Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 3 Februari 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Perpustakaan Istana Apostolik

Rabu, 3 Februari 2021


Katekese ke-23 tentang doa

Doa dalam liturgi

Saudara dan saudari terkasih, selamat siang!

Dalam sejarah Gereja, sering kali ada godaan untuk mempraktikkan Kekristenan yang intimis, yang tidak mengakui pentingnya ritus liturgi publik secara spiritual. Seringkali, kecenderungan ini mengklaim kemurnian agama yang seharusnya lebih besar yang tidak bergantung pada upacara eksternal, yang dianggap sebagai beban yang tidak berguna atau berbahaya. Inti dari kritik ini bukanlah bagi bentuk ritual tertentu, atau cara perayaan tertentu, melainkan liturgi itu sendiri, bentuk liturgi berdoa.

Memang, di Gereja seseorang dapat menemukan bentuk-bentuk spiritualitas tertentu yang telah gagal mengintegrasikan momen liturgi secara memadai. Banyak dari umat beriman, meskipun mereka dengan tekun berpartisipasi dalam liturgi, terutama Misa hari Minggu, malah mendapatkan makanan untuk iman dan kehidupan spiritual mereka dari sumber lain, dari jenis devosional.

Banyak yang telah dicapai dalam beberapa dekade terakhir. Konstitusi Sacrosanctum Concilium dari Konsili Vatikan II mewakili poin penting dalam perjalanan panjang ini. Ini secara komprehensif dan organik menegaskan kembali pentingnya liturgi ilahi bagi kehidupan orang Kristiani, yang menemukan di dalamnya mediasi obyektif yang dituntut oleh fakta bahwa Yesus Kristus bukanlah gagasan atau sentimen, tetapi Pribadi yang hidup, dan Misteri-Nya adalah peristiwa sejarah. Doa umat Kristiani melalui mediasi yang nyata: Kitab Suci, Sakramen, ritus liturgi, komunitas. Dalam kehidupan Kristiani, lingkungan jasmani dan materi tidak boleh disingkirkan, karena di dalam Yesus Kristus itu menjadi jalan keselamatan. Kita mungkin berkata bahwa kita harus berdoa dengan tubuh juga: tubuh masuk ke dalam doa.

Karenanya, tidak ada spiritualitas Kristiani yang tidak mengakar dalam perayaan misteri-misteri suci. Pada Katekismus ditulis: “Misi Kristus dan Roh Kudus adalah mewartakan, menghadirkan, dan mengkomunikasikan misteri keselamatan, yang dilanjutkan di dalam hati yang berdoa” (2655). Liturgi itu sendiri bukan hanya doa spontan, tetapi sesuatu yang semakin orisinal: ia adalah tindakan yang menemukan seluruh pengalaman Kristiani dan, karenanya, juga merupakan doa. Itu adalah peristiwa, itu terjadi, itu kehadiran, itu perjumpaan. Itu adalah perjumpaan dengan Kristus. Kristus menghadirkan diri-Nya dalam Roh Kudus melalui tanda-tanda sakramental: oleh karena itu kita orang Kristiani perlu berpartisipasi dalam misteri ilahi. Umat ​​Kristiani tanpa liturgi, saya berani katakan, mungkin adalah Katolik tanpa Kristus. Tanpa Kristus sepenuhnya. Bahkan dalam ritus yang paling kecil, seperti yang dirayakan dan terus dirayakan oleh sebagian orang Kristiani di tempat-tempat penahanan, atau di pengasingan sebuah rumah selama masa penganiayaan, Kristus benar-benar hadir dan menyerahkan diri-Nya kepada umat-Nya.

Liturgi, justru karena dimensi obyektifnya, menuntut dirayakan dengan semangat, agar rahmat yang dicurahkan dalam ritus itu tidak tersebar melainkan menjangkau pengalaman semua orang. Katekismus menjelaskannya dengan sangat baik; dikatakan: “Doa menginternalisasikan dan mengasimilasi liturgi selama dan setelah perayaannya” (ibid.). Banyak doa Kristiani tidak berasal dari liturgi, tetapi semuanya, jika itu adalah doa Katolik, mengandaikan liturgi, yaitu perantaraan sakramental Yesus Kristus. Setiap kali kita merayakan Baptisan, atau menguduskan roti dan anggur dalam Ekaristi, atau mengurapi tubuh orang yang sakit dengan Minyak Suci, Kristus ada di sini! Dialah yang bertindak dan hadir seperti saat Dia menyembuhkan anggota tubuh yang lemah dari orang yang sakit, atau ketika pada Perjamuan Terakhir Dia menyampaikan pesan-Nya untuk keselamatan dunia.

Doa orang Kristiani menjadikan kehadiran sakramental Yesus menjadi miliknya sendiri. Apa yang di luar kita menjadi bagian dari kita: liturgi mengungkapkan ini bahkan dalam gerakan makan yang sangat alami. Misa tidak bisa begitu saja “didengarkan”: itu juga merupakan ungkapan yang tidak benar, “Saya akan mendengarkan Misa.” Misa tidak bisa hanya didengarkan, seolah-olah kita hanyalah penonton dari sesuatu yang hilang tanpa keterlibatan kita. Misa selalu dirayakan, dan tidak hanya oleh imam yang memimpinnya, tetapi oleh semua orang Kristiani yang mengalaminya. Dan pusatnya adalah Kristus! Kita semua, dalam keragaman karunia dan pelayanan, bergabung dalam tindakan-Nya, karena Dia , Kristus, adalah Protagonis liturgi.

Ketika jemaat Kristen perdana memulai ibadahnya, mereka melakukannya dengan mengaktualisasikan perbuatan dan perkataan Yesus, dengan cahaya dan kuasa Roh Kudus, sehingga hidup mereka, yang diraih oleh rahmat itu, menjadi korban rohani yang dipersembahkan kepada Tuhan. Pendekatan ini adalah “revolusi” yang sebenarnya. Santo Paulus menulis dalam Surat kepada Roma: “Karena itu aku memohon kepadamu, saudara-saudara, oleh belas kasihan Tuhan, untuk mempersembahkan tubuhmu sebagai korban yang hidup, kudus dan diterima oleh Tuhan, yang merupakan ibadah spiritualmu” (12: 1 ). Hidup dipanggil untuk menyembah Tuhan, tapi ini tidak bisa terjadi tanpa doa, terutama doa liturgi. Semoga pemikiran ini membantu kita semua ketika kita pergi ke Misa: Saya pergi berdoa di komunitas, saya pergi berdoa dengan Kristus yang hadir. Ketika kita pergi ke perayaan Baptisan, misalnya, Kristuslah yang hadir di sana, yang membaptis. “Tapi Bapa, ini adalah ide, kiasan”: tidak, ini bukan kiasan. Kristus hadir, dan dalam liturgi Anda berdoa dengan Kristus yang ada di samping Anda.

Sapaan

Saya dengan hormat menyapa umat beriman yang berbahasa Inggris dan saya mengundang semua orang, terutama di masa pandemi ini, untuk menemukan kembali keindahan liturgi dan kemampuannya untuk memperkaya doa pribadi kita dan pertumbuhan komunitas kita dalam persatuan dengan Tuhan. Kepada Anda dan keluarga Anda, saya memohon sukacita dan damai Tuhan kita Yesus Kristus. Tuhan memberkati Anda!

Pengumuman

Besok menandai Hari Peringatan Pertama – Persaudaraan Manusia Internasional, yang ditetapkan oleh Resolusi Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa baru-baru ini. Inisiatif ini juga memperhatikan pertemuan pada 4 Februari 2019 di Abu Dhabi, ketika Imam Besar Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib dan saya menandatangani Dokumen Persaudaraan Manusia untuk Perdamaian Dunia dan Hidup Bersama. Saya sangat senang bahwa bangsa-bangsa di seluruh dunia ikut serta dalam perayaan ini, yang bertujuan untuk mempromosikan dialog antaragama dan antar budaya. Besok sore, saya akan mengambil bagian dalam pertemuan virtual dengan Imam Besar Al-Azhar, dengan Sekretaris Jenderal Perserikatan Bangsa-Bangsa, Tuan António Guterres, dan para pemimpin lainnya. Resolusi Perserikatan Bangsa-Bangsa mengakui “kontribusi yang dapat diberikan oleh dialog di antara semua kelompok agama untuk meningkatkan kesadaran dan pemahaman tentang nilai-nilai bersama yang dimiliki oleh semua umat manusia”. Semoga ini menjadi doa kita hari ini dan komitmen kita setiap hari sepanjang tahun.

One thought on “Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 3 Februari 2021

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s