Kanonisasi:
Titus Brandsma – Lazzaro, detto Devasahayam – César de Bus – Luigi Maria Palazzolo – Giustino Maria Russolillo – Charles de Foucauld – Maria Rivier – Maria Francesca di Gesù Rubatto – Maria di Gesù Santocanale – Maria Domenica Mantovani
Kita telah mendengar apa yang Yesus katakan kepada murid-murid-Nya sebelum meninggalkan dunia ini dan kembali kepada Bapa. Dia memberi tahu kita apa artinya menjadi orang Kristen: “Sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi” (Yoh 13:34). Ini adalah warisan yang Kristus wariskan kepada kita, kriteria utama untuk membedakan apakah kita benar-benar murid-Nya atau tidak. Itu adalah perintah kasih. Mari kita berhenti sejenak untuk mempertimbangkan dua elemen penting dari perintah ini: kasih Yesus bagi kita – “seperti Aku telah mengasihi kamu” – dan kasih yang Ia minta untuk kita tunjukkan kepada orang lain – “demikian juga kamu harus saling mengasihi”.
Pertama, kata-kata “seperti aku telah mengasihi kamu”. Bagaimana Yesus mengasihi kita? Sampai akhir, untuk persembahan total dari diri-Nya sendiri. Sangat mengejutkan untuk berpikir bahwa Dia mengucapkan kata-kata ini pada malam kegelapan itu, ketika suasana di Ruang Atas adalah salah satu dari emosi dan kecemasan yang mendalam: emosi yang mendalam, karena Guru akan mengucapkan selamat tinggal kepada murid-murid-Nya; kecemasan karena Dia telah mengatakan bahwa salah satu dari mereka akan mengkhianati-Nya. Kita dapat membayangkan kesedihan yang memenuhi hati Yesus, awan gelap yang berkumpul di hati para rasul, dan kepahitan mereka saat melihat Yudas, yang setelah menerima sepotong roti yang dicelupkan untuknya oleh Sang Guru, meninggalkan ruangan untuk masuk ke malam pengkhianatan. Namun pada saat pengkhianatan-Nya, Yesus menegaskan kembali kasih-Nya pada diri-Nya sendiri. Karena di tengah kegelapan dan badai kehidupan, itulah yang terpenting dari semuanya: Tuhan mengasihi kita.
Saudara dan saudari, semoga pesan ini menjadi inti iman kita sendiri dan semua cara kita mengungkapkannya: “…bukan karena kita mengasihi Allah, melainkan karena Ia mengasihi kita” (1 Yoh 4:10). Jangan pernah kita melupakan ini. Kemampuan dan jasa kita bukanlah hal yang utama, melainkan kasih Tuhan yang tanpa syarat, bebas dan tanpa pamrih. Kehidupan Kristiani kita tidak dimulai dengan doktrin dan perbuatan baik, tetapi dengan keheranan yang lahir dari kesadaran bahwa kita dikasihi, sebelum ada tanggapan dari pihak kita. Sementara dunia sering mencoba meyakinkan kita bahwa kita dihargai hanya karena apa yang dapat kita hasilkan, Injil mengingatkan kita akan kebenaran hidup yang sebenarnya: kita dikasihi. Seorang penulis spiritual kontemporer mengatakannya sebagai berikut: “Jauh sebelum manusia melihat kita, kita telah dilihat oleh mata kasih Tuhan. Jauh sebelum ada yang mendengar kita menangis atau tertawa, kita sudah didengar oleh Tuhan kita, yang menjadi telinga kita semua. Jauh sebelum ada orang yang berbicara kepada kita di dunia ini, kita sudah diajak bicara oleh suara cinta kasih abadi” (H. NOUWEN, Life of the Beloved). Dia mencintai kita lebih dulu; Dia menunggu kita; Dia tetap mencintai kita. Inilah identitas kita: kita adalah orang-orang yang dikasihi Tuhan. Inilah kekuatan kita: kita dikasihi oleh Tuhan.
Mengakui kebenaran ini membutuhkan pertobatan dalam cara yang sering kita pikirkan tentang kekudusan. Terkadang, dengan terlalu menekankan upaya kita untuk melakukan perbuatan baik, kita telah menciptakan cita-cita kekudusan secara berlebihan berdasarkan pada diri kita sendiri, kepahlawanan pribadi kita, kapasitas kita untuk meninggalkan keduniawian, kesiapan kita untuk pengorbanan diri untuk mencapai hadiah. Ini kadang-kadang tampak sebagai cara pandang yang terlalu “pelagian” terhadap kehidupan dan kekudusan. Kita telah mengubah kekudusan menjadi tujuan yang tidak dapat dicapai. Kita telah memisahkannya dari kehidupan sehari-hari, alih-alih mencarinya dan merangkulnya dalam rutinitas sehari-hari kita, di debu jalanan, dalam cobaan kehidupan nyata, dan dalam kata-kata Teresa dari Avila kepada para susternya, “di antara para panci dan wajan”. Menjadi murid Yesus dan maju di jalan kekudusan berarti pertama-tama dan terutama membiarkan diri kita diubah rupa oleh kuasa kasih Allah. Janganlah kita pernah melupakan keutamaan Allah atas diri kita sendiri, keutamaan Roh di atas daging, anugerah di atas perbuatan. Karena terkadang kita lebih mementingkan diri sendiri, daging dan perbuatan. Tidak, keutamaan Allah di atas diri, Roh di atas daging, anugerah di atas perbuatan.
Kasih yang kita terima dari Tuhan adalah kekuatan yang mengubah hidup kita. Itu membuka hati kita dan memungkinkan kita untuk mengasihi. Untuk alasan ini, Yesus berkata – inilah elemen kedua – “sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi”. Kata “demikian juga” itu bukan sekadar ajakan untuk meniru kasih Yesus; itu memberitahu kita bahwa kita dapat mengasihi hanya karena Dia telah mengasihi kita, karena Dia mencurahkan ke dalam hati kita Roh-Nya sendiri, Roh kekudusan, kasih yang menyembuhkan dan mengubah. Hasilnya, kita dapat membuat keputusan dan melakukan karya kasih dalam setiap situasi dan untuk setiap saudara dan saudari yang kita temui, karena kita sendiri dikasihi dan kita memiliki kekuatan untuk mencintai. Seperti kita sendiri dikasihi, jadi kita bisa mengasihi orang lain. Kasih yang saya berikan bersatu dengan kasih Yesus untuk saya. “Sama seperti” Dia mencintaiku, jadi aku bisa mencintai orang lain. Kehidupan Kristiani adalah sesederhana itu. Jangan membuatnya lebih rumit dengan banyak hal. Sederhana saja.
Dalam praktiknya, apa artinya menjalani kasih ini? Sebelum memberikan perintah ini kepada kita, Yesus telah membasuh kaki para murid; kemudian, setelah memberikannya, Dia menyerahkan diri-Nya ke kayu salib. Mengasihi berarti demikian: melayani dan memberikan hidup seseorang. Melayani, yaitu tidak mengutamakan kepentingan kita sendiri: membersihkan sistem kita dari racun keserakahan dan persaingan; untuk melawan kanker ketidakpedulian dan cacing referensi diri; untuk berbagi karisma dan karunia yang telah Tuhan berikan kepada kita. Secara khusus, kita harus bertanya pada diri sendiri, “Apa yang saya lakukan untuk orang lain?” Itulah artinya mencintai, menjalani kehidupan kita sehari-hari dalam semangat pelayanan, dengan cinta yang sederhana dan tanpa mencari imbalan apa pun.
Kemudian, untuk memberikan kehidupan seseorang. Ini lebih dari sekadar menawarkan sesuatu milik kita kepada orang lain; ini tentang memberi mereka diri kita sendiri. Saya suka bertanya kepada orang-orang yang meminta nasihat saya apakah mereka memberi sedekah. Dan jika mereka melakukannya, apakah mereka menyentuh tangan penerima atau hanya, secara antiseptik, membuang sedekah. Orang-orang itu biasanya tersipu dan berkata tidak. Dan saya bertanya apakah, dalam memberi sedekah, mereka menatap mata orang tersebut, atau melihat ke arah lain. Mereka mengatakan tidak. Menyentuh dan melihat, menyentuh dan melihat daging Kristus yang menderita di dalam saudara-saudari kita. Ini sangat penting; itu adalah apa artinya memberikan kehidupan seseorang.
Kekudusan tidak terdiri dari beberapa gerakan heroik, tetapi dari banyak tindakan kecil cinta kasih sehari-hari. “ Apakah Anda seorang anggota hidup bakti? Jadilah kudus dengan menghayati persembahan diri Anda dengan sukacita. Apakah Anda menikah? Jadilah kudus dengan mengasihi dan memperhatikan suami atau istri Anda, sebagaimana Kristus lakukan kepada Gereja-Nya. Apakah Anda seorang pekerja? Jadilah kudus dengan melakukan pekerjaan Anda dengan kejujuran dan kemampuan untuk melayani sesama. Apakah Anda orangtua atau kakeknenek? Jadilah kudus dengan mengajarkan dengan sabar anak atau cucu untuk mengikuti Yesus. Apakah Anda sedang memiliki kekuasaan? Jadilah kudus dengan berjuang demi kesejahteraan bersama dan melepaskan kepentingan pribadi” (Gaudete et Exsultate, 14). Ini adalah jalan kekudusan, dan ini sangat sederhana! Untuk senantiasa melihat Yesus dalam diri orang lain.
Untuk melayani Injil dan saudara-saudari kita, untuk mempersembahkan hidup kita tanpa mengharapkan imbalan apa pun, kemuliaan duniawi apa pun: ini adalah rahasia dan itu adalah panggilan kita. Begitulah cara rekan-rekan peziarah kita yang dikanonisasi hari ini menghidupi kekudusan mereka. Dengan antusias menyambut panggilan mereka – sebagai imam, sebagai wanita hidup bakti, sebagai umat awam – mereka mengabdikan hidup mereka untuk Injil. Mereka menemukan kegembiraan yang tak tertandingi dan mereka menjadi cerminan cemerlang dari Sang Penguasa sejarah. Karena itulah orang kudus itu: cerminan bercahaya dari Penguasa sejarah. Semoga kita berusaha melakukan hal yang sama. Jalan kekudusan tidak terhalang; ini universal dan dimulai dengan Pembaptisan. Marilah kita berusaha keras untuk mengikutinya, karena kita masing-masing dipanggil untuk kekudusan, ke bentuk kekudusan kita semua. Kekudusan selalu “asli”, seperti yang biasa dikatakan Beato Carlo Cutis: itu bukan fotokopi, tetapi “asli”, milikku, milikmu, milik kita semua. Ini unik milik kita sendiri. Sungguh, Tuhan memiliki rencana kasih bagi setiap orang. Dia memiliki mimpi untuk hidup Anda, untuk hidup saya, untuk hidup kita masing-masing. Apa lagi yang bisa saya katakan? Kejarlah mimpi itu dengan sukacita.
.
Lapangan Santo Petrus
Minggu, 15 Mei 2022
Situs Resmi Biro Nasional Karya Kepausan Indonesia 