Katekese Paus Fransiskus pada Audiensi Umum – 24 Agustus 2022

Katekese tentang Hari Tua [18]

Rasa sakit persalinan, misteri kandungan dan penciptaan.

Saudara dan saudari terkasih, selamat pagi!

Kita telah merayakan Kenaikan Bunda Yesus ke surga. Misteri ini menerangi pemenuhan rahmat yang membentuk takdir Maria, dan juga menerangi tujuan kita, bukan? Tujuan itu adalah surga. Dengan gambaran Perawan yang diangkat ke surga ini, saya ingin mengakhiri siklus katekese pada usia tua. Di Barat, kita melukiskannya dengan kondisi terangkat, diselimuti cahaya yang mulia; di Timur dia digambarkan berbaring, tertidur, dikelilingi oleh para Rasul dalam doa, sementara Tuhan yang Bangkit menggendong di tangan-Nya seperti anak kecil.

Teologi selalu mencerminkan hubungan ‘kenaikan’ tunggal ini dengan kematian, yang tidak didefinisikan oleh dogma. Saya pikir akan lebih penting untuk membuat eksplisit hubungan misteri ini dengan kebangkitan Sang Putra, yang membuka jalan bagi generasi kehidupan bagi kita semua. Dalam tindakan ilahi menyatukan kembali Maria dengan Kristus yang Bangkit, kerusakan tubuh yang normal dari kematian manusia, dan bukan hanya ini, tidak hanya dilampaui, kenaikan tubuh tentang kehidupan Allah dipersiapkan. Sebenarnya, takdir kebangkitan yang berkaitan dengan kita telah dipersiapkan: karena, menurut iman Kristen, Yang Bangkit adalah yang sulung dari banyak saudara dan saudari. Tuhan Yang Bangkit adalah Dia yang pergi lebih dulu, yang pertama, yang bangkit lebih dulu, di tempat pertama; maka kita akan pergi, tetapi ini adalah takdir kita: untuk bangkit kembali.

Kita dapat mengatakan — mengikuti kata-kata Yesus kepada Nikodemus — bahwa ini agak menyerupai kelahiran kedua (lih. Yoh 3:3-8). Jika yang pertama adalah kelahiran di bumi, yang kedua adalah kelahiran di surga. Bukan kebetulan bahwa Rasul Paulus, dalam teks yang dibacakan di awal, berbicara tentang rasa sakit saat bersalin (lih. Rom 8:22). Sama seperti, pada saat kita keluar dari rahim ibu kita, kita masih menjadi diri kita sendiri, manusia yang sama yang ada di dalam rahim; maka setelah kematian, kita dilahirkan ke surga, ke ruang Tuhan, dan kita masih menjadi diri kita sendiri, yang berjalan di bumi ini. Hal ini analog dengan apa yang terjadi pada Yesus: Yang Bangkit tetaplah Yesus: ia tidak kehilangan kemanusiaan-Nya, pengalaman-Nya, atau bahkan jasmani-Nya, tidak, karena tanpa itu ia tidak lagi menjadi diri-Nya sendiri, ia tidak akan menjadi Yesus: dengan demikian bahwa, dengan kemanusiaan-Nya, dengan pengalaman hidup-nya.

Pengalaman para murid, kepada siapa Dia menampakkan diri selama empat puluh hari setelah kebangkitan-Nya, memberi tahu kita hal ini. Tuhan menunjukkan kepada mereka luka-luka yang menyegel pengorbanan-Nya; tetapi mereka bukan lagi keburukan dari aib yang diderita dengan menyakitkan, mereka sekarang menjadi bukti yang tak terhapuskan dari kasih setia-Nya sampai akhir. Yesus yang bangkit dengan tubuh-Nya hidup dalam keintiman Tritunggal Allah! Dan di dalamnya Dia tidak kehilangan ingatan-Nya, Dia tidak meninggalkan masa lalu-Nya, Dia tidak memutuskan hubungan yang Dia jalani di bumi. Kepada teman-teman-Nya dia berjanji: ‘Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, b kamupun berada.’ (Yoh 14:3). Dan Dia akan datang, tidak hanya Dia akan datang pada akhirnya untuk semua orang, Dia akan datang setiap saat untuk diri kita masing-masing. Dia akan datang mencari kita untuk membawa kita kepada-Nya. Dalam pengertian ini, kematian adalah semacam langkah menuju perjumpaan dengan Yesus yang menunggu kita untuk membawa kita kepada-Nya.

Yang Bangkit tinggal di dunia Tuhan, di mana ada tempat untuk semua orang, di mana dunia baru sedang dibentuk, dan kota surgawi, tempat tinggal terakhir manusia, sedang dibangun. Kita tidak dapat membayangkan transfigurasi tubuh fana kita ini, tetapi kita yakin bahwa itu akan membuat wajah kita dapat dikenali dan memungkinkan kita untuk tetap menjadi manusia di surga Tuhan. Ini akan memungkinkan kita untuk berpartisipasi, dengan emosi yang luhur, dalam kegembiraan yang tak terbatas dan penuh kebahagiaan dari tindakan penciptaan Tuhan, yang mengembara tanpa akhir yang akan kita alami secara langsung.

Ketika Yesus berbicara tentang Kerajaan Allah, Dia menggambarkannya sebagai pesta pernikahan; sebagai pesta, yaitu, seperti layaknya pesta, pesta dengan teman-teman dan kolega yang menantikan kita; sebagai pekerjaan yang membuat rumah menjadi sempurna, dan kejutan yang membuat panen lebih kaya daripada menabur. Menekankan kata-kata pada Injil tentang Kerajaan memungkinkan kepekaan kita untuk menikmati karya dan kasih Tuhan yang Maha Pencipta, dan menempatkan kita selaras dengan tujuan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari kehidupan yang kita tabur. Di usia tua kita, orang-orang sezamanku yang terkasih – dan saya berbicara dengan pria dan wanita tua – di usia tua kita, pentingnya banyak ‘detail’ yang membuat kehidupan – belaian, senyuman, gerakan, apresiasi usaha, kejutan yang tak terduga, keceriaan yang ramah, ikatan yang setia — menjadi lebih dibutuhkan. Hal-hal penting dalam hidup, yang paling kita pegang saat kita mendekati perpisahan kita, menjadi sangat jelas bagi kita. Lihat: kebijaksanaan usia tua ini adalah tempat kehamilan kita, yang menerangi kehidupan anak-anak, orang muda, orang dewasa, seluruh komunitas. Kita, orang tua harus begini untuk orang lain: yakni meringankan orang lain. Seluruh hidup kita tampak seperti benih yang harus dikubur agar bunga dan buahnya dapat lahir. Itu akan lahir, bersama dengan segala sesuatu yang lain di dunia. Bukan tanpa rasa sakit bersalin, bukan tanpa rasa sakit, tetapi akan lahir (lih. Yoh 16:21-23). Dan kehidupan tubuh yang telah bangkit akan menjadi ribuan kali lebih hidup daripada yang telah kita rasakan di bumi ini (bdk. Mrk 10:28-31).

Saudara-saudari terkasih, Tuhan yang Bangkit, tidak secara kebetulan, sambil menunggu para Rasul di tepi danau, memanggang beberapa ikan (lih. Yoh 21:9) dan kemudian menawarkannya kepada mereka. Sikap kasih yang penuh perhatian ini memberi kita gambaran sekilas tentang apa yang menanti kita saat kita menyeberang ke pantai seberang. Ya, saudara dan saudari terkasih, terutama Anda yang sudah lanjut usia, kehidupan terbaik belum datang. ‘Tapi kita sudah tua, apa lagi yang akan datang?’ Yang terbaik, karena yang terbaik dari kehidupan belum datang. Mari kita berharap, mari kita berharap untuk kegenapan hidup yang menanti kita semua, ketika Tuhan memanggil kita. Semoga Bunda Tuhan dan Bunda kita, yang telah mendahului kita ke surga, mengembalikan kepada kita penantian yang penuh harap, karena itu bukanlah harapan yang membius, itu bukan harapan yang membosankan, bukan, itu adalah harapan dengan penantian yang penuh harap, itu adalah harapan: ‘Kapan Tuhanku datang? Kapan saya bisa pergi ke sana?’ Dengan sedikit perasaan takut, karena saya tidak tahu apa arti bagian ini, dan melewati pintu itu menyebabkan sedikit ketakutan – tetapi selalu ada tangan Tuhan yang membawa kita maju , dan di balik pintu ada pesta.

Marilah kita memberi perhatian, orang-orang tua yang terkasih, orang-orang sezaman, marilah kita berikan perhatian. Dia mengharapkan kita. Hanya melalui satu bagian itu, dan kemudian pesta.

Terima kasih.

.
Aula Audiensi Paulus VI
Rabu, 24 Agustus 2022

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s