Katekese Bapa Suci Paus Fransiskus pada Audiensi Umum
Aula Paulus VI – Vatikan
Rabu, 6 Oktober 2021
Katekese ke-10 tentang Surat kepada Jemaat Galatia
Kristus telah membebaskan kita
Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!
Hari ini kita mengambil kembali refleksi kita pada Surat kepada Jemaat Galatia di mana Santo Paulus menulis kata-kata abadi tentang kebebasan Kristen. Apa itu kebebasan Kristen? Hari ini, kita akan merenungkan topik ini: kebebasan Kristen.
Kebebasan adalah harta yang benar-benar dihargai hanya ketika hilang. Bagi banyak dari kita yang terbiasa dengan kebebasan, seringkali hal itu tampak sebagai hak yang diperoleh daripada anugerah dan warisan yang harus dipertahankan. Betapa banyak kesalahpahaman yang ada di sekitar topik kebebasan, dan betapa banyak pula pandangan berbeda yang berbenturan selama berabad-abad!
Dalam kasus Galatia, Rasul tidak dapat menanggung bahwa orang-orang Kristen itu, setelah mengetahui dan menerima kebenaran Kristus, membiarkan diri mereka tertarik pada usulan-usulan yang menipu, bergerak dari kebebasan kepada perbudakan: dari kehadiran Yesus yang membebaskan ke perbudakan ke dosa, hingga legalisme, dan lain sebagainya. Bahkan hari ini, legalisme adalah salah satu masalah kita bagi begitu banyak orang Kristen yang berlindung pada legalisme, dalam kepalsuan. Oleh karena itu Paulus mengundang orang-orang Kristen untuk tetap teguh dalam kebebasan yang telah mereka terima dalam baptisan, tanpa membiarkan diri mereka sekali lagi ditempatkan di bawah “kuk perbudakan” (Gal 5:1). Dia benar-benar iri dengan kebebasan ini. Dia sadar bahwa beberapa “saudara palsu” – ini adalah apa yang dia sebut mereka – telah merayap ke dalam komunitas yang “dimata-matai” – ini adalah apa yang dia katakan – “kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita” (Gal 2:4) – berbalik ke belakang. Dan Paulus tidak bisa mentolerir ini. Sebuah pewartaan yang akan menghalangi kebebasan dalam Kristus tidak akan pernah menjadi injili. Saya mungkin Pelagian atau Jansenist atau semacamnya, tetapi tidak evangelis. Anda tidak akan pernah bisa memaksa dalam nama Yesus; Anda tidak dapat menjadikan siapa pun budak dalam nama Yesus yang membebaskan kita. Kebebasan adalah anugerah yang diberikan kepada kita dalam baptisan.
Tetapi di atas semua itu, ajaran Santo Paulus tentang kebebasan adalah positif. Rasul mengusulkan ajaran Yesus yang kita temukan dalam Injil Yohanes juga: “Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu.” (Yoh 8:31-32). Oleh karena itu, panggilan di atas segalanya adalah untuk tetap tinggal di dalam Yesus, sumber kebenaran yang membebaskan kita. Oleh karena itu, kebebasan Kristen didasarkan pada dua pilar mendasar: pertama, kasih karunia Tuhan Yesus; dan kedua, kebenaran yang Kristus nyatakan kepada kita dan yang adalah Dia sendiri.
Pertama-tama, kebebasan itu adalah anugerah dari Tuhan. Kebebasan yang telah diterima jemaat Galatia – dan kita seperti mereka dalam baptisan kita – adalah buah dari wafat dan kebangkitan Yesus. Rasul memusatkan seluruh pewartaannya pada Kristus, yang telah membebaskannya dari ikatan kehidupan masa lalunya: hanya dari Dialah buah-buah kehidupan baru menurut aliran Roh. Sebenarnya, kebebasan yang paling sejati, yaitu dari perbudakan dosa, mengalir dari Salib Kristus. Kita bebas dari perbudakan dosa oleh Salib Kristus. Di sana, di mana Yesus membiarkan diri-Nya dipaku, menjadikan dirinya seorang budak, Tuhan menempatkan sumber pembebasan pribadi manusia. Ini tidak pernah berhenti membuat kita takjub: bahwa tempat di mana kita dilucuti dari setiap kebebasan, yaitu kematian, bisa menjadi sumber kebebasan. Tapi inilah misteri kasih Tuhan! Itu tidak mudah dipahami, tetapi dihidupi dalam iman. Yesus sendiri telah menyatakannya ketika Ia berkata, ”Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali. Tidak seorangpun mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku sendiri. Aku berkuasa memberikannya dan berkuasa mengambilnya kembali. ” (Yoh 10:17-18). Yesus mencapai kebebasan penuh dengan menyerahkan diri-Nya sampai mati; Dia tahu bahwa hanya dengan cara ini Dia bisa memperoleh kehidupan bagi semua orang.
Paulus, seperti yang kita tahu, telah mengalami secara langsung misteri kasih Ilahi ini. Untuk alasan inilah, dia berkata kepada orang-orang Galatia, dengan menggunakan ekspresi yang sangat berani: “Aku telah disalibkan dengan Kristus” (Gal 2:19). Dalam tindakan penyatuan tertinggi dengan Tuhan, dia tahu dia telah menerima anugerah terbesar dalam hidupnya: kebebasan. Di kayu Salib, sebenarnya, dia telah memakukan “dagingnya dengan segala hawa nafsu dan keinginannya” (5:24). Kita memahami betapa iman memenuhi Rasul, betapa besar keintimannya dengan Yesus. Dan sementara, di satu sisi, kita tahu ini adalah apa yang kita lewatkan, di sisi lain, kesaksian Rasul mendorong kita untuk maju dalam kehidupan kebebasan ini. Orang Kristen itu merdeka, harus merdeka, dan dipanggil untuk tidak kembali menjadi budak hukum dan hal-hal asing.
Pilar kebebasan yang kedua adalah kebenaran. Dalam hal ini juga perlu diingat bahwa kebenaran iman bukanlah teori abstrak, melainkan realitas Kristus yang hidup, yang menyentuh makna kehidupan pribadi sehari-hari dan menyeluruh. Berapa banyak orang yang tidak pernah belajar, yang bahkan tidak tahu membaca dan menulis, tetapi telah memahami pesan Kristus dengan baik, yang memiliki kebebasan yang membuat mereka bebas. Hikmat Kristus telah memasuki mereka melalui Roh Kudus dalam baptisan. Betapa banyak orang yang kita temukan yang menjalani kehidupan Kristus lebih baik daripada para teolog besar, misalnya, menawarkan kesaksian yang luar biasa tentang kebebasan Injil. Kebebasan membuat bebas sejauh mana itu mengubah hidup seseorang dan mengarahkannya ke arah yang baik. Agar benar-benar bebas, kita tidak hanya perlu mengenal diri kita sendiri pada tingkat psikologis, tetapi di atas segalanya untuk mempraktikkan kebenaran dalam diri kita sendiri pada tingkat yang lebih mendalam — dan di sana, di dalam hati kita, membuka diri kita kepada kasih karunia Kristus. Kebenaran harus mengusik kita – mari kembali ke kata yang sangat kristiani ini: kegelisahan. Kita tahu bahwa ada orang-orang Kristen yang tidak pernah gelisah: hidup mereka selalu sama, tidak ada gerakan di hati mereka, mereka tidak memiliki kegelisahan. Mengapa? Karena kegelisahan adalah tanda bahwa Roh Kudus bekerja di dalam diri kita dan kebebasan adalah kebebasan aktif, yang berasal dari kasih karunia Roh Kudus. Inilah sebabnya mengapa saya mengatakan bahwa kebebasan harus mengusik kita, itu harus terus-menerus membuat kita bertanya, sehingga kita dapat selalu terjun lebih dalam ke diri kita yang sebenarnya. Dengan cara inilah kita akan menemukan bahwa perjalanan kebenaran dan kebebasan adalah perjalanan yang sulit yang berlangsung seumur hidup. Tetap bebas itu sulit, itu adalah perjuangan; tapi itu bukan tidak mungkin. Keberanian, mari kita membuat kemajuan akan hal ini, yang akan baik bagi kita. Dan itu adalah perjalanan di mana Kasih yang datang dari Salib membimbing dan menopang kita: Kasih yang mengungkapkan kebenaran kepada kita dan memberi kita kebebasan. Inilah jalan menuju kebahagiaan. Kebebasan membuat kita bebas, membuat kita bersukacita, membuat kita bahagia.
______________________________
Seruan
Kemarin, Konferensi Waligereja dan Konferensi Religius Pria dan Wanita di Prancis menerima laporan Komisi Independen mengenai pelecehan seksual di Gereja yang ditugaskan untuk mengevaluasi sejauh mana fenomena agresi dan kekerasan seksual yang dilakukan terhadap anak di bawah umur sejak tahun 1950 hingga sekarang. Amat disayangkan, sejumlah besar terungkap. Kepada para korban, saya ingin mengungkapkan kesedihan dan rasa sakit saya atas trauma yang mereka alami dan rasa malu saya, rasa malu kami, rasa malu saya karena begitu lama Gereja tidak mampu menempatkan ini di pusat perhatiannya, saya membawa mereka semua di dalam doa-doa saya. Saya berdoa, dan marilah kita semua berdoa bersama: “Bagi Tuhan kemuliaan, bagi kita rasa malu”: ini adalah saat yang memalukan. Saya mendorong para uskup dan Anda, saudara-saudara terkasih yang telah datang ke sini untuk turut ambil bagian dalam peristiwa ini, saya mendorong para uskup dan pemimpin agama untuk terus melakukan segala kemungkinan agar tragedi serupa tidak terulang. Saya mengungkapkan kedekatan dan dukungan kebapakan saya kepada para imam di Prancis dalam menghadapi cobaan yang sulit tetapi bermanfaat ini, dan saya mengundang umat Katolik di Prancis untuk memikul tanggung jawab mereka untuk menjamin bahwa Gereja harus menjadi rumah yang aman bagi semua orang. Terima kasih.
_________________________________
Sapaan Khusus
Saya menyambut para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang ambil bagian dalam Audiensi hari ini, terutama kelompok-kelompok dari Amerika Serikat. Atas Anda semua, dan keluarga Anda, saya memohon sukacita dan damai sejahtera Tuhan. Semoga Tuhan memberkatimu!
Situs Resmi Biro Nasional Karya Kepausan Indonesia 