“Ini Bukan Hanya Tentang Para Migran”

Pesan Paus untuk Hari Migran dan Pengungsi Sedunia 2019: Teks lengkap
Paus Fransiskus merilis pesannya untuk Hari Migran dan Pengungsi Dunia ke-105, yang akan diperingati pada hari Minggu, 29 September 2019. Teks lengkap dari pesan tersebut adalah di bawah ini:

“Ini bukan hanya tentang para migran”

Saudara dan saudari yang terkasih,
Iman meyakinkan kita bahwa secara misterius Kerajaan Allah sudah ada di bumi ini (lih. Gaudium et Spes, 39). Namun di zaman kita sendiri, kita merasa sedih melihat rintangan dan pertentangan yang ada. Konflik kekerasan dan perang habis-habisan terus menghancurkan umat manusia; ketidakadilan dan diskriminasi datang silih berganti; ketidakseimbangan ekonomi dan sosial pada skala lokal atau global terbukti sulit diatasi. Dan di atas semua itu mereka yang termiskin dari yang miskin dan yang paling dirugikan yang harus membayar harganya.

Masyarakat yang paling maju secara ekonomi menyaksikan tren yang berkembang menuju individualisme ekstrem, yang dikombinasikan dengan mentalitas utilitarian (manfaat) dan diperkuat oleh media, menghasilkan “globalisasi ketidakpedulian”. Dalam skenario ini, para migran, pengungsi, orang-orang terlantar dan korban perdagangan manusia telah menjadi lambang pengucilan. Selain kesulitan yang ditimbulkan oleh kondisi mereka, mereka sering dipandang rendah dan dianggap sebagai sumber dari semua penyakit masyarakat. Sikap itu adalah peringatan yang mengingatkan kita akan kemerosotan moral yang akan kita hadapi jika kita terus memberi landasan bagi budaya membuang. Bahkan, jika terus berlanjut, siapa pun yang tidak termasuk dalam norma-norma fisik, mental dan sosial yang diterima berisiko mengalami marginalisasi dan pengucilan.

Karena alasan ini, kehadiran para migran dan pengungsi – dan orang-orang yang rentan pada umumnya – adalah undangan untuk memulihkan beberapa dimensi penting dari keberadaan Kristiani dan kemanusiaan kita yang berisiko diabaikan dalam masyarakat yang makmur. Itu sebabnya ini bukan hanya tentang para migran. Ketika kita menunjukkan kepedulian terhadap mereka, kita juga menunjukkan kepedulian terhadap diri kita sendiri, pada semua orang; dalam merawat mereka, kita semua tumbuh; dalam mendengarkan mereka, kita juga berbicara kepada bagian dalam diri kita yang mungkin kita biarkan tersembunyi karena bagian itu tidak dihormati saat ini.

Tenanglah, inilah aku, jangan takut!” (Mat 14:27). Ini bukan hanya tentang para migran: ini juga tentang ketakutan-ketakutan kita. Tanda-tanda kekejaman yang kita lihat di sekitar kita meningkatkan “ketakutan kita terhadap ‘yang lain’, yang tidak diketahui, yang terpinggirkan, orang asing… Kita melihat ini pada hari ini khususnya, berhadapan dengan kedatangan migran dan pengungsi yang mengetuk pintu kita untuk mencari perlindungan, keamanan dan masa depan yang lebih baik. Dalam batas tertentu, ketakutan itu wajar, juga dikarenakan persiapan yang kurang untuk perjumpaan ini” (Homili di Sacrofano, 15 Februari 2019). Tetapi masalahnya bukan karena kita memiliki keraguan dan ketakutan. Masalahnya adalah ketika hal tersebut kemudian mengondisikan cara berpikir dan bertindak kita sehingga membuat kita tidak toleran, tertutup, dan bahkan mungkin – tanpa disadari – rasis. Dengan demikian, ketakutan menghalangi kita dari keinginan dan kemampuan untuk berjumpa dengan orang lain, orang yang berbeda dari diri saya; itu membuat saya kehilangan kesempatan untuk berjumpa dengan Tuhan (lih. Homili di Misa untuk Hari Migran dan Pengungsi Sedunia, 14 Januari 2018).

Apabila kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian?” (Mat 5:46). Ini bukan hanya tentang para migran: ini tentang amal. Melalui karya amal, kita menunjukkan iman kita (lih. Yak 2:18). Dan bentuk amal tertinggi adalah yang diberikan kepada mereka yang tidak dapat membalas dan mungkin bahkan tidak berterima kasih kepada kita sebagai balasannya. “Ini juga tentang wajah yang ingin kita berikan kepada masyarakat kita dan tentang nilai setiap kehidupan manusia… Kemajuan bangsa kita… terutama tergantung pada keterbukaan kita untuk disentuh dan digerakkan oleh mereka yang mengetuk pintu kita. Wajah mereka memecahkan dan menghilangkan prasangka dari semua berhala palsu yang dapat mengambil alih dan memperbudak hidup kita; berhala-berhala yang menjanjikan kebahagiaan ilusi dan sesaat yang buta terhadap hidup dan penderitaan orang lain” (Pidato di Caritas Diosesan Rabat, 30 Maret 2019).

Lalu datang seorang Samaria, yang sedang dalam perjalanan, ke tempat itu; dan ketika ia melihat orang itu, tergeraklah hatinya oleh belas kasihan” (Luk 10:33). Ini bukan hanya tentang para migran: ini tentang kemanusiaan kita. Belas kasihan memotivasi orang Samaria itu – sementara bagi orang Yahudi, melihat orang asing, dilewatinya begitu saja. Belas kasihan adalah perasaan yang tidak dapat dijelaskan pada tingkat rasional yang murni. Belas kasihan menyentuh paduan nada yang paling sensitif dari kemanusiaan kita, melepaskan dorongan kuat untuk “menjadi tetangga” bagi semua orang yang kita temukan berada dalam kesulitan. Seperti yang Yesus sendiri ajarkan kepada kita (lih. Mat 9: 35-36; 14: 13-14; 15: 32-37), berbelas kasih berarti mengakui penderitaan orang lain dan segera bertindak untuk menenangkan, menyembuhkan, dan menyelamatkan. Menjadi welas asih berarti memberi ruang bagi kelembutan yang sering diminta masyarakat kita untuk ditekan. “Membuka diri kepada orang lain tidak mengarah pada pemiskinan, tetapi lebih pada pengayaan, karena hal itu memungkinkan kita untuk menjadi lebih manusiawi: untuk mengenali diri kita sebagai peserta dalam kolektivitas yang lebih besar dan memahami hidup kita sebagai hadiah untuk orang lain; untuk melihat sebagai tujuan, bukan kepentingan kita sendiri, tetapi lebih untuk kebaikan umat manusia ”(Pidato di Masjid Heydar Aliyev di Baku, 2 Oktober 2016).

Ingatlah, jangan menganggap rendah seorang dari anak-anak kecil ini. Karena Aku berkata kepadamu: Ada malaikat mereka di sorga yang selalu memandang wajah Bapa-Ku yang di sorga” (Mat 18:10). Ini bukan hanya tentang para migran: ini adalah pertanyaan untuk mengingat bahwa tidak ada yang dikecualikan. Dunia saat ini semakin menjadi lebih elitis dan kejam terhadap yang dikucilkan. Negara-negara berkembang terus kehabisan sumber daya alam dan manusia terbaik mereka untuk kepentingan beberapa pasar istimewa. Perang hanya memengaruhi beberapa wilayah di dunia, namun senjata perang diproduksi dan dijual di wilayah lain yang kemudian menolak menerima pengungsi yang dihasilkan oleh konflik ini. Mereka yang harus membayar harganya selalu adalah anak-anak kecil, orang miskin, yang paling rentan, yang dicegah untuk duduk di meja dan dibiarkan hanya mendapat “remah-remah” perjamuan (lih. Luk 16: 19-21). “Gereja yang ‘bergerak keluar’… dapat bergerak maju, dengan berani mengambil inisiatif, pergi kepada yang lain, mencari mereka yang telah menjauh, berdiri di persimpangan-persimpangan jalan dan menyambut orang-orang yang tersingkir” (Evangelii Gaudium, 24). Sebuah perkembangan yang mengucilkan membuat orang kaya semakin kaya dan miskin semakin miskin. Di lain pihak, pembangunan yang nyata berupaya memasukkan semua orang di dunia, untuk meningkatkan pertumbuhan integral mereka, dan untuk menunjukkan kepedulian kepada generasi mendatang.

Barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya” (Mrk 10:43-44). Ini bukan hanya tentang para migran: ini tentang menempatkan yang terakhir di tempat pertama. Yesus Kristus meminta kita untuk tidak menyerah pada logika dunia, yang membenarkan ketidakadilan bagi orang lain demi keuntungan saya sendiri atau kelompok saya. “Aku duluan, dan kemudian yang lain!” Sebaliknya, motto orang Kristiani yang sebenarnya adalah, “Yang terakhir menjadi yang pertama!” “Roh individualistis adalah tanah subur untuk pertumbuhan ketidakpedulian semacam itu terhadap sesama kita, yang mengarah pada memandang mereka hanya pada hal ekonomi, kurangnya kepedulian terhadap kemanusiaan mereka, dan akhirnya pada perasaan takut dan sinisme. Apakah ini bukan sikap yang sering kita pakai terhadap orang miskin, yang terpinggirkan, dan yang ‘paling sedikit’ dari masyarakat? Dan berapa banyak dari ‘paling sedikit’ ini yang kita miliki di masyarakat kita! Di antara mereka, saya terutama memikirkan para migran, dengan beban kesulitan dan penderitaan mereka, ketika mereka mencari setiap hari, seringkali dalam keputusasaan, tempat untuk dapat hidup dengan damai dan bermartabat ”(Pidato pada Korps Diplomatik, 11 Januari 2016). Dalam logika Injil, yang terakhir menjadi yang pertama, dan kita harus melayani mereka.

Aku datang supaya mereka mempunyai hidup dan mempunyainya dalam segala kelimpahan” (Yoh 10:10). Ini bukan hanya tentang migran: ini tentang seluruh pribadi, tentang semua orang. Dalam perkataan Yesus, kita menemukan inti dari misi-Nya: agar semua menerima karunia kehidupan dalam kepenuhannya, sesuai dengan kehendak Bapa. Dalam setiap kegiatan politik, dalam setiap program, dalam setiap tindakan pastoral kita harus selalu menempatkan orang itu menjadi pusat, dalam banyak aspek mereka, termasuk dimensi spiritual. Dan ini berlaku untuk semua orang, yang kesetaraan fundamentalnya harus diakui. Konsekuensinya, “pembangunan tidak dapat dibatasi hanya untuk pertumbuhan ekonomi saja. Untuk menjadi otentik, pembangunan itu harus menyeluruh; harus menumbuhkan perkembangan dari setiap orang dan keseluruhan manusia” (St. Paulus VI, Populorum Progressio, 14).

Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah” (Ef 2:19). Ini bukan hanya tentang migran: ini tentang membangun kota Tuhan dan manusia. Di zaman kita, yang juga bisa disebut era migrasi, banyak orang tak berdosa menjadi korban “penipuan besar” pengembangan teknologi dan konsumeris tanpa batas (lih. Laudato Si’, 34). Akibatnya, mereka melakukan perjalanan menuju sebuah “surga” yang bertolak belakang dengan harapan-harapan mereka. Kehadiran para migran, kadang-kadang tidak nyaman, membantu menyanggah mitos kemajuan yang hanya menguntungkan sebagian kecil pihak sementara hal tersebut dibangun di atas eksploitasi terhadap banyak orang. “Kita sendiri perlu melihat, dan kemudian membantu orang lain melihat, bahwa para migran dan pengungsi tidak hanya mewakili masalah yang harus dipecahkan, tetapi juga adalah saudara dan saudari yang harus disambut, dihormati, dan dicintai. Mereka adalah kesempatan yang diberikan Tuhan untuk membantu membangun masyarakat yang lebih adil, demokrasi yang lebih sempurna, negara yang lebih bersatu, dunia dengan persaudaraan dan komunitas Kristen yang lebih terbuka dan injili ” (Pesan untuk Hari Migran dan Pengungsi Dunia 2014).

Saudara dan saudari yang terkasih, tanggapan kita terhadap tantangan-tantangan yang ditimbulkan oleh migrasi kontemporer dapat diringkas dalam empat kata kerja: selamat datang, lindungi, majukan, dan integrasikan. Namun kata kerja ini tidak hanya berlaku untuk migran dan pengungsi. Kata-kata ini menggambarkan misi Gereja untuk semua yang hidup di pinggiran eksistensial, yang perlu disambut, dilindungi, dimajukan dan diintegrasikan. Jika kita mempraktikkan keempat kata kerja itu, kita akan membantu membangun kota Tuhan dan manusia. Kita akan memajukan pengembangan manusia integral dari semua orang. Kita juga akan membantu masyarakat dunia untuk mendekati tujuan pembangunan berkelanjutan yang telah ditetapkan untuk dirinya sendiri dan bahwa, tanpa pendekatan semacam itu, akan terbukti sulit untuk dicapai.

Singkatnya, bukan hanya perkara dari migran yang dipertaruhkan; ini bukan hanya tentang mereka, tetapi tentang kita semua, dan tentang masa kini dan masa depan keluarga manusia. Migran, terutama mereka yang paling rentan, membantu kita membaca “tanda-tanda zaman”. Melalui mereka, Tuhan memanggil kita untuk bertobat, untuk dibebaskan dari eksklusivitas, ketidakpedulian dan budaya membuang. Melalui mereka, Tuhan mengundang kita untuk merangkul kehidupan Kristiani kita sepenuhnya dan berkontribusi, masing-masing sesuai dengan panggilannya yang tepat, untuk membangun dunia yang semakin sesuai dengan rencana Tuhan.

Dalam mengungkapkan harapan yang penuh doa ini, dan melalui perantaraan Perawan Maria, Santa Maria della Strada, saya memohon berkah yang berlimpah dari Tuhan atas semua migran dan pengungsi dunia dan kepada semua orang yang menemani mereka dalam perjalanan mereka.

Dari Vatikan, 27 Mei 2019
FRANSISKUS

Sumber: Vatican News

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s