatan bukanlah pendakian menuju kemuliaan, tetapi turunan dalam kasih. Ini tentang menjadi kecil. Agar kita tidak tersesat dalam perjalanan kita, marilah kita berdiri di hadapan salib Yesus: tahta Allah yang sunyi. Marilah kita setiap hari merenungkan luka-luka-Nya, luka yang Ia bawa ke surga dan tunjukkan setiap hari kepada Bapa dalam doa perantaraan-Nya. Marilah kita setiap hari merenungkan luka-luka itu. Di dalamnya, kita mengenali kekosongan kita, kekurangan kita, luka dosa kita dan semua luka yang kita alami. Namun di sana juga, kita melihat dengan jelas bahwa Tuhan tidak menunjukkan jari-Nya kepada siapa pun, tetapi justru membuka tangan-Nya untuk memeluk kita. Luka-Nya ditimpakan untuk kepentingan kita, dan oleh luka-luka itu kita telah disembuhkan (lih. 1 Pet 2:25; Yes 53: 5). Dengan mencium luka-luka itu, kita akan menyadari bahwa di sana, dalam luka hidup yang paling menyakitkan, Tuhan menunggu kita dengan belas kasih-Nya yang tak terbatas. Karena di sana, di mana kita paling rentan, di mana kita merasa paling dipermalukan, Dia datang menemui kita. Dan setelah datang menemui kita, dia sekarang mengundang kita untuk kembali kepadaNya, untuk menemukan kembali kegembiraan karena dicintai.


Baca juga:

Homili Paus Fransikus untuk Masa Prapaskah 2021

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s