Pesan Paus Fransiskus untuk Hari Orang Miskin Sedunia ke-6

“Oleh karena kamu, Kristus menjadi miskin”

(lih. 2 Kor 8:9)

Papa-Poveri-Barbone

Hari Orang Miskin Sedunia ke-6

13 November 2022, Minggu Biasa XXXIII

1. “Yesus Kristus … oleh karena kamu, Ia menjadi miskin” (lih. 2 Kor 8:9). Dengan kata-kata ini, Rasul Paulus berbicara kepada jemaat Kristen pertama di Korintus untuk mendorong upaya mereka untuk menunjukkan solidaritas kepada saudara-saudari mereka yang membutuhkan. Hari Orang Miskin Sedunia datang tahun ini sebagai tantangan yang sehat, membantu kita untuk merefleksikan kembali gaya hidup kita dan berbagai bentuk kemiskinan di sekitar kita.

Beberapa bulan yang lalu, dunia baru saja bangkit dari badai pandemi, menunjukkan tanda-tanda pemulihan ekonomi yang dapat memberi manfaat bagi jutaan orang yang menjadi miskin karena kehilangan pekerjaan. Sepetak langit biru terbuka yang, tanpa mengurangi kesedihan kita karena kehilangan orang-orang tersayang, menjanjikan untuk membawa kita kembali ke hubungan interpersonal langsung dan untuk kembali bersosialisasi satu sama lain tanpa larangan atau batasan lebih lanjut. Sekarang, bagaimanapun, sebuah bencana baru telah muncul di cakrawala, ditakdirkan untuk memaksakan skenario yang sangat berbeda di dunia kita.

Perang di Ukraina kini telah ditambahkan ke perang regional yang selama bertahun-tahun telah memakan banyak korban tewas dan kehancuran. Namun di sini situasinya bahkan lebih kompleks karena intervensi langsung dari “negara adikuasa” yang bertujuan memaksakan kehendaknya sendiri dengan melanggar prinsip penentuan nasib bangsa-bangsa lain. Skenario tragis sedang dimainkan kembali dan tuntutan timbal balik yang lagi-lagi dibuat oleh beberapa penguasa menahan suara kemanusiaan yang menyerukan perdamaian.

2. Betapa besar kemiskinan yang dihasilkan oleh perang yang tidak masuk akal! Ke mana pun kita melihat, kita dapat melihat bagaimana kekerasan menyerang mereka yang tidak berdaya dan rentan. Kita memikirkan deportasi ribuan orang, terutama anak laki-laki dan perempuan, untuk memutuskan akar mereka dan memaksakan identitas lain kepada mereka. Sekali lagi kata-kata Pemazmur terbukti tepat pada waktunya. Merenungkan kehancuran Yerusalem dan pengasingan pemuda Ibrani, dia bernyanyi: “Di tepi sungai-sungai Babel, di sanalah kita duduk sambil menangis, apabila kita mengingat Sion. Pada pohon-pohon gandarusa di tempat itu kita menggantungkan kecapi kita. Sebab di sanalah orang-orang yang menawan kita meminta kepada kita memperdengarkan nyanyian, dan orang-orang yang menyiksa kita meminta nyanyian sukacita: “Nyanyikanlah bagi kami nyanyian dari Sion!” Bagaimanakah kita menyanyikan nyanyian TUHAN di negeri asing?” (Mzm 137:1-4).

Jutaan wanita, anak-anak dan orang tua dipaksa untuk berani menghadapi bahaya bom hanya untuk mencari perlindungan dengan mencari perlindungan sebagai pengungsi di negara tetangga. Betapa banyak orang lainnya yang tetap berada di zona perang, hidup setiap hari dengan ketakutan dan kekurangan makanan, air, perawatan medis dan di atas semua kasih sayang manusia? Dalam situasi ini, akal menjadi gelap dan mereka yang merasakan dampaknya adalah orang-orang biasa yang tak terhitung jumlahnya yang akhirnya ditambahkan ke dalam jumlah besar dari mereka yang membutuhkan. Bagaimana kita dapat menanggapi secara memadai situasi ini, dan membawa kelegaan dan kedamaian bagi semua orang ini dalam cengkeraman ketidakpastian dan ketidakstabilan?

3. Dalam situasi konflik besar ini, kita merayakan Hari Orang Miskin Sedunia yang Keenam. Kita diminta untuk merenungkan panggilan Rasul agar pandangan kita tetap tertuju pada Yesus, yang “walaupun Ia kaya, tetapi karena kita, Ia menjadi miskin, supaya oleh kemiskinan-Nya kita menjadi kaya” (lih. 2 Kor 8:9). Selama kunjungannya ke Yerusalem, Paulus bertemu dengan Petrus, Yakobus dan Yohanes, yang telah mendesaknya untuk tidak melupakan orang miskin. Komunitas Yerusalem mengalami kesulitan besar karena kekurangan makanan di negara itu. Rasul segera mengatur tentang pengorganisasian derma besar untuk membantu yang dilanda kemiskinan. Jemaat Kristen di Korintus sangat memahami dan mendukung. Atas permintaan Paulus, pada setiap hari pertama minggu itu mereka mengumpulkan apa yang bisa mereka hemat dan semuanya terbukti dalam kemurahhatian mereka.

Sejak saat itu, setiap hari Minggu, pada perayaan Ekaristi Kudus, kita telah melakukan hal yang sama, mengumpulkan persembahan kita sehingga komunitas dapat memenuhi kebutuhan orang miskin. Ini adalah sesuatu yang selalu dilakukan orang Kristiani dengan sukacita dan rasa tanggung jawab, untuk memastikan bahwa tidak ada saudara atau saudari kita yang kekurangan kebutuhan hidup. Kita menemukan konfirmasi ini dari Santo Yustinus Martir, yang menulis pada abad kedua kepada Kaisar Antoninus Pius dan menggambarkan perayaan hari Minggu orang Kristen. Dalam kata-katanya, “Pada hari Minggu kami mengadakan pertemuan bersama untuk semua anggota kami, baik mereka yang tinggal di kota atau di daerah-daerah terpencil. Ingatan para rasul atau tulisan para nabi dibacakan, selama waktu tersedia… Ekaristi dibagikan, setiap orang yang hadir berkomunikasi, dan para diaken membawanya kepada mereka yang tidak hadir. Orang kaya, jika mereka berkehendak, dapat memberikan kontribusi, dan mereka sendiri yang memutuskan jumlahnya. Harta tersebut dititipkan kepada ketua, yang mempergunakannya untuk membantu anak-anak yatim dan janda-janda dan semua orang yang karena sebab apapun dalam kesusahan, baik karena sakit, terpenjara, maupun jauh dari rumah. Singkatnya, perawatan diberikan kepada semua yang membutuhkan” (First Apology, LXVII, 1-6).

4. Adapun jemaat di Korintus, setelah ledakan antusiasme awal, komitmen mereka mulai goyah dan inisiatif yang diusulkan oleh Rasul kehilangan sebagian dari dorongannya. Untuk alasan ini, Paulus menulis kepada mereka, meminta dengan penuh semangat agar mereka meluncurkan kembali kolekte tersebut, “supaya dapat mengimbangi keinginanmu dengan menyelesaikannya sesuai dengan kemampuanmu” (2 Kor 8:11).

Saya pikir saat ini kemurahan hati yang dalam beberapa tahun terakhir telah membuat seluruh populasi membuka pintu mereka untuk menyambut jutaan pengungsi dari perang di Timur Tengah, Afrika Tengah dan sekarang Ukraina. Keluarga-keluarga telah membuka rumah mereka untuk memberi ruang bagi keluarga lain, dan masyarakat telah dengan murah hati menerima banyak perempuan dan anak-anak untuk memungkinkan mereka hidup dengan martabat yang menjadi hak mereka. Meski demikian, semakin lama konflik berlangsung, semakin memberatkan konsekuensinya. Orang-orang yang memberikan sambutan merasa semakin sulit untuk mempertahankan upaya bantuan mereka; keluarga dan masyarakat mulai merasa terbebani oleh situasi yang terus berlanjut melewati tahap darurat. Inilah saatnya bagi kita untuk tidak berkecil hati tetapi untuk memperbaharui motivasi awal kita. Pekerjaan yang telah kita mulai perlu diselesaikan dengan rasa tanggung jawab yang sama.

5. Sebenarnya, demikianlah tepatnya solidaritas: berbagi sedikit yang kita miliki kepada mereka yang tidak memiliki apa-apa, sehingga tidak ada yang sama sekali berkekurangan. Rasa kebersamaan dan persekutuan sebagai gaya hidup meningkat dan rasa solidaritas menjadi matang. Kita juga harus mempertimbangkan bahwa di beberapa negara, selama beberapa dekade terakhir, keluarga telah mengalami peningkatan yang signifikan dalam kemakmuran dan keamanan. Ini adalah hasil positif dari inisiatif swasta dan mendukung pertumbuhan ekonomi serta insentif nyata untuk mendukung keluarga dan tanggung jawab sosial. Manfaat dalam hal keamanan dan stabilitas sekarang dapat dibagi dengan mereka yang terpaksa meninggalkan rumah dan negara asal mereka untuk mencari keselamatan dan kelangsungan hidup. Sebagai anggota masyarakat sipil, marilah kita terus menjunjung tinggi nilai-nilai kebebasan, tanggung jawab, persaudaraan dan solidaritas. Dan sebagai orang Kristiani, marilah kita selalu menjadikan amal kasih, iman dan harapan sebagai dasar hidup dan tindakan kita.

6. Sangat menarik untuk mengamati bahwa Rasul tidak berkeinginan untuk mewajibkan jemaat Kristen untuk melakukan karya amal: “Aku tidak mengatakan ini sebagai perintah” (2 Kor 8:8). Sebaliknya, Paulus sedang “menguji keaslian kasih [mereka]” dengan kesungguhan perhatian [mereka] terhadap orang miskin (ibid.). Tentu saja, permintaan Paulus didorong oleh kebutuhan akan bantuan nyata; meskipun demikian, keinginannya jauh lebih dalam. Dia meminta jemaat Korintus untuk mengambil kolekte itu sehingga bisa menjadi tanda kasih, kasih yang ditunjukkan oleh Yesus sendiri. Singkatnya, kemurahan hati terhadap orang miskin memiliki motivasi yang paling kuat dalam teladan Anak Allah, yang memilih untuk menjadi miskin.

Memang, Rasul menjelaskan bahwa teladan Kristus ini, “perampasan” ini, adalah suatu anugerah: “kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus” (2 Kor 8:9). Hanya dengan menerimanya kita dapat memberikan ekspresi yang konkrit dan konsisten pada iman kita. Ajaran seluruh Perjanjian Baru sepakat dalam hal ini. Ajaran Paulus menggemakan kata-kata rasul Yakobus: “Hendaklah kamu menjadi pelaku firman dan bukan hanya pendengar saja; sebab jika tidak demikian kamu menipu diri sendiri. Sebab jika seorang hanya mendengar firman saja dan tidak melakukannya, ia adalah seumpama seorang yang sedang mengamat-amati mukanya yang sebenarnya di depan cermin. Baru saja ia memandang dirinya, ia sudah pergi atau ia segera lupa bagaimana rupanya. Tetapi barangsiapa meneliti hukum yang sempurna, yaitu hukum yang memerdekakan orang, dan ia bertekun di dalamnya, jadi bukan hanya mendengar untuk melupakannya, tetapi sungguh-sungguh melakukannya, ia akan berbahagia oleh perbuatannya.” (Yak 1:22-25).

7. Dalam hal orang miskin, bukanlah pembicaraan yang penting; yang penting adalah menyingsingkan lengan baju dan mempraktekkan iman kita melalui keterlibatan langsung, yang tidak dapat didelegasikan. Namun, terkadang, semacam kelonggaran dapat menyusup dan menyebabkan perilaku yang tidak konsisten, termasuk ketidakpedulian terhadap orang miskin. Juga terjadi bahwa beberapa orang Kristiani, karena keterikatan yang berlebihan pada uang, tetap terperosok dalam penggunaan yang buruk atas barang dan kekayaan mereka. Situasi-situasi ini mengungkapkan iman yang lemah dan harapan yang lemah dan rabun.

Kita tahu bahwa masalahnya bukanlah uang itu sendiri, karena uang adalah bagian dari kehidupan kita sehari-hari sebagai individu dan hubungan kita dalam masyarakat. Sebaliknya, apa yang perlu kita pertimbangkan adalah nilai yang kita pakai untuk uang: itu tidak bisa menjadi tujuan mutlak dan utama kita dalam hidup. Keterikatan pada uang mencegah kita melihat kehidupan sehari-hari dengan realisme; keterikatan mengaburkan pandangan kita dan membutakan kita terhadap kebutuhan orang lain. Tidak ada yang lebih buruk yang bisa terjadi pada seorang Kristiani dan komunitas daripada terpesona oleh berhala kekayaan, yang akhirnya merantai kita pada visi hidup yang fana dan gagal.

Maka, ini bukan pertanyaan untuk mendekati orang miskin dengan “mentalitas kesejahteraan”, seperti yang sering terjadi, tetapi memastikan bahwa tidak ada yang kekurangan apa yang diperlukan. Bukan aktivisme yang menyelamatkan, tetapi kepedulian yang tulus dan murah hati yang membuat kita mendekati orang miskin sebagai saudara atau saudari yang mengulurkan tangan untuk membantu kita melepaskan kelesuan yang kita alami. Akibatnya, “tidak boleh ada yang mengatakan bahwa mereka tidak bisa dekat dengan orang miskin karena gaya hidup mereka sendiri menuntut lebih banyak perhatian ke sisi yang lain. Ini adalah alasan yang biasa terdengar di kalangan akademis, bisnis atau profesional, dan bahkan gerejawi… Tak satu pun dari kita dapat berpikir bahwa kita dibebaskan dari kepedulian terhadap orang miskin dan keadilan sosial” (Evangelii Gaudium, 201). Ada kebutuhan mendesak untuk menemukan solusi baru yang dapat melampaui pendekatan kebijakan sosial yang dipahami sebagai “kebijakan untuk orang miskin, tetapi tidak pernah melibatkan orang miskin dan tidak pernah dari orang miskin, apalagi bagian dari proyek yang mempersatukan orang-orang” (Fratelli Tutti, 169). Sebaliknya, kita perlu meniru sikap Rasul Paulus, yang dapat menulis kepada jemaat di Korintus: “Sebab kamu dibebani bukanlah supaya orang-orang lain mendapat keringanan, tetapi supaya ada keseimbangan.” (2 Kor 8:13).

8. Ada paradoks yang hari ini, seperti pada masa lalu, yang sulit kita terima, karena bertentangan dengan cara berpikir manusiawi kita: bahwa ada bentuk kemiskinan yang bisa membuat kita kaya. Dengan mengacu pada “kasih karunia” Yesus Kristus, Paulus ingin menegaskan pesan yang dia sendiri beritakan. Ini adalah pesan bahwa kekayaan sejati tidak terdiri dari penimbunan “harta di bumi, di mana ngengat dan karat menghabiskannya, dan pencuri membongkar serta mencurinya” (Mat 6:19), melainkan dalam kasih timbal balik yang menuntun kita untuk menanggung beban satu sama lain sedemikian rupa sehingga tidak ada yang tertinggal atau dikecualikan. Rasa kelemahan dan keterbatasan yang kita alami dalam beberapa tahun terakhir ini, dan sekarang tragedi perang dengan dampak globalnya, harus mengajari kita satu hal penting: kita di dunia ini tidak hanya untuk bertahan hidup, tetapi untuk hidup bermartabat dan bermartabat dalam kehidupan yang bahagia. Pesan Yesus menunjukkan kepada kita jalan dan membuat kita menyadari bahwa ada kemiskinan yang mempermalukan dan membunuh, dan ada kemiskinan lain, yakni kemiskinan Kristus sendiri, yang membebaskan kita dan membawa kedamaian bagi kita.

Kemiskinan yang membunuh adalah kemelaratan, putri ketidakadilan, eksploitasi, kekerasan dan distribusi sumber daya yang tidak adil. Ini adalah kemiskinan tanpa harapan dan keras kepala, yang dipaksakan oleh budaya membuang yang tidak menawarkan prospek masa depan maupun jalan keluar. Ini adalah kemelaratan yang tidak hanya membuat orang jatuh ke dalam kemiskinan materi yang luar biasa, tetapi juga merusak dimensi spiritual, yang meskipun sering diabaikan, tetap ada dan masih penting. Ketika satu-satunya hukum adalah garis bawah keuntungan pada akhir hari, tidak ada yang menahan kita untuk melihat orang lain hanya sebagai objek untuk dieksploitasi; orang lain hanyalah sarana untuk mencapai tujuan. Tidak ada lagi hal-hal seperti upah yang adil atau jam kerja saja, dan bentuk-bentuk perbudakan baru muncul dan menjebak orang-orang yang tidak memiliki alternatif dan dipaksa untuk menerima ketidakadilan beracun ini hanya untuk mencari nafkah.

Kemiskinan yang membebaskan kita, di sisi lain, adalah salah satu yang dihasilkan dari keputusan yang bertanggung jawab untuk membuang semua beban mati dan berkonsentrasi pada apa yang penting. Kita dapat dengan mudah melihat kurangnya kepuasan yang dirasakan banyak orang karena mereka merasa ada sesuatu yang penting hilang dari hidup mereka, sehingga mereka mengembara tanpa tujuan untuk mencarinya. Dalam keinginan mereka untuk menemukan sesuatu yang dapat memuaskan mereka, mereka membutuhkan seseorang untuk membimbing mereka menuju yang tidak penting, yang rentan dan miskin, sehingga pada akhirnya mereka dapat melihat kekurangan mereka sendiri. Menghadapi orang miskin memungkinkan kita untuk mengakhiri banyak kecemasan dan ketakutan kosong kita, dan untuk sampai pada apa yang benar-benar penting dalam hidup, harta yang tidak dapat dicuri siapa pun dari kita: cinta kasih sejati dan tanpa pamrih. Orang miskin, sebelum menjadi objek sedekah kita, mereka adalah orang-orang yang dapat membantu membebaskan kita dari jerat kecemasan dan kedangkalan.

Seorang Bapa dan Pujangga Gereja, Santo Yohanes Chrysostom, yang tulisannya dipenuhi dengan kritik tajam terhadap perilaku orang Kristen terhadap orang miskin, pernah menulis: “Jika Anda tidak dapat percaya bahwa kemiskinan dapat membuat Anda kaya, pikirkan Tuhanmu dan hentikan keraguanmu. Seandainya dia tidak miskin, Anda tidak akan kaya. Inilah yang mencengangkan: kemiskinan telah menjadi sumber kekayaan yang melimpah. Apa yang Paulus maksudkan dengan “kekayaan” [lih. 2 Kor 8:9] adalah pengetahuan tentang ketakwaan, penyucian dari dosa, keadilan, pengudusan dan seribu kebaikan lainnya yang telah diberikan kepada kita sekarang dan selama-lamanya. Semuanya itu kita peroleh karena kemiskinan” (Homili terkait 2 Kor 17:1).

9. Kata-kata Rasul yang dipilih sebagai tema Hari Orang Miskin Sedunia tahun ini menyajikan paradoks besar kehidupan iman kita: kemiskinan Kristus membuat kita kaya. Paulus dapat menyampaikan ajaran ini, yang telah disebarkan dan disaksikan oleh Gereja selama berabad-abad, karena Allah sendiri, dalam Putra-Nya Yesus, memilih untuk mengikuti jalan ini. Karena Kristus menjadi miskin demi kita, hidup kita sendiri diterangi dan diubah, dan mengambil nilai yang tidak dihargai dan tidak dapat diberikan oleh dunia. Harta Yesus adalah kasih-Nya, yang tidak mengecualikan siapa pun dan mencari semua orang, terutama mereka yang terpinggirkan dan mereka yang kekurangan kebutuhan hidup. Karena kasih, Dia menanggalkan kemuliaan diri-Nya dan mengambil kondisi manusiawi kita. Karena kasih, Ia menjadi seorang hamba, taat sampai menerima kematian, kematian di kayu salib (lih. Flp 2:6-8). Karena kasih, ia menjadi “roti hidup” (Yoh 6:35), sehingga semua orang dapat memperoleh apa yang mereka butuhkan dan menemukan makanan untuk hidup yang kekal. Sama seperti sulitnya bagi murid-murid Tuhan untuk menerima ajaran ini (lih. Yoh 6:60), demikian juga bagi kita hari ini. Namun kata-kata Yesus jelas: jika kita ingin hidup menang atas kematian, dan martabat ditebus dari ketidakadilan, kita perlu mengikuti jalan kemiskinan Kristus, berbagi hidup kita karena kasih, memecahkan roti dari keberadaan kita sehari-hari dengan saudara-saudari kita, mulai dari yang paling hina, mereka yang kekurangan kebutuhan hidup yang paling mendasar. Ini adalah cara untuk menciptakan kesetaraan, untuk membebaskan orang miskin dari kesengsaraan mereka dan orang kaya dari kesombongan mereka, dan keduanya dari keputusasaan.

10. Pada tanggal 15 Mei yang lalu, saya mengkanonisasi Saudara Charles de Foucauld, seorang pria yang lahir kaya, yang menyerahkan segalanya untuk mengikuti Yesus, menjadi, seperti dia, saudara yang miskin bagi semua orang. Kehidupan Charles sebagai seorang pertapa, pertama di Nazaret dan kemudian di gurun Sahara, adalah kehidupan yang hening, berdoa dan berbagi, sebuah kesaksian teladan tentang kemiskinan dalam keyakinan Kristianinya. Sebaiknya kita merenungkan kata-katanya ini: “Janganlah kita memandang rendah orang miskin, orang kecil, pekerja; mereka bukan hanya saudara dan saudari kita di dalam Tuhan, mereka juga adalah orang-orang yang paling sempurna mengikuti Yesus dalam kehidupan lahiriah-Nya. Mereka dengan sempurna mewakili Yesus, Pekerja Nazaret. Mereka adalah yang sulung di antara orang-orang pilihan, yang pertama dipanggil ke buaian Juruselamat. Mereka adalah teman tetap Yesus, dari kelahirannya sampai kematiannya… Mari kita hormati mereka; marilah kita menghormati di dalamnya gambar Yesus dan orang tua-Nya yang kudus… Marilah kita mengambil bagi diri kita sendiri [kondisi] yang Ia ambil bagi diri-Nya sendiri… Marilah, jangan pernah kita berhenti menjadi miskin dalam segala hal, saudara dan saudari bagi orang miskin, sahabat bagi orang miskin ; semoga kita menjadi yang termiskin dari yang miskin seperti Yesus, dan seperti Dia mengasihi orang miskin dan mengelilingi diri kita dengan mereka” (Anjuran dari Injil Lukas, Meditasi 263). [1] Bagi Saudara Charles, itu bukan sekadar kata-kata, tetapi cara hidup konkret yang menuntunnya untuk berbagi dengan Yesus persembahan hidupnya.

Semoga Hari Orang Miskin Sedunia 2022 ini menjadi momen rahmat bagi kita. Semoga itu memampukan kita untuk melakukan pemeriksaan hati nurani secara pribadi dan komunal dan untuk bertanya pada diri sendiri apakah kemiskinan Yesus Kristus adalah teman setia kita dalam hidup.

.
Roma, Santo Yohanes Lateran,
13 Juni 2022
peringatan Santo Antonius dari Padua

Fransiskus


[1] Meditasi No. 263 pada Luk 2:8-20: C. DE FOUCAULD, La Bonté de Dieu. Méditations sur les saints Evangiles (1), Nouvelle Cité, Montrouge 1996, 214-216.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s