Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 23 juni 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Halaman San Damaso
Rabu, 23 Juni 2021


Katekese:
Pengantar Surat kepada Jemaat Galatia

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Setelah rangkaian panjang yang dikhususkan pada doa, hari ini kita memulai siklus katekese yang baru. Saya berharap dengan jadwal doa ini kita berhasil berdoa sedikit lebih baik, berdoa sedikit lebih. Hari ini saya ingin merenungkan beberapa tema yang diusulkan oleh Rasul Paulus dalam Suratnya kepada Jemaat di Galatia. Ini adalah Surat yang sangat penting, bahkan dapat saya katakan menentukan, tidak hanya untuk mengenal Rasul lebih baik, tetapi di atas segalanya dalam mempertimbangkan beberapa topik yang dia bahas secara mendalam, menunjukkan keindahan Injil. Dalam Surat ini, Paulus membuat banyak referensi biografis yang memungkinkan kita untuk memahami pertobatannya dan keputusannya untuk menempatkan hidupnya untuk melayani Yesus Kristus. Dia juga membahas beberapa tema yang sangat penting bagi iman, seperti kebebasan, rahmat dan cara hidup Kristen, yang sangat topikal karena menyentuh banyak aspek kehidupan Gereja saat ini. Surat ini sangat topikal. Tampaknya dituliskan untuk zaman kita.

Ciri pertama yang muncul dari Surat ini adalah karya besar penginjilan yang dilakukan oleh Rasul, yang telah mengunjungi jemaat di Galatia setidaknya dua kali selama perjalanan misinya. Paulus berbicara kepada orang-orang Kristen di wilayah itu. Kita tidak tahu persis wilayah geografis mana yang dia maksud, kita juga tidak bisa menyebutkan dengan pasti kapan tanggal dia menulis Surat ini. Kita tahu bahwa Galatia adalah penduduk Celtic kuno yang, setelah banyak perubahan, telah menetap di wilayah luas Anatolia yang sebagai ibu kotanya Ancyra, hari ini Ankara, ibu kota Turki. Paulus hanya menceritakan bahwa, karena sakit, ia terpaksa tinggal di wilayah itu (lih. Gal 4:13). Santo Lukas, dalam Kisah Para Rasul, malah menemukan motivasi yang lebih spiritual. Dia mengatakan bahwa “mereka melewati wilayah Frigia dan Galatia, karena telah dilarang oleh Roh Kudus untuk memberitakan Firman di Asia” (16:6).

Kedua fakta itu tidak bertentangan: sebaliknya, mereka menunjukkan bahwa jalan evangelisasi tidak selalu bergantung pada kehendak dan rencana kita, tetapi membutuhkan kesediaan untuk membiarkan diri kita dibentuk dan mengikuti jalan lain yang tidak diperkirakan sebelumnya. Di antara Anda ada keluarga yang menyambut saya: mereka mengatakan bahwa mereka harus belajar bahasa Latvia, dan saya tidak tahu bahasa apa lagi, karena mereka akan pergi sebagai misionaris ke negeri itu. Roh berlanjut hari ini untuk membawa banyak misionaris meninggalkan tanah air mereka dan pergi ke negara lain untuk menjalankan misi mereka. Apa yang kita lihat, bagaimanapun, adalah bahwa dalam pekerjaan penginjilannya yang tak kenal lelah, Rasul berhasil mendirikan beberapa komunitas kecil yang tersebar di seluruh wilayah Galatia. Paulus, ketika dia tiba di sebuah kota, di suatu wilayah, tidak segera membangun sebuah katedral yang besar, tidak. Dia menciptakan komunitas jemaat kecil yang merupakan ragi dari budaya Kristen kita saat ini. Dia memulai dengan membuat komunitas jemaat kecil. Dan tumbuhnya komunitas kecil ini, mereka semakin tumbuh dan mereka maju. Hari ini juga, metode pastoral ini digunakan di setiap wilayah misionaris. Saya menerima sepucuk surat minggu lalu, dari seorang misionaris di Papua Nugini, yang memberi tahu saya bahwa dia sedang memberitakan Injil di hutan, kepada orang-orang yang bahkan tidak tahu siapa Yesus Kristus itu. Itu indah! Salah satunya dimulai dengan membentuk komunitas kecil. Bahkan hari ini metode penginjilan ini adalah metode penginjilan pertama.

Yang hendak menjadi perhatian kita adalah perhatian pastoral Paulus, yang semuanya menyala-nyala. Setelah mendirikan Gereja-Gereja ini, dia menjadi sadar akan bahaya besar bagi pertumbuhan iman mereka – imam itu seperti seorang ayah atau ibu yang segera menyadari bahaya bagi anak-anak mereka. Mereka bertumbuh, dan bahaya muncul dengan sendirinya. Seperti yang dikatakan seseorang, “Burung nasar datang untuk membuat kekacauan di masyarakat”. Memang, beberapa orang Kristen yang berasal dari Yudaisme telah menyusup ke gereja-gereja ini, dan mulai menaburkan teori-teori yang bertentangan dengan ajaran Rasul, bahkan sampai merendahkannya. Mereka mulai dengan doktrin – “Tidak untuk ini, ya untuk itu”, dan kemudian mereka merendahkan Rasul. Ini adalah metode yang biasa: melemahkan otoritas Rasul. Seperti yang dapat kita lihat, adalah praktik kuno untuk menampilkan diri pada waktu-waktu sebagai satu-satunya pemilik kebenaran, yang murni, dan bertujuan untuk meremehkan pekerjaan orang lain, bahkan dengan fitnah. Penentang Paulus ini berargumen bahwa bahkan orang bukan Yahudi pun harus disunat dan hidup menurut aturan Hukum Musa. Mereka kembali ke perayaan-perayaan sebelumnya, yang telah digantikan oleh Injil. Orang-orang Galatia, oleh karena itu, harus meninggalkan identitas budaya mereka untuk tunduk pada norma-norma, aturan-aturan dan kebiasaan-kebiasaan yang khas dari orang-orang Yahudi. Tidak hanya itu, musuh-musuh itu berargumen bahwa Paulus bukanlah rasul sejati dan karenanya tidak memiliki wewenang untuk memberitakan Injil. Mari kita renungkan bagaimana komunitas-komunitas Kristiani atau keuskupan, pertama-tama dimulai dengan cerita-cerita, dan kemudian diakhiri dengan mendiskreditkan imam atau uskup. Justru jalan si jahat, dari orang-orang yang memecah belah ini, yang tidak tahu bagaimana membangun. Dan dalam Surat kepada Jemaat Galatia ini kita melihat proses ini.

Jemaat Galatia mendapati diri mereka berada dalam situasi krisis. Apa yang harus mereka lakukan? Untuk mendengarkan dan mengikuti apa yang telah dikhotbahkan Paulus kepada mereka, atau untuk mendengarkan para pengkhotbah baru yang menuduhnya? Sangat mudah untuk membayangkan keadaan ketidakpastian yang memenuhi hati mereka. Bagi mereka, setelah mengenal Yesus dan percaya pada pekerjaan keselamatan yang dicapai melalui kematian dan kebangkitan-Nya, benar-benar merupakan awal dari kehidupan baru, kehidupan kebebasan. Mereka telah memulai jalan yang memungkinkan mereka untuk bebas pada akhirnya, meskipun fakta bahwa sejarah mereka terjalin dengan banyak bentuk perbudakan yang kejam, paling tidak yang telah menundukkan mereka kepada kaisar Roma. Oleh karena itu, menghadapi kritik dari para pengkhotbah baru, mereka merasa tersesat dan mereka merasa tidak yakin tentang bagaimana harus bersikap: “Tetapi siapa yang benar? Paulus ini, atau orang-orang ini yang sekarang datang mengajarkan hal-hal lain? Siapa yang harus saya dengarkan?” Singkatnya, ada banyak hal yang dipertaruhkan!

Situasi ini tidak jauh dari pengalaman banyak orang Kristen dewasa ini. Memang, hari ini juga tidak ada kekurangan pewarta yang, terutama melalui sarana komunikasi baru, dapat meresahkan masyarakat. Mereka menampilkan diri mereka bukan terutama untuk mewartakan Injil Allah yang mengasihi manusia di dalam Yesus, Disalibkan dan Bangkit, tetapi untuk bersikeras, sebagai “penjaga kebenaran” sejati – demikian mereka menyebut diri mereka sendiri – tentang cara terbaik untuk menjadi orang Kristen. Dan mereka dengan tegas menegaskan bahwa Kekristenan yang benar adalah yang mereka anut, sering kali diidentikkan dengan bentuk-bentuk tertentu dari masa lalu, dan bahwa solusi untuk krisis hari ini adalah mundur agar tidak kehilangan keaslian iman. Hari ini juga, seperti dulu, ada godaan untuk menutup diri dalam beberapa kepastian yang diperoleh dalam tradisi masa lalu. Tapi bagaimana kita bisa mengenali orang-orang ini? Misalnya, salah satu jejak cara manjalankan ini adalah melalui ketidakfleksibelan. Dihadapkan dengan pemberitaan Injil yang membebaskan kita, yang membuat kita bersukacita, orang-orang ini justru kaku. Selalu kaku: Anda harus melakukan ini, Anda harus melakukan itu… Tidak fleksibel adalah tipikal orang-orang ini. Mengikuti ajaran Rasul Paulus dalam Suratnya kepada Jemaat Galatia akan membantu kita memahami jalan mana yang harus diikuti. Jalan yang ditunjukkan oleh Rasul adalah jalan yang membebaskan dan selalu baru dari Yesus, Disalibkan dan Bangkit; itu adalah jalan pewartaan, yang dicapai melalui kerendahan hati dan persaudaraan – para pewarta baru tidak tahu apa itu kerendahan hati, apa itu persaudaraan. Ini adalah jalan kepercayaan yang lemah lembut dan patuh – para pengkhotbah baru tidak mengenal kelembutan maupun ketaatan. Dan jalan yang lemah lembut dan patuh ini menuntun ke depan dalam kepastian bahwa Roh Kudus bekerja di dalam Gereja di setiap zaman. Pada akhirnya, iman dalam Roh Kudus yang hadir di Gereja membawa kita maju dan akan menyelamatkan kita.

Sapaan Khusus

Saya dengan hormat menyapa umat berbahasa Inggris. Semoga perayaan Hari Raya Ulang Tahun Santo Yohanes Pembaptis besok menginspirasi kita untuk meniru kesaksiannya yang rendah hati kepada Anak Domba Allah. Atas Anda dan keluarga Anda, saya memohonkan berkat sukacita dan damai sejahtera Tuhan. Semoga Tuhan memberkatimu!

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s