Audiensi Umum Paus Fransiskus 29 April 2020

Katekese tentang Sabda Bahagia ke-9.

” Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga”

(Mat 5:10).

 

Saudara dan saudari yang terkasih, selamat pagi!

Pada audiensi hari ini, kita menyimpulkan perjalanan kita tentang Sabda Bahagia. Seperti yang telah kita dengar, yang terakhir menyatakan kegembiraan eskatologis dari mereka yang dianiaya demi keadilan.

Kebahagiaan ini mengumumkan kebahagiaan yang sama dengan kebahagiaan yang pertama: kerajaan surga adalah untuk orang yang dianiaya seperti halnya bagi orang miskin dalam roh; oleh karena itu kita memahami bahwa kita telah tiba di akhir  suatu perjalanan  yang terurai dalam pewartaan sebelumnya.

Kemiskinan dalam roh, tangisan, kelemahlembutan, haus akan kekudusan, belas kasihan, penyucian hati dan karya-karya damai dapat menyebabkan penganiayaan karena Kristus, tetapi penganiayaan ini pada akhirnya adalah penyebab sukacita dan pahala besar di surga. Jalan Kebahagiaan adalah perjalanan Paskah yang menuntun dari kehidupan menurut dunia ke kehidupan menurut Tuhan, dari kehidupan yang dibimbing oleh daging – yaitu, dengan mementingkan diri sendiri – kepada yang satu, yang dibimbing oleh Roh.

Dunia, dengan berhalanya, kompromi dan prioritasnya, tidak bisa menyetujui keberadaan semacam ini. “Struktur dosa”, [1] sering dihasilkan oleh mentalitas manusia, [2] begitu asing dengan Roh kebenaran sehingga dunia tidak dapat menerima (lih. Yoh 14:17), hanya dapat menolak kemiskinan atau kelemahlembutan atau kemurnian dan menyatakan hidup menurut Injil sebagai kesalahan dan masalah, karena itu sebagai sesuatu yang harus dipinggirkan. Beginilah cara dunia berpikir: “Ini adalah idealis atau fanatik…”. Begitulah cara mereka berpikir.

Jika dunia hidup berdasarkan uang, siapa pun yang menunjukkan bahwa kehidupan dapat dipenuhi dalam pemberian dan pelepasan menjadi gangguan bagi sistem keserakahan. Kata “jengkel” ini adalah kuncinya, karena kesaksian Kristen saja, yang begitu baik bagi begitu banyak orang karena mengikuti mereka, mengganggu mereka yang memiliki mentalitas duniawi. Mereka menjalaninya sebagai celaan. Ketika kekudusan muncul dan kehidupan anak-anak Allah muncul, dalam keindahan itu ada sesuatu yang tidak nyaman yang menyerukan pendirian: baik untuk membiarkan diri dipertanyakan dan terbuka untuk kebaikan atau untuk menolak cahaya itu dan mengeraskan hati, bahkan sampai ke titik pertentangan dan amarah (lih. Ams 2: 14-15). Sangat menarik untuk melihat bagaimana, dalam penganiayaan terhadap para martir, permusuhan tumbuh sampai pada titik kemarahan. Cukuplah untuk melihat penganiayaan abad terakhir, kediktatoran Eropa: bagaimana seseorang sampai pada kekeraskepalaan terhadap orang-orang Kristen, terhadap kesaksian Kristen dan melawan kepahlawanan orang-orang Kristen.

Tetapi ini menunjukkan bahwa drama penganiayaan juga merupakan tempat pembebasan dari penaklukan menuju sukses, dan ke penaklukan kompromi dunia. Apa yang menggembirakan tentang mereka yang ditolak oleh dunia karena Kristus? Dia bersukacita bahwa dia telah menemukan sesuatu yang bernilai lebih dari seluruh dunia. Karena “apa gunanya manusia memperoleh seluruh dunia dan kehilangan nyawanya?” (Mrk 8:36). Apa untungnya?

Sangat menyakitkan untuk diingat bahwa, pada saat ini, ada banyak orang Kristiani yang menderita penganiayaan di berbagai belahan dunia, dan kita harus berharap dan berdoa agar sesegera mungkin kesengsaraan mereka akan dihentikan. Ada banyak: para martir hari ini lebih dari para martir pada abad pertama. Marilah kita menyatakan kepada saudara-saudari ini kedekatan kita: kita adalah satu tubuh, dan orang-orang Kristiani ini adalah anggota tubuh Kristus yang berdarah, yang adalah Gereja.

Tetapi kita juga harus berhati-hati untuk tidak membaca kebahagiaan ini dengan cara yang mengasihani diri sendiri. Kenyataannya, penghinaan terhadap manusia tidak selalu identik dengan penganiayaan: hanya sesaat kemudian Yesus berkata bahwa orang Kristiani adalah “garam dunia”, dan memperingatkan agar “kehilangan selera”, jika tidak, garam “tidak memiliki tujuan lain selain dibuang” dan diinjak-injak oleh orang-orang” (Mat 5:13). Karena itu, ada juga penghinaan yang merupakan kesalahan kita ketika kita kehilangan selera Kristus dan Injil.

Kita harus setia pada jalan rendah hati dari Sabda Bahagia, karena itulah yang mengarah pada keberadaan Kristus dan bukan dari dunia. Patut diingat jalan Santo Paulus: ketika dia pikir dia adalah orang yang benar dia sebenarnya adalah seorang penganiaya, tetapi ketika dia menemukan bahwa dia adalah seorang penganiaya, dia menjadi seorang pria yang penuh cinta, yang dengan senang hati menghadapi penderitaan penganiayaan yang dideritanya. (lih. Kol 1:24).

Pengucilan dan penganiayaan, jika Allah mengaruniakan rahmat kepada kita, membuat kita menyerupai Kristus yang tersalib dan, dengan menghubungkan diri kita dengan Hasrat-Nya, adalah manifestasi dari kehidupan baru. Kehidupan ini sama dengan kehidupan Kristus, yang bagi kita manusia dan keselamatan kita “dihina dan ditolak oleh manusia” (lih. Yes 53: 3; Kis 8: 30-35). Menerima Roh-Nya dapat menuntun kita untuk memiliki begitu banyak kasih di hati kita sehingga kita menawarkan hidup kita untuk dunia tanpa kompromi dengan segala tipuannya dan menerima penolakan-penolakannya. Kompromi dengan dunia adalah bahayanya: orang Kristen selalu tergoda untuk berkompromi dengan dunia, dengan roh dunia. Ini – menolak kompromi dan menempuh jalan Yesus Kristus – adalah kehidupan Kerajaan Surga, sukacita terbesar, kebahagiaan sejati. Dan kemudian, dalam penganiayaan selalu ada kehadiran Yesus yang menyertai kita, kehadiran Yesus yang menghibur kita dan kekuatan Roh yang membantu kita untuk maju. Janganlah kita berkecil hati ketika kehidupan yang konsisten dengan Injil menarik penganiayaan orang: ada Roh yang menopang kita di jalan ini.


[1] Lih. Ceramah kepada para peserta dalam lokakarya “Bentuk-bentuk baru persaudaraan dalam solidaritas, inklusi, integrasi dan inovasi”, 5 Februari 2020: “Penyembahan berhala uang, keserakahan, korupsi, semuanya adalah” struktur dosa “- sebagaimana Yohanes Paulus II menyebut itu semua – dihasilkan oleh “globalisasi ketidakpedulian”.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s