Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 29 September 2021

Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum

Aula Paulus VI – Vatikan
Rabu, 29 September 2021

Katekese ke-9 tentang Surat kepada Jemaat Galatia

Kehidupan iman

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Dalam perjalanan kita untuk lebih memahami ajaran Santo Paulus, hari ini kita akan menghadapi topik yang sulit namun penting: pembenaran. Apa itu pembenaran? Kita, yang dulunya berdosa, telah dibenarkan. Siapa yang membenarkan kita? Proses perubahan ini adalah pembenaran. Kita, di hadapan Tuhan, adalah benar. Memang benar, kita memiliki dosa-dosa pribadi kita. Tapi pada dasarnya, kita setara. Ini adalah pembenaran. Ada banyak diskusi tentang topik ini, untuk menemukan interpretasi yang paling sesuai dengan pemikiran Rasul, dan seperti yang sering terjadi, diskusi ini bahkan berakhir pada posisi yang bertentangan. Dalam Surat kepada Jemaat Galatia, sama seperti dalam Surat kepada Jemaat di Roma, Paulus menekankan fakta bahwa pembenaran datang melalui iman di dalam Kristus. “Tetapi, Bapa, aku hanya karena aku menuruti semua perintah!” Ya, tetapi pembenaran tidak datang dari itu. Seseorang membenarkan Anda, seseorang membuat Anda benar di hadapan Tuhan. “Ya, tapi aku orang berdosa!” Ya, Anda dibenarkan, tetapi sebagai orang berdosa. Tapi pada dasarnya, Anda benar. Siapa yang membenarkanmu? Yesus Kristus. Ini adalah pembenaran.

Apa yang tersembunyi di balik kata “pembenaran” yang begitu menentukan bagi iman? Tidak mudah untuk sampai pada definisi yang lengkap, tetapi dengan melihat pemikiran Paulus secara keseluruhan, secara sederhana dapat dikatakan bahwa pembenaran adalah konsekuensi dari “inisiatif penuh belas kasihan Allah untuk menawarkan pengampunan” (Katekismus Gereja Katolik, n. 1990). Dan inilah Tuhan kita, sangat baik, penyayang, sabar, penuh rahmat, yang terus-menerus memberikan pengampunan, terus-menerus. Dia mengampuni, dan pembenaran adalah Allah yang terlebih dahulu mengampuni semua orang di dalam Kristus. Rahmat Tuhan memberikan pengampunan. Faktanya, Tuhan, melalui kematian Yesus – dan kita perlu menggarisbawahi hal ini: melalui kematian Yesus – menghancurkan dosa dan secara definitif menganugerahkan pengampunan dan keselamatan kepada kita. Dengan demikian dibenarkan, orang berdosa disambut oleh Allah dan didamaikan dengan Dia. Seolah-olah hubungan asli antara Pencipta dan ciptaan sebelum ketidaktaatan dosa, campur tangan telah dipulihkan. Pembenaran yang dilakukan oleh Allah, oleh karena itu, memungkinkan kita untuk memulihkan kepolosan yang hilang karena dosa. Bagaimana pembenaran terjadi? Menjawab pertanyaan ini berarti menemukan kebaruan lain dalam ajaran Santo Paulus: bahwa pembenaran datang melalui kasih karunia. Hanya melalui kasih karunia: kita dibenarkan karena kasih karunia yang murni. “Tapi saya tidak bisa, tidak bisakah seseorang, pergi ke hakim dan membayar sehingga dia bisa membenarkan saya?” Tidak. Anda tidak dapat membayar untuk ini. Seseorang membayar kita semua: Kristus. Dan dari Kristus, yang telah mati bagi kita, datanglah kasih karunia yang diberikan Bapa kepada semua orang: Pembenaran datang melalui kasih karunia.

Rasul Paulus selalu mengingat pengalaman yang mengubah hidupnya: pertemuannya dengan Yesus yang Bangkit dalam perjalanan ke Damaskus. Paulus telah menjadi orang yang bangga, religius dan bersemangat, yakin bahwa pembenaran terdiri dari ketaatan yang cermat terhadap perintah-perintah hukum. Sekarang, bagaimanapun, dia telah ditaklukkan oleh Kristus, dan iman di dalam Dia telah sepenuhnya mengubah dia, memungkinkan dia untuk menemukan kebenaran yang tersembunyi: kita tidak menjadi adil melalui usaha kita sendiri, bukan, itu bukan kita, tapi itu adalah Kristus, dengan kasih karunia-Nya, yang membuat kita setara. Jadi, Paulus rela meninggalkan segala sesuatu yang sebelumnya telah membuatnya kaya, agar dapat sepenuhnya menyadari misteri Yesus (lih. Flp 3:7), karena ia telah menemukan bahwa hanya kasih karunia Allah yang menyelamatkannya. Kita telah dibenarkan, kita telah diselamatkan, melalui kasih karunia murni, bukan karena jasa kita sendiri. Dan ini memberi kita kepercayaan yang besar. Kita adalah orang berdosa, ya; tetapi kita menjalani hidup kita dengan kasih karunia Allah yang membenarkan kita setiap kali kita meminta pengampunan. Tetapi tidak pada saat itu kita dibenarkan: kita telah dibenarkan, tetapi Dia datang untuk mengampuni kita kembali.

Bagi Rasul Paulus, iman memiliki nilai yang mencakup segalanya. Itu menyentuh setiap saat dan setiap aspek kehidupan orang percaya: dari pembaptisan sampai kepergian kita dari dunia ini, semuanya diinformasikan oleh iman dalam kematian dan kebangkitan Yesus yang memberikan keselamatan. Pembenaran melalui iman menggarisbawahi prioritas kasih karunia yang Allah tawarkan tanpa membeda-bedakan mereka yang percaya kepada Anak-Nya.

Namun, kita tidak boleh menyimpulkan bahwa Hukum Musa, bagi Paulus, telah kehilangan nilainya; sebaliknya, itu tetap merupakan anugerah yang tidak dapat ditarik kembali dari Tuhan. Itu, tulis Rasul, “kudus” (Rm 7:12). Bahkan untuk kehidupan rohani kita, menaati perintah adalah penting – kita telah mengatakan ini berulang-ulang. Tetapi bahkan di sini, kita tidak dapat mengandalkan usaha kita: kasih karunia Allah yang kita terima di dalam Kristus adalah hal yang mendasar. Kasih karunia yang datang dari pembenaran yang diberikan kepada kita oleh Kristus yang telah membayar kita. Dari Dia, kita menerima kasih yang cuma-cuma yang memungkinkan kita, pada gilirannya, untuk mengasihi dengan cara yang nyata.

Dalam konteks ini, ada baiknya untuk mengingat kembali ajaran Rasul Yakobus, yang menulis: “Kamu lihat, bahwa seseorang dibenarkan karena perbuatannya dan bukan karena imannya saja.” Tampaknya sebaliknya, tetapi tidak sebaliknya. “Karena sama seperti tubuh yang terpisah dari roh adalah mati, demikian pula iman tanpa perbuatan adalah mati” (Yak 2:24, 26). Pembenaran, jika tidak membuahkan hasil dengan pekerjaan kita, hanya itu, dikubur, mati. Itu ada, tapi kita harus mengaktifkannya dengan karya kita. Inilah bagaimana kata-kata Yakobus melengkapi ajaran Paulus. Oleh karena itu, bagi keduanya, tanggapan iman menuntut agar kita aktif dalam kasih kita kepada Allah dan dalam kasih kita kepada sesama. Mengapa “aktif dalam cinta itu?” Karena cinta itu menyelamatkan kita semua, itu dengan bebas membenarkan kita, kasih karunia!

Pembenaran memasukkan kita ke dalam sejarah panjang keselamatan yang menunjukkan keadilan Allah: sebelum kita terus-menerus jatuh dan kekurangan, Dia tidak menyerah, tetapi Dia ingin menjadikan kita adil dan Dia melakukannya melalui kasih karunia, melalui karunia Yesus Kristus, dari kematian dan kebangkitan. Kadang-kadang saya berkata, bagaimana Tuhan bertindak? Bagaimanakah gaya Tuhan? Dan saya telah memberikan tiga kata: gaya Tuhan adalah kedekatan, kasih sayang dan kelembutan. Dia selalu mendekat kepada kita, penyayang dan lembut. Dan pembenaran justru adalah kedekatan terbesar Tuhan dengan kita, pria dan wanita, belas kasih terbesar Tuhan bagi kita pria dan wanita, kelembutan terbesar Bapa. Pembenaran adalah karunia ini. Kristus, kematian dan kebangkitan Kristus yang memerdekakan kita. “Tetapi, Bapa, saya adalah orang berdosa… saya telah merampok… saya telah…” Ya, ya. Tapi pada dasarnya, Anda benar. Biarkan Kristus melakukan pembenaran itu. Kita pada dasarnya dikutuk. Izinkan saya untuk mengatakan, kita adalah orang-orang kudus. Tetapi, pada dasarnya, kita adalah orang-orang kudus: marilah kita membiarkan kasih karunia Kristus datang dan keadilan ini, pembenaran ini akan memberi kita kekuatan untuk maju. Dengan demikian, cahaya iman memungkinkan kita untuk mengenali betapa tidak terbatasnya belas kasihan Tuhan, kasih karunia-Nya yang bekerja untuk kebaikan kita. Namun terang yang sama itu juga membuat kita melihat tanggung jawab yang telah dipercayakan kepada kita untuk bekerja sama dengan Tuhan dalam pekerjaan keselamatan-Nya. Kuasa kasih karunia perlu dibarengi dengan karya belas kasih kita yang dipanggil untuk hidup untuk menjadi saksi betapa luar biasanya kasih Tuhan. Marilah kita melangkah maju dengan kepercayaan ini: kita semua telah dibenarkan, kita adil di dalam Kristus. Kita harus menerapkan keadilan itu dengan pekerjaan kita. Terima kasih.