Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 4 Agustus 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Aula Paulus VI – Vatikan
Rabu, 4 Agustus 2021


Katekese ke-3
Hanya ada satu Injil

Saudara dan saudari, selamat pagi!

Ketika berbicara tentang Injil dan misi penginjilan, Paulus sangat antusias, dia keluar dari dirinya sendiri. Dia tampaknya tidak melihat apa pun selain misi ini yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya. Segala sesuatu dalam dirinya didedikasikan untuk pewartaan ini, dan dia tidak memiliki minat lain selain Injil. Adalah kasih Paulus, minat Paulus, profesi Paulus: untuk mewartakan. Dia bahkan lebih jauh mengatakan: ‘Sebab Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil’ (1 Kor 1:17). Paulus menafsirkan seluruh keberadaannya sebagai panggilan untuk menginjili, untuk membuat pesan Kristus diketahui, untuk membuat Injil dikenal: “Celakalah aku”, katanya, “jika aku tidak memberitakan Injil” (1 Kor 9:16). Dan menulis kepada jemaat di Roma, ia menampilkan dirinya secara sederhana sebagai berikut: “Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul dan dikuduskan untuk memberitakan Injil Allah.” (Rm 1:1). Ini adalah panggilannya. Singkatnya, dia sadar bahwa dia telah “dipisahkan” untuk membawa Injil kepada semua orang, dan dia tidak tidak mengandalkan diri dan kekuatannya sendiri untuk misi ini.

Karena itu, seseorang dapat memahami kesedihan, kekecewaan, dan bahkan ironi pahit Rasul terhadap orang-orang Galatia, yang di matanya mengambil jalan yang salah, yang akan membawa mereka kepada titik dimana mereka tidak bisa kembali: mereka telah mengambil jalan yang salah. Poros di mana segala sesuatu berputar adalah Injil. Paulus tidak memikirkan “empat Injil”, sebagaimana wajar bagi kita. Memang, ketika dia mengirimkan Surat ini, tidak ada satupun dari keempat Injil yang ditulis. Baginya Injil adalah apa yang dia beritakan, apa yang disebut kerygma, yaitu pewartaan. Pewartaan apakah itu? Bahwa kematian dan kebangkitan Yesus sebagai sumber keselamatan. Sebuah Injil yang diungkapkan dalam empat kata kerja: “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya.” (I Kor 15: 3-5). Ini adalah pewartaan Paulus, pewartaan yang memberi kehidupan kepada semua orang. Injil ini adalah penggenapan dari janji-janji dan keselamatan yang ditawarkan kepada semua orang. Siapa pun yang menerimanya didamaikan dengan Allah, disambut sebagai anak sejati, dan menerima warisan kehidupan kekal.

Dihadapkan pada rahmat yang begitu besar kepada jemaat Galatia, para rasul tidak dapat menjelaskan mengapa mereka mungkin berpikir untuk menerima “injil” lain, yang mungkin lebih mutahir, lebih intelektual, saya tidak tahu… tetapi itu “injil” lain. Akan tetapi, perlu dicatat bahwa orang-orang Kristen ini belum meninggalkan Injil yang diumumkan oleh Paulus. Rasul ini tahu bahwa mereka masih pada waktunya untuk tidak mengambil langkah yang salah, tetapi dia memperingatkan mereka dengan kuat, sangat kuat. Argumen pertamanya menunjuk langsung pada fakta bahwa khotbah yang dilakukan oleh misionaris baru – mereka yang membawa kebaruan, yang berkhotbah – tidak bisa menjadi Injil. Sebaliknya, itu adalah pemberitaan yang mendistorsi Injil yang benar karena menghalangi mereka untuk mencapai kebebasan yang diperoleh dengan mencapai iman – ini adalah kata kuncinya, bukan? – itu mencegah mereka mencapai kebebasan yang diperoleh dengan datang kepada iman. Orang-orang Galatia masih “pemula” dan disorientasi mereka dapat dimengerti. Mereka belum mengetahui kerumitan Hukum Musa dan antusiasme mereka dalam memeluk iman dalam Kristus menuntun mereka untuk mendengarkan para pengkhotbah baru ini, menipu diri mereka sendiri bahwa pesan mereka melengkapi pesan Paulus. Namun tidak demikian.

Namun, sang rasul, tidak bisa mengambil risiko kompromi atas dasar yang menentukan seperti itu. Injil hanya satu dan itulah yang dia beritakan; tidak boleh ada yang lain. Awas! Paulus tidak mengatakan bahwa Injil yang benar adalah miliknya karena dialah yang mengumumkannya, tidak! Dia tidak mengatakan ini. Ini akan menjadi sombong, itu akan menjadi sombong. Sebaliknya, ia menegaskan bahwa Injil “nya”, yang sama yang diberitakan oleh para Rasul lain di tempat lain, adalah satu-satunya yang otentik, karena itu adalah Injil Yesus Kristus. Dengan demikian ia menulis: “saudara-saudaraku, bahwa Injil yang kuberitakan itu bukanlah injil manusia. Karena aku bukan menerimanya dari manusia, dan bukan manusia yang mengajarkannya kepadaku, tetapi aku menerimanya oleh penyataan Yesus Kristus.” (Gal 1:11). Kita dapat mengerti mengapa Paulus menggunakan istilah yang sangat keras. Dua kali ia menggunakan ungkapan “anatema”, yang menunjukkan perlunya menjauhkan diri dari komunitas yang mengancam prinsip dasarnya. Dan “Injil” baru ini mengancam dasar komunitas. Singkatnya, dalam hal ini Rasul tidak memberikan ruang untuk negosiasi: tak seorangpun boleh bernegosiasi. Dengan kebenaran Injil, seseorang tidak dapat bernegosiasi. Entah Anda menerima Injil sebagaimana adanya, sebagaimana diberitakan, atau Anda menerima hal lain. Tetapi Anda tidak dapat bernegosiasi dengan Injil. Seseorang tidak dapat berkompromi. Iman kepada Yesus bukanlah alat tawar-menawar: itu adalah keselamatan, itu adalah perjumpaan, itu adalah penebusan. Itu tidak bisa dijual dengan murah.

Situasi yang digambarkan di awal Surat ini tampaknya paradoks, karena semua yang terlibat tampaknya dijiwai oleh perasaan yang baik. Orang-orang Galatia yang mendengarkan misionaris baru berpikir bahwa dengan sunat mereka akan lebih mengabdi pada kehendak Allah dan dengan demikian menjadi lebih menyenangkan Paulus. Musuh-musuh Paulus tampaknya diilhami oleh kesetiaan pada tradisi yang diterima dari para leluhur dan percaya bahwa iman yang sejati adalah dengan dari menjalankan Hukum. Di hadapan kesetiaan tertinggi ini, mereka bahkan membenarkan sindiran dan kecurigaan mereka tentang Paulus, yang dianggap tidak ortodoks dalam hal tradisi. Sang rasul sendiri pun sangat menyadari bahwa misinya bersifat ilahi – itu diungkapkan oleh Kristus sendiri, kepadanya – dan oleh karena itu dia tergerak oleh antusiasme total untuk kebaruan Injil, yang merupakan kebaruan radikal, bukan kebaruan sekilas: tidak ada Injil yang “modis”, Injil selalu baru dan terbaru. Kecemasan pastoralnya membuatnya menjadi parah, karena dia melihat risiko besar yang dihadapi orang muda Kristen. Singkatnya, dalam labirin niat baik ini perlu untuk mengurai diri sendiri untuk memahami kebenaran tertinggi yang paling konsisten dengan Pribadi dan khotbah Yesus dan wahyu-Nya tentang kasih Bapa. Ini penting: mengetahui cara membedakan. Sangat sering kita melihat sepanjang sejarah, dan kita bahkan melihat ini hari ini, beberapa gerakan yang memberitakan Injil dengan caranya sendiri, terkadang dengan karisma yang nyata dan sejati; tetapi kemudian mereka mengambilnya terlalu jauh dan mereduksi seluruh Injil menjadi sebuah “gerakan”. Dan ini bukanlah Injil Kristus: ini adalah Injil pendirinya, dan ya, mungkin membantu pada awalnya, tetapi pada akhirnya tidak menghasilkan buah dengan akar yang dalam. Karena alasan inilah, kata-kata Paulus yang jelas dan tegas bermanfaat bagi jemaat Galatia dan juga bermanfaat bagi kita. Injil adalah pemberian Kristus kepada kita, Dia sendiri yang mengungkapkannya kepada kita. Itulah yang memberi kita kehidupan. Terima kasih.

Sapaan Khusus

Saya dengan hormat menyapa umat berbahasa Inggris. Saya berdoa semoga liburan musim panas yang akan datang akan menjadi waktu penyegaran dan pembaruan rohani bagi Anda dan keluarga Anda. Atas kalian semua saya memohonkan sukacita dan damai sejahtera Tuhan. Semoga Tuhan memberkatimu!

Perhatian khusus bagi Lebanon – satu tahun setelah ledakan pelabuhan di Beirut

Pada hari-hari ini, pikiran saya tertuju pada negara tercinta Lebanon setahun setelah ledakan pelabuhan yang mengerikan di ibu kotanya, Beirut, dengan korban tewas dan kehancurannya. Saya pikir di atas semua korban dan keluarga mereka, banyak yang terluka, dan mereka yang kehilangan rumah dan mata pencaharian mereka. Begitu banyak orang telah kehilangan keinginan untuk melanjutkan.

Selama Hari Doa dan Refleksi untuk Lebanon pada 1 Juli lalu, bersama dengan para pemimpin agama Kristen, kita semua mendengarkan harapan dan aspirasi, frustrasi dan keletihan rakyat Lebanon, dan kami berdoa untuk karunia harapan Tuhan untuk mengatasi kesulitan krisis ini.

Hari ini saya juga mengimbau masyarakat internasional untuk menawarkan bantuan nyata kepada Lebanon, tidak hanya dengan kata-kata tetapi dengan tindakan nyata dalam melakukan perjalanan “kebangkitan”. Adalah harapan saya bahwa Konferensi Internasional saat ini yang diselenggarakan oleh Prancis dengan dukungan Perserikatan Bangsa-Bangsa akan terbukti produktif dalam hal ini.

Teman-teman Lebanon yang terkasih, saya sangat ingin mengunjungi Anda dan saya terus berdoa untuk Anda, agar Lebanon sekali lagi menjadi pesan perdamaian dan persaudaraan bagi seluruh Timur Tengah.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s