Semangat Kerasulan Orang Beriman [6]
Konsili Vatikan Kedua – bag. 1
Evangelisasi sebagai layanan gerejawi
.
Saudara dan saudari yang terhormat, selamat pagi!
Dalam katekesis terakhir kita melihat bagaimana “konsili” pertama dalam sejarah Gereja – Konsili, seperti Vatikan II -, Konsili Pertama, diadakan di Yerusalem tentang masalah yang terkait dengan evangelisasi, yaitu pewartaan Kabar Baik untuk non-Yahudi – diperkirakan bahwa Injil harus dinyatakan hanya untuk orang Yahudi. Pada abad kedua puluh, Konsili Vatikan Kedua mempresentasikan Gereja sebagai umat Peziarah dari Allah dari waktu ke waktu, dan untuk sifat misionarisnya (lih. Dekrit Ad Gentes, 2). Apakah artinya? Ada jembatan antara konsili pertama dan terakhir, di bawah panji evangelisasi, jembatan yang dirancang oleh Roh Kudus. Hari ini kita mendengarkan Konsili Vatikan II untuk menemukan penginjilan selalu merupakan layanan gerejawi, tidak pernah soliter, tidak pernah terisolasi, tidak pernah individualistis. Evangelisasi selalu dilakukan di Gereja, yaitu dalam komunitas, dan tanpa proselitisme, karena itu bukan evangelisasi.
Memang, pewarta selalu menyampaikan apa yang telah dia terima. Santo Paulus adalah orang pertama yang menulis ini: Injil yang ia umumkan dan masyarakat terima, dan di mana mereka tetap tabah, adalah sama dengan yang diterima Rasul pada gilirannya (lih. 1 Kor 15: 1-3). Iman diterima dan disampaikan. Dinamisme gerejawi dari penyampaian pesan ini mengikat dan menjamin keaslian pewartaan Kristiani. Sama seperti rasul Paulus yang menulis kepada orang-orang Galatia: “Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia” (1: 8). Ini indah dan baik bagi sebagian cara pandang modis…
Namun, dimensi gerejawi evangelisasi merupakan kriteria untuk konfirmasi semangat apostolik. Peneguhan yang diperlukan, karena godaan untuk tetap dalam “kesendirian” senantiasa mengintai, terutama ketika jalan menjadi tidak bisa dilewati dan kami merasakan beban komitmen yang sama berbahayanya adalah godaan untuk mengikuti jalur kepalsuan gerejawi yang lebih mudah, untuk mengadopsi logika duniawi dalam angka dan jajak pendapat, untuk mengandalkan kekuatan ide, program, struktur, “hubungan yang diperhitungkan”. Ini tidak seharusnya terjadi; seharusnya cukup membantu namun hal mendasarnya adalah kekuatan yang diberikan Roh untuk menyatakan kebenaran Yesus Kristus, untuk menyatakan Injil. Hal -hal lainnya adalah sekunder.
Sekarang, saudara dan saudari, kita menempatkan diri kita secara lebih langsung pada pembelajaran dari Konsili Vatikan kedua, membaca ulang beberapa bagian dari Dekrit Gentes (AG), dokumen tentang aktivitas misionaris Gereja. Teks -teks Konsili Vatikan II ini sepenuhnya mempertahankan nilainya bahkan dalam konteks kompleks dan jamak kita.
Pertama -tama, dokumen ini, ad Gentes, mengundang kita untuk mempertimbangkan kasih Allah Bapa sebagai mata air, yang “karena kebaikannya yang luar biasa dan penuh belas kasihan dan dengan anggun memanggil kita lebih jauh lagi untuk berbagi dengan Dia hidup dan seruan-Nya” – – – Ini adalah panggilan kita – “ yang telah dengan murah hati dicurahkan, dan tidak berhenti untuk membuang diam, kebaikan ilahi -Nya. Karena itu, supaya Allah menjadi semua di dalam semua” (1 Kor 15:28), membawa pada yang satu dan pada saat yang sama kemuliaan dan sukacitanya” (no. 2). Perikop ini sangat mendasar, karena dikatakan bahwa cinta Bapa ditakdirkan untuk setiap manusia. Kasih Tuhan tidak hanya untuk sekelompok kecil, tidak … namun untuk semua orang. Ingatlah kata itu dengan kuat dalam pikiran dan di dalam hati: semua orang, semua orang, tidak ada yang dikecualikan: inilah yang dikatakan Tuhan. Dan kasih ini untuk setiap manusia adalah kasih yang menjangkau setiap laki-laki dan perempuan melalui misi Yesus, mediator keselamatan dan penebus kita (lih. AG, 3), dan melalui misi Roh Kudus (lih. AG, 4 ), dimana Roh Kudus bekerja pada diri setiap orang, baik di dalam yang dibaptis maupun yang tidak dibaptis. Roh Kudus bekerja!
Konsili Vatikan II, lebih jauh lagi mengingatkan kita bahwa tugas Gereja untuk melanjutkan misi Kristus, yang “dikirim untuk mewartakan Injil kepada orang miskin”; Oleh karena itu, dokumen ad Gentes melanjutkan, “Gereja, didorong oleh Roh Kudus, harus berjalan di jalan yang sama di mana Kristus berjalan: jalan kemiskinan dan kepatuhan, pelayanan dan pengorbanan diri terhadap kematian, yang dari wafat-Nya Dia mati sebagai pemenang dengan kebangkitan-Nya ”(AG, 5). Jika tetap setia pada “jalan” ini, misi Gereja adalah “pencerahan, atau memanifestasikan firman Allah, dan pemenuhannya di dunia dan dalam sejarah dunia” (AG, 9).
Saudara dan saudari, komentar singkat ini juga membantu kita memahami makna gerejawi dari semangat apostolik dari masing-masing misioner murid. Semangat apostolik bukanlah sekadar antusiasme; namun suatu hal lain, yang adalah rahmat Tuhan, yang harus kita lestarikan. Kita harus memahami maknanya, karena dalam peziarahan dan penginjilan umat Allah, tidak ada individu yang aktif atau pasif. Tidak ada orang -orang yang berkhotbah, mereka yang menyatakan Injil dengan satu atau lain cara, dan mereka yang tetap diam. “Semua yang dibaptis”, dikatakan di Evangelii Gaudium, “Apa pun posisi mereka di Gereja atau tingkat pengajaran mereka dalam iman, adalah agen evangelisasi” (anjuran apostolik Evangelii Gaudium, 120). Apakah kamu Kristiani? “Ya, saya telah menerima baptisan”. Dan apakah Anda menginjili? ” “Apa artinya ini?” Jika Anda tidak menginjili, jika Anda tidak memberikan kesaksian, jika Anda tidak memberikan saksi baptisan yang telah Anda terima, dari iman yang Tuhan berikan kepada Anda, Anda bukan seorang Kristiani yang baik. Berdasarkan pembaptisan yang diterima dan kesatuan yang konsekuen di dalam Gereja, setiap orang yang dibaptis berpartisipasi dalam misi Gereja, dan dalam hal ini, dalam misi Kristus Raja, Imam dan Nabi. Saudara dan saudari, tugas ini “adalah satu dan sama di mana pun berada dan dalam setiap kondisi, meskipun dapat dilakukan secara berbeda sesuai dengan keadaan” (AG, 6). Hal ini mengundang kita agar tidak menjadi kaku seperti fosil; menebus kita dari kegelisahan yang bukan berasal dari Tuhan. Semangat misionaris orang beriman juga mengekspresikan dirinya sebagai pencarian kreatif untuk cara -cara baru untuk mewartakan dan bersaksi, cara -cara baru untuk bertemu dengan kemanusiaan Kristus ambil dalam luka-luka-Nya. Singkatnya, cara -cara baru untuk melayani Injil dan melayani umat manusia. Evangelisasi adalah layanan. Jika seseorang mengatakan bahwa dia adalah seorang penginjil, dan tidak memiliki sikap itu, hati pelayan itu, dan percaya bahwa dirinya menjadi seorang ahli, dia bukan penginjil, bukan … buruklah dia.
Kembali ke mata air kasih Bapa dan kepada misi Anak dan Roh Kudus yang tidak menutup kita dalam ruang -ruang ketenangan pribadi yang statis. Sebaliknya, itu menuntun kita untuk mengenali kebersamaan dari karunia kepenuhan hidup yang kita sebut, anugerah yang kita puji dan syukuri kepada Tuhan. Rahmat ini tidak hanya untuk kita, tetapi juga diberikan kepada orang lain. Dan itu juga membuat kita hidup lebih sepenuhnya apa yang telah kita terima, dengan membagikannya dengan orang lain, dengan rasa tanggung jawab dan bepergian bersama di sepanjang jalan, sangat sering orang -orang yang berliku-liku dan sulit dalam sejarah, dengan harapan dalam kewaspadaan dan ketekunan dalam pemenuhannya. Mari kita mohon kepada Tuhan untuk rahmat ini, untuk mengambil panggilan Kristiani ini dan bersyukur kepada Tuhan atas rahmat yang telah Dia berikan kepada kita, harta berharga ini. Dan mencoba mengomunikasikannya kepada orang lain.
.
Lapangan Santo Petrus
Rabu, 8 Maret 2023
Situs Resmi Biro Nasional Karya Kepausan Indonesia 