Katekese tentang Unsur-unsur Pembedaan Roh [7]
Kehancuran
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Pembedaan roh, seperti yang telah kita lihat dalam katekese-katekese sebelumnya, pada dasarnya bukanlah suatu prosedur logis; itu didasarkan pada tindakan, dan tindakan juga memiliki konotasi afektif, yang harus diakui, karena Tuhan berbicara ke hati. Marilah kita masuk ke dalam mode afektif pertama, sebuah objek penegasan: kehancuran. Apa artinya ini?
Kehancuran telah didefinisikan sebagai berikut: “Kegelapan jiwa, gangguan di dalamnya, pergerakan ke hal-hal rendah dan duniawi, keresahan dari berbagai gejolak dan godaan, bergerak menuju kekurangan kepercayaan, tanpa harapan, tanpa cinta, ketika seseorang mendapati dirinya malas dalam segala hal, suam-suam kuku, sedih dan seolah-olah terpisah dari Pencipta dan Tuhannya” (Santo Ignatius dari Loyola, Latihan Rohani, 317). Kita semua memiliki pengalaman ini. Saya percaya bahwa, dalam satu atau lain cara, kita semua pernah mengalami ini, kehancuran. Masalahnya adalah bagaimana menafsirkannya, karena itu juga memiliki sesuatu yang penting untuk diberitahukan kepada kita, dan jika kita terburu-buru untuk membebaskan diri darinya, kita berisiko kehilangan ini.
Tidak ada yang ingin berada dalam kesepian, menyedihkan: ini benar. Kita semua menginginkan kehidupan yang selalu menyenangkan, ceria dan terpenuhi. Namun, selain tidak mungkin – karena tidak mungkin – ini juga tidak baik bagi kita. Memang, perubahan dari kehidupan yang berorientasi pada keburukan bisa dimulai dari situasi kesedihan, penyesalan atas apa yang telah dilakukan. Etimologi dari kata ini, “penyesalan”, sangat indah: penyesalan hati nurani, kita semua tahu ini. Penyesalan: secara harfiah, hati nuranilah yang menggigit [dalam bahasa Italia, mordere] yang tidak mengizinkan perdamaian. Alessandro Manzoni, dalam The Betrothed, memberi kita gambaran yang indah tentang penyesalan sebagai kesempatan untuk mengubah hidup seseorang. Ini tentang dialog terkenal antara Kardinal Federico Borromeo dan Yang Tidak Disebutkan, yang setelah malam yang mengerikan, menampilkan dirinya yang telah luluh lantah kepada sang kardinal, yang menyapanya dengan kata-kata yang mengejutkan: “Anda punya kabar baik untuk saya; kenapa kamu ragu untuk mengatakannya?” “Kabar baik?” kata yang lain. “Aku memiliki neraka di jiwaku […]. Katakan padaku, katakan padaku, jika kamu tahu, kabar baik apa yang bisa kamu harapkan dari orang sepertiku”. “‘Bahwa Tuhan telah menyentuh hatimu, dan menarikmu ke dalam diri-Nya sendiri’ jawab kardinal dengan tenang” (Bab 23). Tuhan menyentuh hati, dan sesuatu datang kepada Anda di dalam hati, kesedihan, penyesalan atas sesuatu, dan itu adalah undangan untuk memulai jalan baru. Hamba Tuhan tahu bagaimana memperhatikan secara mendalam apa yang bergerak di dalam hati.
Penting untuk belajar membaca kehancuran. Kita semua tahu apa itu kehancuran: kita semua. Tapi apakah kita tahu bagaimana menafsirkannya? Apakah kita tahu apa artinya bagi saya, kehancuran ini hari ini? Di zaman kita, kehancuran – sebagian besar dianggap negatif, sebagai penyakit yang harus dihindari dengan cara apa pun, dan sebaliknya dapat menjadi bel alarm yang sangat diperlukan untuk kehidupan, mengundang kita untuk menjelajahi lanskap yang lebih kaya dan lebih subur yang tidak diizinkan oleh kefanaan dan pelarian. Santo Thomas mendefinisikan kesedihan sebagai rasa sakit jiwa: seperti saraf bagi tubuh, kehancuran mengarahkan perhatian kita pada kemungkinan bahaya, atau manfaat yang diabaikan (lih. Summa Theologica I-II, q. 36, a.1). Oleh karena itu, sangat diperlukan untuk kesehatan kita; itu melindungi kita dari merugikan diri kita sendiri dan orang lain. Akan jauh lebih serius dan berbahaya untuk tidak merasakan ini, dan terus maju. Terkadang kesedihan bekerja seperti lampu lalu lintas: “Berhenti, berhenti! Ini merah, di sini. Berhenti”.
Bagi mereka, di sisi lain, yang memiliki keinginan untuk berbuat baik, kehancuran adalah halangan yang dengannya si penggoda mencoba mengecilkan hati kita. Dalam hal ini, seseorang harus bertindak dengan cara yang benar-benar bertentangan dengan apa yang disarankan, bertekad untuk melanjutkan apa yang telah ditetapkan untuk dilakukan (lih. Latihan Rohani, 318). Pikirkan pekerjaan, studi, doa, komitmen yang dilakukan: jika kita meninggalkannya begitu kita merasa bosan atau sedih, kita tidak akan pernah menyelesaikan apa pun. Ini juga merupakan pengalaman umum dalam kehidupan spiritual: jalan menuju kebaikan, Injil mengingatkan kita, sempit dan menanjak, membutuhkan pertempuran, penaklukan diri. Saya mulai berdoa, atau mendedikasikan diri saya untuk pekerjaan yang baik, dan anehnya, saat itu saya memikirkan hal-hal yang perlu dilakukan segera – agar tidak berdoa atau melakukan pekerjaan baik. Kita semua mengalami ini. Yang penting, bagi mereka yang ingin melayani Tuhan, jangan sampai disesatkan oleh kebinasaan. Dan ini. “Tapi tidak, aku tidak mau, ini membosankan…” – hati-hati. Sayangnya, beberapa orang memutuskan untuk meninggalkan kehidupan doa, atau pilihan yang telah mereka buat, pernikahan atau kehidupan keagamaan, didorong oleh kehancuran, tanpa terlebih dahulu berhenti untuk mempertimbangkan keadaan pikiran ini, dan terutama tanpa bantuan seorang pendamping. Aturan bijak mengatakan untuk tidak membuat perubahan saat Anda kesepian. Ini akan menjadi waktu sesudahnya, daripada suasana hati saat itu, yang akan menunjukkan kebaikan atau sebaliknya dari pilihan kita.
Sangat menarik untuk dicatat, dalam Injil, bahwa Yesus mengusir godaan dengan sikap tekad yang teguh (lih. Mat 3:14-15; 4:1-11; 16; 21-23). Pencobaan menyerangnya dari semua sisi, tetapi selalu, menemukan dalam dirinya ketabahan ini, bertekad untuk melakukan kehendak Bapa, mereka gagal dan berhenti menghalangi jalannya. Dalam kehidupan rohani, pencobaan adalah momen penting, seperti yang diingatkan Alkitab secara eksplisit, dan berkata: “Ketika kamu datang untuk melayani Tuhan, persiapkan dirimu untuk pencobaan” (Sir 2:1). Jika Anda ingin mengambil jalan yang baik, persiapkan diri Anda: akan ada rintangan, akan ada godaan, akan ada saat-saat kesedihan. Ini seperti ketika seorang profesor menguji seorang siswa: jika dia melihat bahwa siswa tersebut mengetahui esensi subjek, dia tidak akan bersikeras: siswa tersebut lulus ujian. Tapi dia harus tetap melalui ujian itu.
Jika kita tahu bagaimana melintasi kesepian dan kehancuran dengan keterbukaan dan kesadaran, kita dapat muncul dengan kekuatan manusia dan spiritual. Tidak ada cobaan yang berada di luar jangkauan kita; tidak ada cobaan yang lebih besar dari apa yang bisa kita lakukan. Tapi janganlah lari dari cobaan: lihat apa artinya ujian ini, apa artinya saya sedih: mengapa saya sedih? Apa artinya bahwa pada saat ini saya berada dalam kehancuran? Apa artinya bahwa saya berada dalam kesunyian dan tidak dapat melanjutkan? Santo Paulus mengingatkan kita bahwa tidak seorang pun dicobai melebihi kemampuannya, karena Tuhan tidak pernah meninggalkan kita, dan dengan Dia yang dekat, kita dapat mengatasi setiap pencobaan (lih. 1 Kor 10:13). Dan jika kita tidak mengatasinya hari ini, kita bangun di lain waktu, kita berjalan dan kita akan mengatasinya besok. Tapi kita tidak boleh tetap mati – bisa dikatakan – kita tidak boleh tetap dikalahkan oleh kehancuran dan kesedihan: maju terus. Semoga Tuhan memberkati jalan ini – berani! – kehidupan spiritual, yang selalu merupakan perjalanan.
.
Lapangan Santo Petrus
Rabu, 26 Oktober 2022
.
______________________________
Sapaan Khusus
Saya menyambut para peziarah berbahasa Inggris yang ambil bagian dalam Audiensi hari ini, terutama yang berasal dari Inggris, Irlandia, Denmark, Norwegia, Malta, Indonesia, Filipina, dan Amerika Serikat. Atas kalian semua saya memohon sukacita dan damai sejahtera Kristus, Tuhan kita. Tuhan memberkati!
______________________________
Seruan
Kita melihat dengan ngeri ketika peristiwa terus menodai dengan darah Republik Demokratik Kongo. Saya sangat menyesalkan serangan yang tidak dapat diterima yang telah terjadi dalam beberapa hari terakhir di Maboya, Provinsi Kivu Utara, di mana orang-orang yang tidak berdaya, termasuk seorang wanita religius yang terlibat dalam perawatan kesehatan, terbunuh. Mari kita berdoa untuk para korban dan keluarga mereka, serta komunitas Kristiani dan penduduk di wilayah itu yang terlalu lama kelelahan karena kekerasan.
Situs Resmi Biro Nasional Karya Kepausan Indonesia 