Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 4 Mei 2022

Katekese tentang usia lanjut

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Di jalan katekese ini pada usia lanjut, hari ini kita bertemu dengan seorang tokoh alkitabiah – dan orang tua – bernama Eleazar, yang hidup pada saat penganiayaan terhadap Antiochus Epiphanes. Dia adalah karakter yang luar biasa. Karakternya memberi kita kesaksian tentang hubungan khusus yang ada antara kesetiaan usia lanjut dan kehormatan iman. Dia orang yang membanggakan, bukan? Saya ingin berbicara secara tepat tentang kehormatan iman, bukan hanya tentang konsistensi, pewartaan, dan perlawanan iman. Kehormatan iman secara berkala mendapat tekanan, bahkan tekanan kekerasan, dari budaya penguasa, yang berusaha merendahkannya dengan memperlakukannya sebagai temuan arkeologis, atau takhayul lama, fetish anakronistik, dan sebagainya.

Kisah alkitabiah – kita telah mendengar sebuah perikop pendek, tetapi ada baiknya untuk membaca semuanya – menceritakan tentang episode orang-orang Yahudi yang dipaksa oleh keputusan raja untuk memakan daging yang dikorbankan untuk berhala. Saat giliran Eleazar, seorang lelaki tua yang sangat disegani semua orang, ia berusia 90-an; sangat dihormati oleh semua orang – otoritas – pejabat raja menasihatinya untuk berpura-pura, yaitu berpura-pura makan daging tanpa benar-benar melakukannya. Suatu kemunafikan. Kemunafikan agama. Seringkali terjadi! Ada begitu banyak kemunafikan agama, kemunafikan pemuka agama, ada begitu banyak. Orang-orang ini mengatakan kepadanya, “Jadilah sedikit munafik, tidak ada yang akan memperhatikan. Dengan cara ini Eleazar akan diselamatkan, dan – kata mereka – atas nama persahabatan dia akan menerima sikap belas kasih dan kasih sayang mereka. Jalan keluar yang munafik. Lagi pula, mereka bersikeras, itu adalah gerakan kecil, berpura-pura makan tetapi tidak makan, gerakan yang tidak penting.

Ini hal kecil, tetapi respons Eleazar yang tenang dan tegas didasarkan pada argumen yang menyerang kita. Poin utamanya adalah ini: tidak menghormati iman di usia tua, untuk mendapatkan beberapa hari kehidupan, tidak dapat dibandingkan dengan warisan yang harus ditinggalkannya kepada yang muda, untuk seluruh generasi yang akan datang. Tapi demikian baik seperti Eleazar! Seorang lelaki tua yang telah hidup dalam koherensi imannya sepanjang hidupnya, dan yang sekarang menyesuaikan dirinya dengan berpura-pura menolaknya, mengecam generasi baru untuk berpikir bahwa seluruh iman telah menjadi palsu, tudung luar yang dapat ditinggalkan, membayangkan bahwa itu dapat dipertahankan secara internal. Dan tidak demikian, kata Eleazar. Perilaku seperti demikian tidak menghormati iman, bahkan di hadapan Tuhan. Dan efek dari penyepelean eksternal ini akan menghancurkan kehidupan batin anak muda. Tapi konsistensi pria ini justru mempertimbangkan yang muda! Dia mempertimbangkan warisan masa depannya, dia memikirkan rakyatnya.

Ini adalah usia lanjut – dan ini indah untuk semua orang tua, bukankah demikian? – yang muncul di sini sebagai posisi yang menentukan, tempat yang tak tergantikan untuk kesaksian ini. Orang tua, yang karena kerentanannya, menerima bahwa pengamalan iman tidak relevan, akan membuat orang muda percaya bahwa iman tidak memiliki hubungan nyata dengan kehidupan. Ini akan tampak bagi mereka, sejak awal, sebagai seperangkat perilaku yang, jika perlu, dapat dipalsukan atau disembunyikan, karena tidak ada satu pun dari mereka yang sangat penting bagi kehidupan.

“Gnosis” heterodoks kuno, yang merupakan jebakan yang sangat kuat dan sangat menggoda bagi Kekristenan awal, berteori dengan tepat tentang ini, ini adalah hal yang lama: bahwa iman adalah spiritualitas, bukan praktik; kekuatan pikiran, bukan bentuk kehidupan. Kesetiaan dan kehormatan iman, menurut bid’ah ini, tidak ada hubungannya dengan perilaku hidup, institusi masyarakat, simbol tubuh. Tidak ada hubungannya dengan itu. Rayuan perspektif ini kuat, karena menafsirkan, dengan caranya sendiri, kebenaran yang tak terbantahkan: bahwa iman tidak pernah dapat direduksi menjadi seperangkat aturan diet atau praktik sosial. Iman adalah sesuatu yang berbeda. Masalahnya adalah bahwa radikalisasi Gnostik dari kebenaran ini meniadakan realisme iman Kristen, karena iman Kristen itu realistis. Iman Kristen tidak hanya mengucapkan syahadat: ia berpikir tentang Syahadat dan memahami Syahadat dan melakukan Syahadat. Bekerja dengan tangan kita. Sebaliknya, pendekatan paham gnostik ini berpura-pura, tetapi [membayangkan] bahwa yang penting adalah Anda memiliki spiritualitas batin, dan kemudian Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan. Dan ini bukan Kristen. Ini adalah bid’ah pertama dari gnostik, yang sangat modis saat ini, di begitu banyak pusat spiritualitas dan sebagainya. Itu membuat kesaksian umat ini menjadi hampa, yang menunjukkan tanda-tanda nyata Tuhan dalam kehidupan komunitas dan menolak penyimpangan pikiran melalui gerak tubuh.

Godaan gnostik, yang merupakan salah satu – mari kita gunakan kata – bid’ah, salah satu penyimpangan agama saat ini; godaan gnostik tetap ada. Dalam banyak tren dalam masyarakat dan budaya kita, pengamalan iman mengalami penggambaran negatif, terkadang dalam bentuk ironi budaya, terkadang dengan marginalisasi terselubung. Praktik iman bagi para gnostik ini, yang sudah ada pada zaman Yesus, dianggap sebagai eksternal yang tidak berguna dan bahkan berbahaya, sebagai residu kuno, sebagai takhayul terselubung. Singkatnya, sesuatu yang ada pada orang usia lanjut. Tekanan yang diberikan oleh kritik tanpa pandang bulu ini terhadap generasi muda sangatlah kuat. Tentu saja, kita tahu bahwa praktik keyakinan dapat menjadi praktik eksternal tanpa jiwa. Ini adalah bahaya lain, sebaliknya, bukan? Dan itu benar, bukan? Tetapi pada dirinya sendiri tidak demikian. Mungkin bagi kita yang lebih tua – dan beberapa dari mereka masih ada disini – untuk mengembalikan kehormatannya, membuatnya koheren, yang merupakan kesaksian Eleazar: konsistensi sampai akhir. Amalan iman bukanlah lambang kelemahan kami, bukan, melainkan lambang kekuatannya. Kami bukan lagi anak muda. Kami tidak bercanda ketika kami berangkat di jalan Tuhan!

Iman layak untuk dihormati dan dihormati sampai akhir: itu telah mengubah hidup kita, itu telah memurnikan pikiran kita, itu telah mengajari kita menyembah Tuhan dan kasih kepada sesama kita. Ini adalah berkat untuk semua! Tapi iman secara keseluruhan, bukan hanya sebagian saja. Seperti Eleazar, kita tidak akan menukar iman kita untuk beberapa hari yang tenang. Kita akan menunjukkan, dengan segala kerendahan hati dan ketegasan, tepatnya di usia tua kita, bahwa keyakinan bukanlah sesuatu “usang.” Tidak. Ini masalah hidup. Percaya kepada Roh Kudus, yang membuat segala sesuatu menjadi baru, dan Dia dengan sukacita akan membantu kita.

Saudara-saudari lansia yang terkasih – jangan katakan tua, kita berada dalam kelompok yang sama – lihatlah orang-orang muda: mereka memperhatikan kita. Mereka mengawasi kita. Jangan lupakan itu. Saya teringat akan film pascaperang yang luar biasa: The Children Are Watching Us. Kita dapat mengatakan hal yang sama dengan kaum muda: kaum muda memperhatikan kita dan konsistensi kita dapat membuka jalan hidup yang indah bagi mereka. Sebaliknya, kemunafikan akan sangat merugikan. Mari kita saling mendoakan. Semoga Tuhan memberkati kita semua orang tua. Terima kasih.

.
Lapangan Santo Petrus
Rabu, 4 Mei 2022


Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s