Sementara orang-orang menantikan keselamatan Tuhan, para nabi mewartakan kedatangan-Nya, seperti yang diwartakan oleh nabi Maleakhi, “Dengan mendadak Tuhan yang kamu cari itu akan masuk ke bait-Nya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang.” (3:1). Simeon dan Hana adalah gambaran dan sosok kerinduan ini. Saat melihat Tuhan memasuki bait-Nya, mereka diterangi oleh Roh Kudus dan mengenali Dia sebagai anak yang digendong Maria. Mereka telah menantikan Dia sepanjang hidup mereka: Simeon, “orang benar dan saleh, yang menantikan penghiburan bagi Israel, dan Roh Kudus menyertai dia” (Luk 2:25); Hana, yang “tidak meninggalkan Bait Suci” (Luk 2:37).
Baiknya kita menilik kedua orang tua ini yang sabar menunggu, tetap waspada dan tekun dalam doa. Hati mereka tetap terjaga, seperti nyala api abadi. Mereka sudah lanjut usia, namun berjiwa muda. Mereka tidak membiarkan hari-hari melelahkan mereka, karena mata mereka tetap tertuju pada Allah dalam pengharapan (lih. Mzm 145:15). Terpaku pada Tuhan dalam pengharapan, selalu dalam pengharapan. Sepanjang perjalanan hidup, mereka pernah mengalami kesukaran dan kekecewaan, namun mereka tidak menyerah pada kekalahan: mereka belum “pensiun” dalam pengharapan. Ketika mereka merenungkan anak itu, mereka menyadari bahwa waktunya telah tiba, nubuatan telah digenapi, Dia yang mereka cari dan dambakan, Mesias segala bangsa, telah tiba. Dengan tetap terjaga dalam pengharapan akan Tuhan, mereka mampu menyambut kedatangan-Nya yang baru.
Saudara-saudara, menantikan Tuhan juga penting bagi kita, bagi perjalanan iman kita. Setiap hari Tuhan mengunjungi kita, berbicara kepada kita, menyatakan diri-Nya dengan cara yang tak terduga, dan pada akhir kehidupan dan waktu, Dia akan datang. Dia sendiri menasihati kita untuk tetap terjaga, waspada, dan tekun dalam menunggu. Memang, hal terburuk yang bisa terjadi pada kita adalah membiarkan “semangat kita tertidur”, membiarkan hati tertidur, membius jiwa, mengunci harapan di sudut gelap kekecewaan dan kepasrahan.
Saya memikirkan Anda, saudara-saudari yang telah dikonsekrasikan, dan tentang anugerah yang Anda miliki; Saya memikirkan kita sebagai orang Kristiani saat ini: apakah kita masih mampu menunggu? Bukankah kita kadang-kadang terlalu sibuk dengan diri kita sendiri, pada hal-hal, dan pada ritme kehidupan sehari-hari yang intens, sampai-sampai melupakan Tuhan yang selalu datang? Bukankah kita terlalu terpesona dengan perbuatan baik kita, yang bahkan berisiko mengubah kehidupan beragama dan Kristen menjadi “banyak hal yang harus dilakukan” dan mengabaikan pencarian Tuhan sehari-hari? Bukankah kita terkadang mengambil risiko merencanakan kehidupan pribadi dan bermasyarakat dengan memperhitungkan peluang keberhasilan, alih-alih memupuk benih kecil yang dipercayakan kepada kita dengan suka cita dan kerendahan hati, dengan kesabaran orang yang menabur tanpa mengharapkan apa pun dan orang yang tahu bagaimana menunggu. Waktu Tuhan dan biarkan dia mengejutkan kita? Kadang-kadang kita harus menyadari bahwa kita telah kehilangan kemampuan untuk menunggu. Hal ini disebabkan oleh beberapa kendala, dan saya ingin menyoroti dua di antaranya.
Kendala pertama yang membuat kita kehilangan kemampuan menunggu adalah pengabaian terhadap kehidupan batin. Inilah yang terjadi ketika keletihan mengalahkan keheranan, ketika kebiasaan menggantikan antusiasme, ketika kita kehilangan ketekunan dalam perjalanan spiritual, ketika pengalaman-pengalaman negatif, konflik-konflik atau buah-buah yang tampaknya tertunda mengubah kita menjadi orang-orang yang getir dan sakit hati. Tidaklah baik untuk terus memikirkan kepahitan, karena dalam keluarga yang taat beragama, seperti halnya dalam komunitas dan keluarga mana pun, orang-orang yang pahit dan “berwajah masam” sedang mengempis, orang-orang yang seolah-olah memiliki cuka di dalam hatinya. Maka kita perlu memulihkan rahmat yang hilang: kembali dan, melalui kehidupan batin yang intens, kembali ke semangat kerendahan hati yang penuh sukacita, rasa syukur yang hening. Hal ini dipupuk oleh adorasi, oleh jerih payah lutut dan hati, oleh doa konkrit yang berjuang dan bersyafaat, yang mampu membangkitkan kembali kerinduan akan Tuhan, cinta pertama itu, keheranan di hari pertama, rasa penuh penantian.
Kendala kedua adalah beradaptasi dengan gaya hidup duniawi, yang pada akhirnya menggantikan Injil. Dunia kita sering kali berjalan dengan sangat cepat, yang mengagung-agungkan “segalanya dan saat ini”, yang tenggelam dalam aktivisme dan berusaha menghilangkan ketakutan dan kegelisahan hidup di kuil-kuil konsumerisme pagan atau hiburan dengan segala cara. Dalam konteks seperti ini, di mana keheningan disingkirkan dan hilang, menunggu bukanlah hal yang mudah, karena memerlukan sikap pasif yang sehat, keberanian untuk memperlambat langkah, tidak kewalahan dengan aktivitas, memberikan ruang dalam diri kita untuk tindakan Tuhan. Ini adalah pelajaran dari mistisisme Kristiani. Maka marilah kita berhati-hati agar roh dunia tidak masuk ke dalam komunitas religius kita, kehidupan gerejawi dan perjalanan pribadi kita, jika tidak maka kita tidak akan menghasilkan buah. Kehidupan Kristiani dan misi kerasulan memerlukan pengalaman penantian. Dewasa dalam doa dan kesetiaan sehari-hari, penantian membebaskan kita dari mitos efisiensi, dari obsesi terhadap kinerja dan, yang terpenting, dari kepura-puraan mengabaikan Tuhan, karena Dia selalu datang dengan cara yang tidak terduga, Dia selalu datang pada waktu yang tidak kita inginkan. memilih dan dengan cara yang tidak kita duga.
Seperti yang dinyatakan oleh mistikus dan filsuf Perancis, Simone Weil, kita adalah pengantin yang menunggu di malam hari kedatangan pengantin laki-laki, dan: “Peran calon istri adalah menunggu…. Merindukan Tuhan dan meninggalkan segala sesuatu yang lain, hanya itu saja yang bisa menyelamatkan kita” (Waiting for God, Milan 1991, 196). Saudari-saudari, marilah kita memupuk dalam doa semangat menantikan Tuhan dan belajar tentang “kepasifan Roh” yang tepat: dengan demikian, kita akan mampu membuka diri terhadap kebaruan Allah.
Seperti Simeon, marilah kita juga mengangkat anak ini, Dewa kebaruan dan kejutan. Dengan menyambut Tuhan, masa lalu terbuka terhadap masa depan, hal lama dalam diri kita terbuka terhadap hal baru yang dibangkitkan-Nya. Ini tidak mudah, kita tahu ini, karena dalam kehidupan beragama seperti dalam kehidupan setiap umat Kristiani, sulit untuk melawan “kekuatan lama”. “Tidaklah mudah bagi manusia lama dalam diri kita untuk menyambut sang anak, yang baru – untuk menyambut yang baru, di masa tua kita untuk menyambut yang baru – … Kebaruan Allah menampilkan dirinya sebagai seorang anak dan kita, dengan semua kebiasaan kita, ketakutan, rasa was-was, iri hati, – marilah kita berpikir tentang rasa iri! – khawatir, bertatap muka dengan anak ini. Akankah kita merangkul anak tersebut, menyambut anak tersebut, memberikan ruang bagi anak tersebut? Akankah kebaruan ini benar-benar masuk ke dalam hidup kita atau justru kita akan mencoba menggabungkan yang lama dan yang baru, berusaha membiarkan diri kita diganggu sesedikit mungkin oleh kehadiran kebaruan Tuhan?” (C.M. MARTINI, Something So Personal. Meditations on Prayer, Milan 2009, 32-33).
Saudara dan saudari, pertanyaan-pertanyaan ini ditujukan untuk kita, untuk kita masing-masing, untuk komunitas kita, dan untuk Gereja. Biarlah kita gelisah, marilah kita digerakkan oleh Roh, seperti Simeon dan Hana. Jika, seperti mereka, kita hidup dalam pengharapan, menjaga kehidupan batin kita dan selaras dengan Injil, dan apabila seperti mereka, kita hidup dalam pengharapan, kita akan memeluk Yesus, yang merupakan terang dan pengharapan kehidupan.
.
Basilika Santo Petrus,
Pesta Yesus dipersembahkan di Bait Allah
Jumat, 2 Februari 2024
Situs Resmi Karya Misi Kepausan Indonesia (KMKI) 
Satu respons untuk “Homili Paus Fransiskus pada Misa Hari Hidup Bakti Sedunia ke-28”