Homili Paus Fransiskus pada Misa Hari Raya Epifani – 6 Januari 2021

Homili Bapa Suci Paus Fransiskus pada Misa Hari Raya Epifani

Basilika Vatikan

Rabu, 6 Januari 2021


Penginjil Matius memberi tahu kita bahwa orang Majus, ketika mereka datang ke Betlehem, “melihat anak itu bersama Maria, ibunya, dan mereka sujud dan menyembah Dia” (Mat 2:11). Menyembah Tuhan tidaklah mudah; itu tidak terjadi begitu saja. Itu membutuhkan kedewasaan spiritual tertentu dan merupakan buah dari perjalanan batin yang terkadang panjang. Menyembah Tuhan bukanlah sesuatu yang kita lakukan secara spontan. Memang, manusia memiliki kebutuhan untuk beribadah, tetapi kita dapat mengambil risiko kehilangan tujuan tersebut. Sungguh, jika kita tidak menyembah Tuhan, kita akan menyembah berhala – tidak ada jalan tengah, itu adalah Tuhan atau berhala; atau menggunakan kata-kata seorang penulis Perancis: “Barangsiapa tidak menyembah Tuhan, menyembah iblis” (Léon Bloy) – dan bukannya menjadi orang beriman, kita akan menjadi penyembah berhala. Hanya seperti itu, otomatis.

Di zaman kita, sangatlah penting bagi kita, baik sebagai individu maupun sebagai komunitas, untuk mencurahkan lebih banyak waktu untuk beribadah. Kita perlu belajar lebih baik bagaimana merenungkan Tuhan. Kita agak kehilangan arti dari doa adorasi, jadi kita harus mengangkatnya kembali, baik dalam komunitas kita maupun dalam kehidupan spiritual kita sendiri. Hari ini, marilah kita mempelajari beberapa pelajaran berguna dari para Majus. Seperti mereka, kita ingin sujud dan menyembah Tuhan. Menyembahnya dengan sungguh, tidak seperti yang dikatakan Herodes: “Beri tahu aku di mana tempatnya dan aku akan menyembahnya”. Tidak, caranya tersebut tidak baik. Kita pasti bersungguh-sungguh!

Liturgi Sabda menawarkan kepada kita tiga ungkapan yang dapat membantu kita untuk memahami lebih lengkap apa artinya menjadi penyembah Tuhan. Ungkapan tersebut adalah: “mengangkat pandangan kita”, “memulai perjalanan” dan “melihat”. Ketiga ungkapan ini dapat membantu kita untuk memahami apa artinya menjadi penyembah Tuhan.

Ungkapan pertama, untuk mengangkat pandangan kita, yang bermula dari nabi Yesaya. Kepada komunitas Yerusalem, yang baru saja kembali dari pengasingan dan putus asa karena tantangan dan kesulitan besar, nabi menyampaikan kata-kata dorongan yang kuat ini: “Angkatlah pandanganmu dan lihat sekeliling” (60: 4). Dia mendesak mereka untuk mengesampingkan keletihan dan keluhan mereka, untuk melepaskan diri dari kemacetan cara pandang yang sempit, untuk membuang kediktatoran diri, godaan terus-menerus untuk menarik diri ke dalam diri kita sendiri dan perhatian kita sendiri. Untuk menyembah Tuhan, pertama-tama kita harus “mengangkat pandangan kita”. Dengan kata lain, jangan biarkan diri kita terkurung oleh hantu khayalan yang melumpuhkan harapan, tidak menjadikan masalah dan kesulitan kita sebagai pusat kehidupan kita. Ini tidak berarti menyangkal kenyataan, atau menipu diri sendiri dengan berpikir bahwa semuanya baik-baik saja. Sebaliknya, ini adalah masalah memandang masalah dan kecemasan dengan cara baru, mengetahui bahwa Tuhan mengetahui masalah kita, memperhatikan doa-doa kita dan tidak mengabaikan air mata yang kita tumpahkan.

Cara melihat hal-hal ini, yang terlepas dari segala sesuatu terus mempercayai Tuhan, menimbulkan rasa syukur berbakti. Saat ini terjadi, hati kita menjadi terbuka untuk beribadah. Di sisi lain, ketika kita hanya fokus pada masalah, dan menolak untuk mengangkat pandangan kita kepada Tuhan, ketakutan dan kebingungan merayap ke dalam hati kita, menimbulkan kemarahan, kebingungan, kecemasan dan depresi. Kemudian menjadi sulit untuk menyembah Tuhan. Setelah ini terjadi, kita perlu menemukan keberanian untuk keluar dari lingkaran kesimpulan kita yang telah terdahulu dan menyadari bahwa kenyataan jauh lebih besar dari yang kita bayangkan. Angkat pandanganmu, lihat sekeliling dan pandanglah. Tuhan meminta kita pertama-tama untuk percaya pada-Nya, karena Dia benar-benar peduli pada semua orang. Jika Tuhan mendandani rumput di ladang, yang tumbuh hari ini, dan besok dibuang ke dalam api, berapa banyak lagi yang akan Dia sediakan bagi kita? (lih. Luk 12:28). Jika kita mengangkat pandangan kita kepada Tuhan, dan mempertimbangkan segala sesuatu dalam terang-Nya, kita akan melihat bahwa Dia tidak pernah meninggalkan kita. Firman itu menjadi manusia (lih. Yoh 1:14) dan tetap bersama kita selalu, untuk selama-lamanya (lih. Mat 28:20).

Ketika kita mengangkat pandangan kita kepada Tuhan, masalah hidup tidak akan hilang, tidak; sebaliknya kita merasa yakin bahwa Tuhan memberi kita kekuatan untuk menghadapinya. Langkah pertama menuju sikap ibadah, kemudian, adalah “mengangkat pandangan kita”. Ibadah kita adalah seperti para murid yang telah menemukan di dalam Tuhan sukacita baru dan tak terduga. Kegembiraan duniawi didasarkan pada kekayaan, kesuksesan atau hal-hal serupa, selalu dengan diri kita sendiri sebagai pusatnya. Sukacita para murid Kristus, sebaliknya, didasarkan pada kesetiaan Tuhan, yang janji-janjinya tidak pernah gagal, apapun krisis yang mungkin kita hadapi. Rasa syukur dan kegembiraan anak membangkitkan dalam diri kita keinginan untuk menyembah Tuhan, yang tetap setia dan tidak pernah meninggalkan kita.

Ungkapan yang kedua yang dapat membantu kita adalah memulai perjalanan. Sebelum mereka bisa menyembah Anak di Betlehem, orang Majus harus menempuh perjalanan yang panjang. Matius memberi tahu kita bahwa pada masa itu “orang bijak dari Timur datang ke Yerusalem, berkata: “Di manakah Dia yang telah lahir menjadi raja orang Yahudi? Karena kami telah melihat bintangnya di Timur, dan datang untuk menyembah Dia’” (Mat 2: 1-2). Perjalanan selalu melibatkan transformasi, perubahan. Setelah melakukan perjalanan, kita tidak lagi sama. Selalu ada sesuatu yang baru tentang mereka yang telah melakukan perjalanan: mereka telah mempelajari hal-hal baru, menemukan orang dan situasi baru, dan menemukan kekuatan batin di tengah kesulitan dan risiko yang mereka hadapi di sepanjang jalan. Tidak ada yang menyembah Tuhan tanpa terlebih dahulu mengalami pertumbuhan batin yang berasal dari memulai sebuah perjalanan.

Kita menjadi penyembah Tuhan melalui proses bertahap. Pengalaman mengajar kita, misalnya, bahwa pada usia lima puluh kita beribadah secara berbeda dari pada yang kita lakukan pada usia tiga puluh. Mereka yang membiarkan diri mereka dibentuk oleh kasih karunia biasanya meningkat seiring dengan waktu: di luar, kita bertambah tua – demikian Santo Paulus memberitahu kita – sementara sifat batin kita diperbarui setiap hari (lih. 2 Kor 4:16), saat kita bertumbuh pemahaman kita tentang cara terbaik untuk menyembah Tuhan. Dari sudut pandang ini, kegagalan, krisis, dan kesalahan kita dapat menjadi pengalaman pembelajaran: sering kali itu dapat membantu kita untuk lebih sadar bahwa hanya Tuhan yang layak untuk penyembahan kita, karena hanya Dia yang dapat memuaskan hasrat terdalam kita akan kehidupan dan kekekalan. Dengan berlalunya waktu, pencobaan dan kesulitan hidup – dialami dalam iman – membantu memurnikan hati kita, membuatnya lebih rendah hati dan dengan demikian semakin terbuka kepada Tuhan. Bahkan dosa-dosa kita, kesadaran menjadi orang berdosa, mengalami hal-hal buruk seperti itu. “Tetapi saya melakukan ini… saya melakukan itu…”: jika Anda mendekatinya dengan iman dan pertobatan, dengan penyesalan, itu akan membantu Anda untuk bertumbuh. Paulus berkata bahwa segala sesuatu dapat membantu kita untuk bertumbuh secara rohani, untuk bertemu dengan Yesus, bahkan dosa-dosa kita. Dan Santo Thomas menambahkan: “etiam mortalia”, bahkan dosa yang buruk, yang terburuk. Tetapi jika Anda menanggapi dengan pertobatan, itu akan membantu Anda dalam perjalanan ini untuk bertemu dengan Tuhan dan menyembah Dia dengan lebih baik.

Seperti orang Majus, kita juga harus membiarkan diri kita belajar dari perjalanan hidup, yang ditandai dengan ketidaknyamanan perjalanan yang tak terhindarkan. Kita tidak bisa membiarkan kelelahan, kejatuhan, dan kegagalan membuat kita putus asa. Sebaliknya, dengan mengakui mereka dengan rendah hati, kita harus memberikan mereka kesempatan untuk maju menuju Tuhan Yesus. Hidup bukanlah tentang memamerkan kemampuan kita, tetapi sebuah perjalanan menuju Dia yang mencintai kita. Kita tidak boleh memamerkan kebajikan kita dalam setiap langkah hidup kita; sebaliknya, dengan kerendahan hati kita harus berjalan menuju Tuhan. Dengan menjaga pandangan kita tetap tertuju pada Tuhan, kita akan menemukan kekuatan yang dibutuhkan untuk bertahan dengan sukacita yang diperbarui.

Maka, kita sampai pada ungkapan ketiga: melihat. Untuk mengangkat pandangan kita; untuk memulai perjalanan; untuk melihat. Penginjil mengatakan kepada kita bahwa, “masuk ke dalam rumah mereka melihat anak dengan Maria, ibu-Nya, dan mereka sujud dan menyembah Dia” (Mat 2: 10-11). Menyembah adalah tindakan penghormatan yang diperuntukkan bagi penguasa dan pejabat tinggi. Orang Majus menyembah Dia yang mereka tahu adalah raja orang Yahudi (lih. Mat 2: 2). Tapi apa yang sebenarnya mereka lihat? Mereka melihat seorang anak miskin dan ibunya. Namun orang-orang bijak dari negeri yang jauh ini mampu melihat melampaui lingkungan rendahan itu dan mengenali dalam diri Anak itu kehadiran Raja. Mereka mampu “melihat” melampaui penampilan. Sambil berlutut di hadapan-Nya, Bayi dari Bethlehem, mereka mengekspresikan dari hati, penyembahan utama yang tersimpan: pembukaan harta yang mereka bawa sebagai hadiah melambangkan persembahan hati mereka sendiri.

Untuk menyembah Tuhan kita perlu “melihat” di balik tabir hal-hal yang terlihat, yang seringkali terbukti menipu. Herodes dan warga terkemuka Yerusalem mewakili keduniawian yang diperbudak oleh penampilan dan atraksi langsung. Mereka melihat, namun mereka tidak dapat melihat. Bukan karena mereka tidak percaya, tidak; mereka tidak tahu bagaimana melihat karena mereka budak penampilan dan mencari apa yang menarik. Mereka hanya menghargai hal-hal yang sensasional, hal-hal yang menarik perhatian massa. Akan tetapi, dalam orang Majus, kita melihat pendekatan yang sangat berbeda, yang dapat kita definisikan sebagai realisme teologis – kata yang sangat “tinggi”, namun bermanfaat – cara untuk memahami realitas obyektif dari berbagai hal dan mengarah pada kesadaran bahwa Tuhan menghindari semua kesombongan. Tuhan ada dalam kerendahan hati, Dia seperti anak yang rendah hati, yang menghindari kesombongan yang justru merupakan produk keduniawian. Sebuah cara untuk “melihat” yang melampaui yang terlihat dan memungkinkan kita untuk menyembah Tuhan yang sering kali tersembunyi dalam situasi sehari-hari, pada orang miskin dan mereka yang berada di pinggiran. Cara melihat hal-hal yang tidak terkesan oleh suara dan kemarahan, tetapi mencari dalam setiap situasi hal-hal yang benar-benar penting, dan yang mencari Tuhan. Bersama Santo Paulus, marilah kita “tidak melihat pada hal-hal yang terlihat tetapi pada hal-hal yang tidak terlihat; karena hal-hal yang terlihat bersifat sementara, tetapi hal-hal yang tidak terlihat adalah kekal” (2 Kor 4:18).

Semoga Tuhan Yesus menjadikan kita penyembah sejati, yang mampu menunjukkan melalui hidup kita rencana kasih-Nya bagi seluruh umat manusia. Marilah kita memohon rahmat bagi kita masing-masing dan untuk seluruh Gereja, untuk belajar beribadah, terus menyembah, sering-sering melaksanakan doa adorasi ini, karena hanya Tuhan yang patut dipuja.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s